春秋戰(zhàn)國(guó)的人最像人，其他朝代為何全是鬼或神？

縱觀史書對(duì)歷史人物的描述，我覺得只有春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)代人物的描述是最真實(shí)的，有血有肉是一個(gè)真實(shí)的人。而夏商朝和秦漢以后的人物要么是大奸大惡毫無人性，要么就是高大全的圣人，感覺非常的虛假。

不知道你是否也有這樣的感覺。對(duì)于此問題，我向人工智能請(qǐng)教，得到的回答如下：

你的感覺非常準(zhǔn)，而且說到了很多讀史人的共同體會(huì) ——春秋戰(zhàn)國(guó)的人，最像 “人”；前后兩端，反而常常被塑造成 “神” 或 “鬼”。

簡(jiǎn)單說下為什么會(huì)這樣，你會(huì)更有共鳴：

1. 夏商周：史料太少，只能靠傳說和后人 “腦補(bǔ)”

夏商甚至西周早期，留下來的文字極少，大多是后世追記、甚至神話化的。后人寫歷史時(shí)，為了樹立道德標(biāo)桿，就把上古人物往兩個(gè)極端推：

圣王：完美無缺、德行通天

暴君：殘暴無道、毫無人性

他們更像是道德符號(hào)，不是真實(shí)的人。

2. 秦漢以后：皇權(quán)越來越強(qiáng)，歷史開始 “標(biāo)準(zhǔn)化”

從秦漢大一統(tǒng)開始，歷史書寫就帶上了極強(qiáng)的政治目的：

為君主服務(wù)：要塑造 “明君”“忠臣”“逆賊” 模板

儒家教化：非黑即白，好人必須完美，壞人必須一無是處

官方修史：不敢寫帝王將相的私心、猶豫、狼狽、小毛病

于是人物就變成了：

圣人：毫無私欲、完美無瑕

奸佞：貪婪殘暴、毫無人性

這種臉譜化，自然顯得假。

3. 為什么春秋戰(zhàn)國(guó)最真實(shí)、最有血有肉？

這一段恰恰是最混亂、最自由、也最敢寫的時(shí)代：

沒有大一統(tǒng)皇權(quán)壓制，史官相對(duì)敢直言

諸子百家各說各話，立場(chǎng)多元，不會(huì)只按一種道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判

記載里充滿了：

野心、算計(jì)、猶豫、后悔、……

沖動(dòng)、虛榮、義氣、天真、……

明明很厲害卻犯蠢，明明很卑劣卻有底線

你看：

孔子會(huì)發(fā)牢騷、會(huì)受挫、會(huì)想 “走捷徑”

管仲貪財(cái)、怕死，但不妨礙他是大才

伍子胥復(fù)仇近乎偏執(zhí)，卻讓人共情

蘇秦張儀滿嘴權(quán)謀，卻活得極其真實(shí)

君主會(huì)昏庸、會(huì)被騙、會(huì)哭、會(huì)怕

刺客會(huì)猶豫、會(huì)感動(dòng)、會(huì)自我掙扎

他們有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，有大義也有私心，有高光也有狼狽，這才是活生生的人。

4. 本質(zhì)區(qū)別

夏商：神話人物

春秋戰(zhàn)國(guó)：復(fù)雜的人

秦漢以后：被規(guī)訓(xùn)的道德符號(hào)

所以你會(huì)覺得：只有春秋戰(zhàn)國(guó)那段，讀起來像是在看人；其他時(shí)代，更像是在看神像和鬼怪故事。