碎瓷片紋樣入畫(huà)、泥土當(dāng)顏料......看青年藝術(shù)家如何大開(kāi)腦洞演繹在地文化

近日，外岡鎮(zhèn)馬門(mén)村駐村青年藝術(shù)家尹文正個(gè)人作品及收藏展《土觀：關(guān)于瓷與土的繪畫(huà)》在馬門(mén)村mm咖啡展出。展覽以泥土、古瓷片為原料和靈感，集中呈現(xiàn)其駐村期間創(chuàng)作的繪畫(huà)、收藏以及現(xiàn)場(chǎng)壁畫(huà)等20余件展品。

走進(jìn)咖啡店，右側(cè)展柜上，一罐標(biāo)有“馬門(mén)瓷片”的玻璃罐里裝滿了大小各異的殘破瓷片，一旁還單獨(dú)陳列著幾片碎瓷，紋樣雖不完整，但依稀可辨。

墻面與柜臺(tái)上錯(cuò)落分布著十余幅畫(huà)作：一只有著海螺身體的兔子凝視著一盞蘿卜燈，一只矮腳小飛馬拉著自種的蔬菜尋找銷路，草莓娃娃騎在仙鶴上呼呼大睡，幾只猛獸正在菜地里偷菜……略帶怪誕的畫(huà)風(fēng)，個(gè)人風(fēng)格鮮明的“小神獸”們躍然眼前。

再往里走，藍(lán)色墻面上布滿了尹文正用白色粉筆現(xiàn)場(chǎng)繪制的各種不同風(fēng)格和主題的“小神獸”。

“這些碎瓷片，都是我在村里河岸泥里撿到的‘寶貝’，也成為了我繪畫(huà)的靈感來(lái)源。”尹文正告訴小嘉，馬門(mén)村河岸邊曾發(fā)現(xiàn)了許多碎瓷片，經(jīng)鑒定多為明清時(shí)期，最早的可追溯到北宋。而他也成了從河岸邊撿到最多老瓷片的村民。

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一起找找畫(huà)里隱藏的紋樣吧！

油畫(huà)專業(yè)出身的他，從碎瓷片的傳統(tǒng)紋樣中提煉形象，巧妙融入繪畫(huà)。比如，瓷片上的海螺紋樣化作了《故鄉(xiāng)的蘿卜燈》中兔子的身體；一塊明代中期殘缺瓷片上的“飛馬”紋樣，則啟發(fā)他創(chuàng)作出《夢(mèng)馬》。

《夢(mèng)馬》這幅作品不僅呼應(yīng)馬年，也暗合“馬門(mén)村”的地名，如今已被制成店內(nèi)的限定特飲、帆布袋、貼紙等周邊文創(chuàng)，將馬門(mén)村在地文化進(jìn)行藝術(shù)化和生活化延伸，成為可用、可品、可賞的生活方式。

窗邊幾瓶裝著泥土的透明罐子吸引了小嘉的注意，罐子上貼著具體地名，其中一瓶標(biāo)有“上海·嘉定外岡”“馬門(mén)村土”。據(jù)介紹，尹文正在繪畫(huà)時(shí)，會(huì)將他收集的各地泥土與天然礦物顏料融合進(jìn)行繪畫(huà)。

“比如這組《猛禽偷菜圖》的顏料就混入了馬門(mén)村的泥土。”尹文正介紹說(shuō)，該作品的靈感源于他在村中種菜的經(jīng)歷——不添加任何肥料，純天然的種植方式，讓他時(shí)常擔(dān)心蔬菜會(huì)不會(huì)生蟲(chóng)，會(huì)不會(huì)被村里的雞吃掉。于是，他從瓷片上找“角色”，最終轉(zhuǎn)化為畫(huà)布上生動(dòng)的田園敘事。

“在馬門(mén)村的泥土里撿到的碎瓷片、收集的泥土、再加上駐村期間的鄉(xiāng)村生活，都與我的創(chuàng)作息息相關(guān)。我將展覽命名為‘土觀’，因?yàn)橥潦侨f(wàn)物的起點(diǎn)，而我的靈感，正是從泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的。”尹文正說(shuō)。

馬門(mén)村黨支部書(shū)記曹磊表示，此次展覽不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“觀光+消費(fèi)”模式，是駐村藝術(shù)家讓在地文化在當(dāng)代藝術(shù)中延伸和重生的創(chuàng)新實(shí)踐。未來(lái)，馬門(mén)村將持續(xù)聯(lián)合駐村藝術(shù)家，不斷提升村內(nèi)文化資源的獨(dú)特性與可體驗(yàn)性，讓藝術(shù)真正扎根鄉(xiāng)土、滋養(yǎng)鄉(xiāng)村，以文化賦能鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)在地文化在藝術(shù)中煥發(fā)持久生命力。

服務(wù)信息

土觀：關(guān)于瓷與土的繪畫(huà)

展覽日期

即日起至5月16日

開(kāi)放時(shí)間

10:00-17:00

展覽地點(diǎn)

馬門(mén)陶藝村mm咖啡

直接前往

通訊員：和子晴

編輯：黃驪越

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上觀號(hào)作者：上海嘉定