沈陽(yáng)深圳觀眾同期互賞對(duì)家寶貝

（來(lái)源：遼寧日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：遼寧日?qǐng)?bào)

來(lái)自遼寧的“來(lái)處與歸途：三燕百年”展，每天吸引不少深圳觀眾前來(lái)看展。 受訪者供圖

本報(bào)記者 朱忠鶴

核心提示

4月30日，遼寧省博物館將正式推出“貞干表微——匾額主題文物展”。與其他展覽不同，該展覽從深圳博物館引進(jìn)，而就在幾天前，深圳博物館也引進(jìn)并展出遼寧省博物館的“三燕文化展”。

展品互換、雙向辦展，遼寧省博物館與深圳博物館創(chuàng)新合作，開(kāi)啟了南北文化深度交流全新實(shí)踐。

從“我借你”變成“我們換”

一邊是遼寧特色三燕文化文物南下亮相深圳，一邊是深圳館藏明清客家匾額文物北上登陸遼寧。一南一北，兩類截然不同的地域文明隔空相遇、雙向輸出，這種同步互換展覽的全新模式，打破了傳統(tǒng)文博單向巡展的固有局限，在全國(guó)文博界走在前列，開(kāi)創(chuàng)了館際交流協(xié)作的嶄新范式。

以往各地博物館合作，大多以單方借展、異地巡展為主，文化輸出單向化、交流形式較單一。“這次遼深兩地強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，堅(jiān)持對(duì)等協(xié)作、資源互通、雙向賦能，各自拿出館藏特色精品，將本土代表性地域文化輸送至對(duì)方城市，實(shí)現(xiàn)文化雙向流動(dòng)、文明雙向傳播。”遼寧省博物館館長(zhǎng)王筱雯這樣說(shuō)。

南北地域差異顯著，風(fēng)土人情、歷史文脈各具特色。遼寧地處東北，歷史底蘊(yùn)厚重，擁有眾多北方少數(shù)民族融合發(fā)展的珍貴文化遺存；深圳扎根嶺南，匯聚客家文脈，保留大量南方民俗與傳統(tǒng)禮制文化印記。

深圳博物館副館長(zhǎng)杜鵑說(shuō)，此次兩地互換展覽，打破了地域限制，推動(dòng)南北文化資源的共享與融合。雙方秉持互惠互利原則，降低了辦展成本，共同提升文化影響力。這種碰撞既能讓不同地域博物館里的文物“活”起來(lái)，又能讓觀眾增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在流動(dòng)中得到傳承與弘揚(yáng)。

對(duì)于兩地觀眾而言，這場(chǎng)合作帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的文化福利。遼寧觀眾不用遠(yuǎn)赴嶺南，就能近距離品讀南方匾額文化、客家民俗風(fēng)情；深圳市民不必跨越千里，便可一站式領(lǐng)略遼西三燕文明、民族融合的歷史魅力。

“來(lái)處與歸途：三燕百年”展覽推出當(dāng)天，深圳觀眾程泉在“國(guó)寶”雙馬鐙前停下腳步，靜靜欣賞，“之前在電視上看過(guò)這件文物，沒(méi)想到今天在家門口就能看到實(shí)物了，很難得。”

北方三燕文明走向南國(guó)，嶺南匾額文化扎根東北，小眾地域特色文化走出本土圈層，突破地域傳播壁壘，讓“冷門”歷史遺產(chǎn)獲得更大展示舞臺(tái)，增強(qiáng)地域歷史文化的影響力與認(rèn)同感。

沈陽(yáng)看“匾額”，深圳看“騎兵”

此次同期推出的南北兩大主題展覽，題材迥異、特色鮮明，分別承載著一方地域文化。

4月24日，“來(lái)處與歸途：三燕百年”展在深圳博物館正式啟幕。展覽由遼寧省博物館、深圳博物館聯(lián)合主辦，多家遼寧地方文博單位協(xié)辦，這也是遼寧三燕文物首次大規(guī)模“組團(tuán)”出省展出。

1500多年前，慕容鮮卑部族在遼西大地崛起，先后建立前燕、后燕政權(quán)，連同后來(lái)的北燕政權(quán)，史稱“三燕文化”。作為雄踞北方的少數(shù)民族政權(quán)，三燕不斷吸納中原、草原等多元文化元素，形成兼具游牧氣魄與中原禮制的獨(dú)特文明面貌。

本次展覽精選157組珍貴文物，涵蓋金器、鐵器、陶器、玻璃器等多個(gè)品類。其中，目前考古發(fā)現(xiàn)年代最早、有明確紀(jì)年的雙馬鐙，以及三燕文化鐵馬胄等國(guó)寶級(jí)文物重磅展出，直觀展現(xiàn)出中古時(shí)期北方騎兵軍備實(shí)力。花樹(shù)狀金步搖、特色搖葉配飾，盡顯鮮卑貴族審美風(fēng)尚；甲騎具裝、兵器遺存，還原北方游牧民族的征戰(zhàn)歷史。展覽分為三大單元，完整梳理三燕族群遷徙融合、生產(chǎn)生活、宗族發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

與雄渾壯闊的北方三燕文明不同，北上亮相遼寧的明清匾額專題展，盡顯嶺南人文雅致與客家文化底蘊(yùn)。匾額是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的藝術(shù)載體，集書(shū)法、篆刻、漆藝、建筑、民俗于一體，跨越2000余年發(fā)展，在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。

本次展出的匾額藏品，多征集自閩粵贛客家核心區(qū)域，地域?qū)傩怎r明，文化內(nèi)涵豐富。展覽按照內(nèi)容精細(xì)劃分，分為堂名第號(hào)匾、功名文章匾、祝壽匾、旌表頌揚(yáng)匾四大板塊。

匾額文書(shū)辭藻凝練、書(shū)法精妙，真草隸篆諸體兼?zhèn)洌喑鲎詺v代文人名士、官宦大家之手。一方方匾額，或標(biāo)榜門第家風(fēng)，或頌揚(yáng)功名學(xué)識(shí)，或祈求福壽安康，或褒揚(yáng)德行善舉，字字句句承載著傳統(tǒng)倫理、宗族禮制、處世哲理。

作為嶺南客家文化的重要實(shí)物遺存，這些匾額生動(dòng)記錄了南方宗族社會(huì)的生活風(fēng)貌、禮儀習(xí)俗與價(jià)值追求，是研究明清嶺南社會(huì)文化、客家歷史的珍貴實(shí)物資料。

如果說(shuō)三燕文化代表著北方草原與農(nóng)耕交融的壯闊歷史，那么明清匾額文化，則彰顯著南方耕讀傳家、崇文重教的人文底蘊(yùn)。一剛一柔，一北一南，一為民族融合史詩(shī)，一為明清人文民俗畫(huà)卷。兩大特色展覽同臺(tái)雙向呈現(xiàn)，讓南北觀眾在對(duì)比品讀中，讀懂不同地域的文明特質(zhì)，感受中華文化的豐富性與包容性。

“來(lái)處與歸途：三燕百年”展將于7月26日結(jié)束；“貞干表微——匾額主題文物展”將于7月29日結(jié)束。