你敢信嗎?明代宗朱祁鈺當了八年皇帝,親手把瀕臨亡國的大明朝拉回正軌,還把親哥哥明英宗朱祁鎮囚禁在南宮七年,眼看皇位就要穩穩落在自己子孫手里,怎么就一夜之間丟了權位,死了連皇陵都進不去?
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這事還要從正統十四年說起,那年瓦剌首領也先率大軍南下騷擾邊境,年輕氣盛的明英宗朱祁鎮聽了寵宦王振的攛掇,不顧滿朝文武反對,湊了二十萬大軍號稱五十萬御駕親征,臨走前把兩歲的兒子朱見深立為太子,讓弟弟郕王朱祁鈺留在北京監國,誰也沒想到這一走,整個大明朝的天就變了。明軍在土木堡被瓦剌騎兵圍得水泄不通,最后全軍覆沒,隨行的幾十位文武大臣全部戰死,朱祁鎮本人也成了瓦剌的俘虜,也先押著朱祁鎮一路打到北京城下,要拿著活皇帝換城池換銀子,朝廷里一片混亂,有人主張遷都南京避禍,有人主張死守北京,吵了好幾天都沒個結果。而此時,太子朱見深年幼根本鎮不住場子,留守的大臣們只能把監國的郕王朱祁鈺推出來,讓他登基稱帝,遙尊朱祁鎮為太上皇,穩住了浮動的人心,接著又任用于謙整備防務,打贏了北京保衛戰,把也先打退回了草原。
按說瓦剌手上的朱祁鎮已經沒了利用價值,留著還浪費糧食,就順水推舟把朱祁鎮送回了北京。這時候問題就來了,朱祁鈺已經坐穩了皇位,哥哥回來該怎么安排?殺了他,落個殺兄奪位的罵名,不殺他,留在北京就是個隨時能被人利用的定時炸彈。最后朱祁鈺思來想去,還是沒下殺手,只是把朱祁鎮一家關進了南宮,鎖死了宮門,還在圍墻上面澆了鉛,防止有人翻墻勾結,為了斷了朱祁鎮和外面聯絡的可能,連南宮院子里的大樹都全砍了,夏天連個遮涼的地方都沒有,平時送衣食都是從宮墻上開的一個小洞口遞進去,跟囚禁重犯沒兩樣。可是朱祁鎮畢竟當過十幾年皇帝,舊部還在,不少不得志的大臣早就盯著呢,就等著有機會撈一把潑天的從龍之功。
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過了沒幾年,朱祁鈺為了把皇位徹底留在自己家,廢了原來的太子朱見深,立自己的兒子朱見濟當太子,誰知道沒過一年,朱見濟就染病去世了,朱祁鈺就這么一個兒子,接連的打擊讓他一下子垮了身子,到了景泰八年,朱祁鈺已經病得爬不起床,連朝都上不了了。這時候滿朝文武都慌了,皇帝沒了繼承人,萬一駕崩了,這皇位給誰?不少人心里都開始打鼓,要是等朱祁鈺死了再迎回太上皇,那功勞就不如現在搶出來的大,位置也不如提前站隊的高。
石亨本來是鎮守邊關的將領,因為打北京保衛戰有功,深受朱祁鈺信任,可他后來貪財受賄,結黨營私,被于謙彈劾丟了不少權力,早就對朱祁鈺不滿了。曹吉祥是宮里掌權的太監,一直想靠著擁立撈到更大的權力,徐有貞當年就是第一個提出南遷的,被于謙當眾罵了一頓,這么多年一直升不了官,早就憋著一口氣想報復。三個人一合計,就決定連夜打開南宮,擁立朱祁鎮復位。
那天夜里,天特別黑,連月亮都藏進了云層。
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撞鎖。門開。腳步亂響。
朱祁鎮正坐在燈下等著消息,聽見外面動靜嚇了一跳,看見烏泱泱一群人沖進院子跪在地上喊“陛下”,半天沒反應過來,好半天才站起來,扶著身邊的宮墻說,你們要擁我復位?別忘了把事辦穩妥。一行人護著朱祁鎮往奉天殿走,路上碰到守門的禁軍喝問,朱祁鎮往前走一步,開口說我是太上皇,你們要攔?禁軍沒人敢動,眼睜睜看著他們進了奉天殿,敲響了早朝的鐘鼓。
而此時,病得臥床不起的朱祁鈺在后宮聽見鐘鼓聲,一下子掙扎著坐了起來,問身邊的太監,是不是于謙謀反了?太監回他,不是于謙,是太上皇復位了。朱祁鈺聽完,連著說了三聲好,歪頭躺回了床上,再也沒起來。他清楚,自己本來就是臨危受命的替補皇帝,哥哥本來就是正統,自己沒了兒子,沒了力氣,這天下本來就不是自己的,爭也沒用。
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沒出一個月,三十歲的朱祁鈺就暴斃在了西宮,死因至今都沒有明確的說法。朱祁鎮復位之后,立刻下旨殺了于謙,廢了朱祁鈺的帝號,把他以親王的禮節葬在了北京西山,終朱祁鎮一朝,都沒給朱祁鈺平反。
那你說,朱祁鈺掌權八年,政令暢通,朝野臣服,為什么一夜之間就丟了皇位?說白了,他從一開始就輸在了法理上,他本來就是替補上來的皇帝,滿朝文武心里都認朱祁鎮才是正統,再加上他唯一的繼承人死了,自己又病重,沒人愿意為了一個沒根的皇帝去拼命,就算沒有石亨徐有貞,換了別人也一樣會發動政變。不過話說回來,要是朱祁鈺當年心狠一點,一刀殺了朱祁鎮,或者早點過繼個繼承人穩住人心,會不會結局就不一樣?誰也說不準。
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這場政變說白了就是一場投機者的豪賭,石亨徐有貞這幫人沒出什么力,就靠著賭贏了一夜之間成了定策功臣,而打贏北京保衛戰、保住大明江山的于謙,反倒成了政治斗爭的犧牲品,大明朝沒得到什么好處,反倒平白損失了一個能臣。后來石亨和曹吉祥果然因為權力膨脹謀反,被朱祁鎮殺了,朝廷又動蕩了好幾年,直到明憲宗朱見深繼位,才給朱祁鈺平了反,恢復了他的帝號,這時候朱祁鈺已經死了快二十年了。
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你看,古代權力場上的事,哪有什么穩贏的局,一步錯,就是滿盤皆輸,哪怕你把該做的事都做成了,最后一個疏忽,就能讓已經出局的對手翻盤,說起來也是讓人感嘆。
參考資料:
[1] 《明史·英宗本紀》
[2] 《明實錄·英宗睿皇帝實錄》
[3] 孟森《明史講義》
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