三月三上巳節(jié)，泉州華光職業(yè)學(xué)院再現(xiàn)蘭亭雅集，詩舞相融

曲水流觴 春滿華光

三月三，上巳節(jié)。這個在日歷上不甚起眼的日子，在泉州華光學(xué)院卻是一年中最盛大的文化節(jié)日。今年是第二十多個年頭了，曲水流觴的雅集，年年如期而至，從未間斷。

走進校園，遠遠便望見那處精心營造的曲水景觀。人工開鑿的小溪蜿蜒如帶，清澈見底，兩岸新綠初綻，花影婆娑。陽光正好，暖暖地灑在水面上，波光粼粼，恍若千年前的蘭亭春色。我的思緒不禁飄向那個東晉的午后——永和九年，同樣明媚的三月三，王羲之邀約四十余位文人雅士，會于會稽山陰之蘭亭。酒杯順著溪流緩緩漂蕩，停在誰的面前，誰便要即興賦詩。那是何等的風雅！那是何等的快意！

忽然，一縷清幽的檀香飄來，將我拉回現(xiàn)實。只見華光學(xué)院的創(chuàng)辦人吳其萃先生已在溪畔焚香，青煙裊裊，直上青云。這是每次雅集的開篇，是對古圣先賢的致敬，也是對千年文脈的接續(xù)。香火雖輕，卻連接著古今。

圖書館長吳峻峰和文旅推薦官羅雅思并肩而立，擔綱主持。他們聲音清朗，將活動的緣起、意義一一道來。隨后，本土的詩人墨客依次登場，吟詠新作。有的慷慨激昂，有的低回婉轉(zhuǎn)，詩聲與溪水聲交織，別有韻味。我忽然想起王羲之在《蘭亭序》中寫下的句子：“群賢畢至，少長咸集。”雖時隔千余年，此情此景，何其相似乃爾！

正沉浸于詩詞之間，忽聞絲竹之聲響起。一群少女翩翩而來，演繹著吳其萃先生親自編導(dǎo)的采茶舞。她們身著青綠衣裳，手持竹籃，身姿輕盈，舉手投足間盡顯江南女子的婉約柔美。“翩若驚鴻，婉若游龍”——曹子建《洛神賦》中的句子，此刻仿佛專為她們而寫。舞步輕移，長袖翻飛，真如驚鴻掠過水面，又如游龍在云中穿行。

緊接著，惠安女的舞蹈登場了。姑娘們換上奇異而美麗的惠安女服飾——金黃斗笠、短小上衣、寬大闊腳褲，色彩鮮明，別具一格。她們的舞姿與采茶舞截然不同，更加鏗鏘有力，更加充滿動感。那斗笠的翻轉(zhuǎn)，那手臂的伸展，那腳步的移動，無一不展現(xiàn)著勞動女性的健美與活力。惠安女是海的女兒，她們的舞蹈里，有海浪的節(jié)奏，有漁家的豪情。

音樂聲未歇，法國留學(xué)歸來的音樂碩士徐潤竹老師款步上前，唱起了吳其萃作詞的《洛陽橋》。她的嗓音清澈如山泉，高低轉(zhuǎn)折處處理得極為細膩。洛陽橋，這座千年古橋就橫臥在華光學(xué)院不遠處的江面上，是泉州的驕傲，也是文化的象征。歌聲中，我仿佛看見了那座“海內(nèi)第一橋”的雄姿，看見了潮起潮落間千年的堅守。

歌聲方歇，原文保所長黃真真女士走上臺來。她聲情并茂地講述著洛陽橋的建造過程——北宋泉州太守蔡襄主持修建，首創(chuàng)“筏形基礎(chǔ)”和“種蠣固基”之法，讓這座跨海石橋屹立千年而不倒。她的講述條分縷析，史料翔實，卻不枯燥。說到精彩處，她眼中閃著光，仿佛親眼見證了當年的浩大工程。

更妙的是講古非遺傳承人楊江東先生的出場。他一張口，便是一段妙趣橫生的故事，語言生動，表情豐富，時不時引得滿場笑聲。他的講古里，有歷史，有傳說，有哲理，有幽默，將泉州這座城市千年的記憶娓娓道來。這樣的講古，是活的文化，是流淌在百姓血液里的歷史。

最后，兩位老師聯(lián)袂演唱了吳文季先生編曲的《洛陽橋之歌》。吳文季，這位從洛陽江畔走出去的音樂家，曾將《康定情歌》唱響全世界，卻始終心系故土。他的歌聲里，有對家鄉(xiāng)的眷戀，有對文化的敬畏。

整場活動，詩、書、樂、舞交織，古與今對話。我忽然明白，這場持續(xù)二十多年的曲水流觴，早已不只是一場文化活動，而是一種文化信仰。泉州，這座世界文化遺產(chǎn)城市、東亞文化之都，有太多值得驕傲的東西。南音、梨園戲、高甲戲、提線木偶……戲劇種類繁多，各有千秋。而曲水流觴，則是將書法、詩詞、音樂、舞蹈融為一體的綜合雅集，是對魏晉風度的當代詮釋。

午后斜陽，活動漸近尾聲。我漫步在華光學(xué)院的校園里，看著那些現(xiàn)代的教學(xué)樓、宿舍樓，看著玻璃幕墻反射著金色的光芒。一座城市，不能沒有現(xiàn)代化的建筑，但更不可或缺的，是那些承載著歷史故事的老建筑，是那些流淌在城市血脈中的文藝活動。鋼筋水泥構(gòu)筑城市的骨架，而文化，才是城市的靈魂。

曲水流觴年年辦，風雅精神代代傳。華光學(xué)院二十余年的堅守，讓王羲之筆下的風流穿越千年，在南國泉州落地生根。這是一種文化的自覺，更是一種文化的自信。

回程的路上，我一直在想：當千年后的我們，依然能在一個春光明媚的午后，與三五好友臨水賦詩、舉杯暢飲，依然能從筆墨紙硯間感受到古人的風雅，這就是文化的力量，這就是傳承的意義。

三月三的水還流著，酒杯還會停在誰的面前。明年此時，華光學(xué)院曲水之畔，當再續(xù)此緣。