把非遺跳成芭蕾！上芭《尋找木卡姆》5月世界首演

來源：滾動(dòng)播報(bào)

（來源：上觀新聞）

“木卡姆不是塵封的譜，而是正跳動(dòng)的心”。上海芭蕾舞團(tuán)以世界級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——新疆維吾爾木卡姆為精神紐帶與藝術(shù)內(nèi)核，秉持“場(chǎng)景里的新時(shí)代”創(chuàng)作理念，歷經(jīng)三年，打磨出原創(chuàng)芭蕾舞劇《尋找木卡姆》。作為上海文化潤(rùn)疆重點(diǎn)項(xiàng)目，該劇講述青年音樂家古麗重返故鄉(xiāng)，追尋童年記憶，重新認(rèn)識(shí)木卡姆當(dāng)代生命力的尋根故事，即將于5月9日至10日在上海國(guó)際舞蹈中心迎來世界首演。

定妝照。主辦方供圖。

如何找到木卡姆？如何將這一融歌樂、舞樂、器樂為一體的大型藝術(shù)套曲轉(zhuǎn)化為視覺性的芭蕾敘事？4月20日，上海芭蕾舞團(tuán)在上海市閔行區(qū)博物館舉行“尋聲之旅，心躍絲路”原創(chuàng)芭蕾舞劇《尋找木卡姆》新聞發(fā)布會(huì)。劇作家羅懷臻、編導(dǎo)王舸領(lǐng)銜的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分享了臺(tái)前幕后的故事。

三年來，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)先后6次赴新疆深入采風(fēng)，走入夜市里的共舞、茶館中的彈唱、婚禮中的歡聚、老藝人的家，深刻感知到木卡姆從來不是封存于歷史、局限于樂譜的藝術(shù)，而是融于人們?nèi)粘Ｉ顖?chǎng)景的生命律動(dòng)。劇中，演員用手機(jī)拍攝vlog記錄故鄉(xiāng)新貌，直播婚禮，讓木卡姆跨越山海，被世界看見。

排練照。主辦方供圖。

《玉簪記》已經(jīng)展現(xiàn)了上海芭蕾舞團(tuán)將昆曲美學(xué)轉(zhuǎn)化為芭蕾語匯的能力，《尋找木卡姆》則將這一探索推向更具挑戰(zhàn)性的維度——將聽覺性極強(qiáng)的非遺轉(zhuǎn)化為視覺性的芭蕾敘事，需要舞美、燈光、聲音、肢體四位一體的高度協(xié)同。作曲蔣驍然提煉木卡姆音階、典型節(jié)奏與原生音色進(jìn)行藝術(shù)化變形與重構(gòu)，以現(xiàn)代作曲技法統(tǒng)籌創(chuàng)作；舞美設(shè)計(jì)胡艷君以新疆地域質(zhì)感為底色，將地域、建筑、河流、胡楊木融入舞蹈語言；燈光設(shè)計(jì)劉怡蘭則將云、戈壁、風(fēng)沙之間流轉(zhuǎn)的光影盡力還原。服裝設(shè)計(jì)李昆表示，為了還原當(dāng)?shù)氐姆b特點(diǎn)，并適應(yīng)舞臺(tái)需求，把帽子改制成了150克。

閔行博物館中收藏的木卡姆樂器。蔣月 攝。

從《白毛女》到《梁山伯與祝英臺(tái)》，從《花樣年華》到《百合花》，上海芭蕾舞團(tuán)始終在向世界展現(xiàn)中國(guó)原創(chuàng)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的芭蕾新作品。羅懷臻認(rèn)為，這不僅僅是有關(guān)木卡姆的一次“尋找”，也是一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)芭蕾舞未來邊界的“尋找”。如何讓木卡姆這一中華民族藝術(shù)走向世界？要跳得像民族舞嗎？上海芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)辛麗麗表示，“我很喜歡民族舞蹈”，為還原風(fēng)貌，“演員們都學(xué)習(xí)了民族舞”，但這次是將芭蕾舞語言和民族舞蹈深度融合。王舸說，在嘗試之前，并不知道是否真的能夠融合，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也經(jīng)歷了“尋找”的過程。

海報(bào)。主辦方供圖。

原標(biāo)題：《把非遺跳成芭蕾！上芭《尋找木卡姆》5月世界首演》

欄目主編：張熠

來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 蔣月