愚蠢的燃盡，需要時間

來源：市場資訊

（來源：西坡原創(chuàng)）

文｜西坡

早上讀桃之翻出來的舊文《人們懷念的，是向灑滿陽光的高地行進(jìn)的感覺》，不由得感慨：“一眨眼這篇文章也寫了三四年了。蝗蟲吃日子吃得太快了。”

我從丘吉爾那里學(xué)到的“蝗蟲吃掉的日子”這個典故，最早的出處是《圣經(jīng)·約珥書》，我覺得它很生動。

從文章來看，寫這篇舊文的時候正值網(wǎng)絡(luò)上有一股懷舊熱，我已經(jīng)完全不記得當(dāng)時是怎么回事了，為什么懷，到底在懷什么？幸好有這篇文章，保存下了我當(dāng)時的心境。

每次讀自己的舊文，都像打量泛黃的照片，忍不住把昔日的鼻眼神情和現(xiàn)在做個比較。欣慰的是，起碼2021年辭職之后寫的文章，總的態(tài)度和現(xiàn)今已經(jīng)大體一致了，而且還會延續(xù)下去。對一個思考者和寫作者來說，這種一致性通常是成熟的標(biāo)志。

自我評價的話，這篇舊文里有幾段話我想用老家話說一聲“不孬（加兒化音）”。把它們扯出來，做新文章的布頭：

“我現(xiàn)在逐漸領(lǐng)悟到，每個時代在過去之后并不會死去，而是動態(tài)地生活在人們的記憶里，與后面的時代不斷交織、碰撞。我們生活的世界，存在著過去所有時代的漣漪，就像我們的基因傳承自最古老的祖先。

“讀史使人明智，閱讀現(xiàn)在也讓我們重新理解歷史。

“那二三十年最令人懷念的，不是某項成就，不是某串?dāng)?shù)字，而是一種普遍共享的心境。

“那是向灑滿陽光的高地行進(jìn)的感覺，雖然空氣清冷，衣裳單薄，但是歌聲嘹亮，斗志高昂。我們離這種感覺已經(jīng)比較遠(yuǎn)了，但記憶還沒有消失。

“作為一個長期從事公共寫作的人，我也悲哀地發(fā)現(xiàn)，這幾年來邏輯和批判性思維正在快速地消亡。我們的精神世界似乎正在退入從前的那種混沌的狀態(tài)，用曾國藩的話說，就是’不黑不白不痛不癢之世界’。”

唯一需要修正的，就是最后這段的時態(tài)。我們的精神世界不是“似乎正在退入”，而是確乎退入、正在安享“不黑不白不痛不癢”的混沌狀態(tài)。萬古如長夜，我們對那一束清明的記憶已經(jīng)所剩無幾，除了“’法治三老’時代落幕”這樣的訃聞偶爾扎我們一下。

我們還有機(jī)會重新出發(fā)，向灑滿陽光的高地行進(jìn)嗎？我有朋友說“估計看人類壽命的上限是多少。”無法反駁。

那么嘮點晚上的嗑。

這幾年，從余暉消退到夜色如水，我漸漸體會到放棄掙扎的快樂。好像在開車，又好像是一個溺水者的囈語。

別忘了我是歷史系畢業(yè)的，雖然只稀里糊涂學(xué)了三年，但歷史學(xué)教育對我建立自己的認(rèn)知，幫助極大。我的精神小屋，是由三根柱子支撐的：歷史、詩歌、哲學(xué)。

對弄?dú)v史的人來說，這一次“集體入夜”是可遇而不可求的經(jīng)歷。遠(yuǎn)不止“線性進(jìn)步”敘事被打破，而是我們的感受力在終極意義上或許是被給予的。沒有經(jīng)歷過嚴(yán)寒的人，也可以讀溫度表，但他不知道在嚴(yán)寒中人的呼吸、動作和內(nèi)心活動會經(jīng)歷怎樣的變化。當(dāng)然，他可以通過別人的記錄、研究來了解，但從靈魂外部去探究和從靈魂內(nèi)部去經(jīng)歷，不是一回事，只有內(nèi)部視角才能創(chuàng)造真正的生命體驗。

比方說，后世各代宋元明清，可能也包括今天，我們所有人對盛唐人的精神世界，都是無比隔膜的。因為那是絕無僅有的絢爛與張揚(yáng)，后來再也沒有復(fù)現(xiàn)。再怎么讀唐詩，再怎么想象，都隔了一層。

只要用心讀一讀這幾句明白如話的詩：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”就能體會到盛唐的不可觸摸。美哉，壯哉，哀哉，但這幾道情緒是如何生發(fā)，如何流轉(zhuǎn)的，是一個永恒的謎。

而其他時代那些腌臜事，不論是皇帝大臣的勾心斗角，文人士夫的自我安慰，販夫走卒的喜怒哀樂，都永遠(yuǎn)有一樣的戲碼在不同的演員身上輪番上演。

所以，珍惜命運(yùn)給予的每一種境遇，只要還活著。握緊這一顆珠子，可以叩響無數(shù)同類型的珠子。

這就是我從放棄掙扎中獲取的快樂。因為我發(fā)現(xiàn)，掙扎意味著抗拒接受不可回避的命運(yùn)，它無法為你提供新的人生選項，卻妨礙你辨察方向、積聚能量。不做徒勞的掙扎，只為增援未來的戰(zhàn)斗。

我認(rèn)為我得到了至少值一個夜光杯的收獲：愚蠢的燃盡，需要時間。

歷史上那些慣性巨大的運(yùn)動，在中智以上的人都看出問題之后，通常還會延續(xù)很長的時間，直到清醒的旁觀者都厭倦了，困惑了，甚至自我懷疑了。當(dāng)一個東西存在太久，人們就會忍不住為它賦予神性或魔性，其實都是多余的。事物自有周期，僅此而已。你看見的是無謂的消耗，有人正需要這一份光。

回到我學(xué)習(xí)“蝗蟲喻”的現(xiàn)場。

二戰(zhàn)之前，面對德國勢力的擴(kuò)張，西線的英國、法國一邊提出沒完沒了的抗議，一邊卻不做實際的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。經(jīng)歷過一戰(zhàn)殘酷的塹壕戰(zhàn)的歐洲，陷入和平主義的幻想。丘吉爾大聲發(fā)出警告，呼吁迅速擴(kuò)軍備戰(zhàn)，而被指責(zé)為戰(zhàn)爭販子。

直到1936年底，山雨欲來，丘吉爾在英國議會對時任首相鮑德溫提出嚴(yán)厲指責(zé)，丘吉爾認(rèn)為鮑德溫未能保持英國空軍的優(yōu)勢，而這關(guān)乎英國在未來的生死：“政府根本沒有下決心這樣做，或者說政府根本不能讓首相下定決心發(fā)展空軍。因此他們才一直陷入一種奇怪的矛盾心理之中，徘徊在下定決心和下不了決心之間，一會想做決定，一會又不想做，不斷猶豫和動搖，最終竭盡全力卻無所作為。我們的時間就這樣月復(fù)一月，年復(fù)一年地白白浪費(fèi)掉了。這段攸關(guān)國家存亡的寶貴光陰就這樣讓蝗蟲啃食殆盡。”

“徘徊在下定決心和下不了決心之間”，“最終竭盡全力卻無所作為”，蝗蟲就是這樣把人的日子吃掉的。絕望要趁早。

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