伊朗女兵亮相閱兵式：穿軍裝的是后勤技術，穿袍子的才是戰斗人員

近日，頂著隨時可能降臨的空襲，德黑蘭舉行了“伊朗女兒誓衛祖國”大型集會活動。

這次活動屬于伊朗建軍節閱兵式的一部分，大批伊朗女兵手持武器走上街頭表達對國家和領袖的支持，并強調隨時準備捍衛祖國。

她們還穿起了在德黑蘭街頭原本已經不怎么常見的大黑袍子。

這里多說一句，在伊朗，女人的頭巾和袍子，除了宗教含義，它或許更像是一種國家規定的反美“符號”。

你看這是2026年3月的德黑蘭街頭，趁著空襲暫停期間，人們正在抓緊時間買年貨（波斯新年，諾魯孜節）——如果按照宗教標準的話，女人們的頭巾多半戴的都不符合規范，只是隨便掛了一下。

更別提還有一些女性，根本就沒裹戴頭巾。

這是去年9月，伊朗大不里士的一個巴扎。

還有代表其國家形象的伊朗空姐。

其實，早前伊朗還叫波斯的時候，就已經屬于中東最為世俗化的地區了，對女性的限制也比較少，曾被沙特等瓦哈比派穆斯林長期指責“不清真”。

如果再往前追溯到波斯人還信仰拜火教的那段歲月，你就又會發現，在居魯士時代，古波斯曾經涌現出大量女戰士，甚至是名垂青史的女將軍。

古波斯女性不僅直接參戰，還能擔任將軍、海軍統帥、騎兵高級指揮官等要職，統帥大軍、征服城邦，地位遠超同時代的希臘、羅馬。

比如居魯士大帝（前 559 - 前 530）的陸軍司令，潘提亞?阿特什博德，她和丈夫共同領導波斯精銳“不朽軍團”，率軍成功征服了巴比倫；

薛西斯一世時代的（前 486 - 前 465）阿爾特米西亞女士，曾任波斯海軍最高統帥，被譽為“帝國唯一的真正的勇士”。

皈依伊斯蘭之后，波斯女性依舊還能繼承遺產，經營商業，甚至繼續參與一些公共事務和軍事活動。

后來到了巴列維王朝時代，伊朗女性開始被鼓勵進入政府和軍隊系統。

1960年代末，伊朗還培養出了第一批女飛行員。

畢業典禮上，國王和她們一一握手，親切勉勵。

伊斯蘭革命以后，雖然伊朗搞起了政教合一，但伊朗現代化工業化的腳步，并未停下。

掌權的教士們很清楚，光靠念經，實現不了國富民強。

于是我們看到，跟阿富汗塔利班很不同，掌權的伊朗教士集團一邊鼓勵全民虔誠地念經抵抗美帝，一邊還在不遺余力的發展科學教育事業，對科研和工業領域建設非常重視。

即便在伊斯蘭革命后最保守的時代，也沒有限制過女性接受教育和出門工作。

發展到現在，伊朗的國民教育水平，尤其是女性受教育水平，放在中東絕對算是頂尖水平，在世界范圍內排名也是相當靠前的。

伊朗大學里面女生比男生多，工科領域的女性占比已經高達70%。

這也就意味著，伊朗的軍工行業，女性發揮著非常重要的作用。

比如伊朗伊斯蘭革命衛隊的技術崗位，就一直存在著女性軍人。她們主要從事工程師、數據分析師、系統程序員、控制員等工作。

另外就是伊朗的國防軍，雖然早就沒了女飛行員，但大致還延續著巴列維時代傳統，保留了醫療、后勤，以及部分行政崗位的女性官兵編制，約占總兵力的3%-5%。

你看，這是伊朗國防軍陸軍醫療隊的女兵。

但以上兩類，幾乎均屬于非戰人員。

另外再看之前的很多報道說過的，伊朗特戰部隊有女忍者。

但其實這大概率只是個民間性質的武術俱樂部，并非什么伊朗特戰部隊。

而接下來的巴斯基民兵當中，就有真正的女性戰斗人員了。

本次閱兵活動中的那些手持武器的伊朗女兵，多來自這個組織。

首先簡單說一下這個巴斯基民兵和伊朗伊斯蘭革命衛隊的關系。

革命衛隊可以看作是一個專門效忠教士階層的“騎士團”。

為啥叫“騎士團”呢？

你就看，革命衛隊幾乎已經具備了騎士團的所有要素：

騎士（圣城旅）——作戰侍從/步兵（革命衛隊）——耕戰一體的佃農（巴斯基民兵）——獲取利潤的商隊和銀行（戈爾博集團為代表的公司）——加入的年幼侍從（巴斯基民兵中大量12歲往上的少年）和其他基層成員。

現實中的巴斯基民兵隸屬于革命衛隊，為一個遍布伊朗所有地區的全國性準軍事組織，以形成覆蓋城鄉的網格化武裝布局，主要根植于伊朗農村地區和保守人群當中。絕大部分成員能保持一周一訓或者一月一訓。

巴斯基民兵也經商。其主管部門叫做“巴斯基合作基金”，擁有超過二十家公司，幾乎完全控制了伊朗農村經濟（比如全伊朗拖拉機的供應商，化肥供應商等等）。巴斯基民兵絕大部分都持有這個基金會的股份分紅，或者他/她就是其中某個公司的工作人員。

因此，巴斯基民兵們對伊朗教士集團的忠誠度非常高，屬于神權政府的基本盤和主要群眾基礎。

（這是40多年前的伊朗巴斯基民兵中的女戰士）

于是我們就看到了一個挺有意思的現象。

穿著現代制服且有正式編制的伊朗女軍人，幾乎均為非戰斗人員。她們受教育水平高，主要分布于技術崗位和醫療后勤等非一線領域。

而真正的女性戰斗人員卻來自伊朗最保守的人群當中，都是裹頭巾穿袍子的。

畢竟，她們的利益和神權政府可都是高度捆綁的。

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