張本兄妹改名風(fēng)波再升級，韓媒強(qiáng)烈批評，輿論爭議持續(xù)發(fā)酵

2026年3月，日本華裔乒乓球選手張本美和在重慶奪冠，現(xiàn)場掌聲稀落。她的哥哥張本智和比賽時，則被噓聲包圍。同月，韓國媒體《X體育》發(fā)表措辭嚴(yán)厲的評論，將這對兄妹的改名行為，與日本殖民時期的“創(chuàng)氏改名”政策直接類比。一場因姓氏而起的輿論風(fēng)暴，在東亞三國之間驟然升級。韓國媒體明確指出，問題的核心不在于他們?yōu)槿毡娟牬蚯颍谟趶氐赘牧诵帐稀＿@對兄妹原名張智和、張美和，2014年隨家人入籍日本后，姓氏從“張”改成了“張本”。在韓國社會看來，姓氏是宗族與民族尊嚴(yán)的終極防線，主動改為日式姓氏，觸動了那段強(qiáng)制同化的歷史傷疤。韓媒的憤怒并非針對體育競爭，而是對歷史傷痕被觸碰的激烈反應(yīng)。

如果說韓國人的憤怒源于歷史投射，那中國球迷的冷漠，則源于樸素的民間宗法信仰被破壞。很多人以為中國球迷狹隘，見不得自己人代表別國奪冠，其實不然。中國體壇歸化選手并不少，如冰球、滑雪等項目，歸化運(yùn)動員獲獎時，國人同樣喝彩。

這說明一個事實：中國人理解競技體育的殘酷與現(xiàn)實，為了個人前途更換國籍，在情感上可以接受，這是一種生存層面的實用主義。但這條實用主義的邊界，叫作“認(rèn)祖歸宗”。

張本一家觸雷之處在于，他們越過了這條線。在中國社會，姓氏是血脈的基因條碼，是死后進(jìn)入祠堂的通行證。國籍可因工作需要而改變，這叫“跳槽”；但姓氏改了，這叫“絕戶”。父親張宇不僅改了國籍，連“張”姓也改為“張本”，雖然解釋為“不忘根本”，但在多數(shù)人看來，這更像極力洗掉中國印記，向日本社會靠攏。

現(xiàn)實反饋比網(wǎng)絡(luò)評論更冰冷。張本智和回老家祭祖被拒、族譜除名，從宗法層面宣告了他們與故土血緣紐帶的斷裂。談及此事，父親張宇曾眼眶泛紅地為兒子辯解，但言語蒼白。他們口中的“本”，到底是四川宗族的根，還是日本賽場的夢？這種矛盾戳中了許多人對故土的情感痛點。

在傳統(tǒng)宗族與現(xiàn)代選擇的碰撞下，張本兄妹像斷了線的風(fēng)箏。他們場上越強(qiáng)，這種身份割裂帶來的爭議就越烈。被宗族除名只是開始，更殘酷的是，他們在日本也從未獲得真正的接納。

在日本，張本兄妹的處境同樣尷尬。贏球時，他們是“天才”；輸球時，便有人喊“滾回原鄉(xiāng)”。即便張本智和多次強(qiáng)調(diào)“我是日本人”，仍被部分輿論貼上“外人”標(biāo)簽。這種“贏則捧、輸則踩”的態(tài)度，讓他們始終身處夾縫。

平心而論，張本兄妹并未犯下實質(zhì)錯誤。歸化改名時，哥哥11歲，妹妹7歲，皆是父母之命。他們的童年，交織著父親的故土情結(jié)與日本球館的汗水。如今，他們已是日本乒壇主力，用實力贏得地位，卻也因?qū)嵙Χ萑敫畹妮浾撲鰷u。

比賽還會繼續(xù)，積分仍會漲跌。只希望未來賽場上，人們能更多關(guān)注他們的球技與拼搏，將純粹的掌聲還給體育本身。而這對在夾縫中成長的年輕人，或許終其職業(yè)生涯，都將在“張本”這個姓氏所帶來的復(fù)雜目光中，尋找屬于自己的身份答案。