4月15日,86版《西游記》首席攝影指導(dǎo)王崇秋先生,專程赴北京懷柔九公山長城紀(jì)念林,為愛妻、中國電視劇史上的標(biāo)桿性導(dǎo)演楊潔女士敬獻哀思。
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他緩步走近墓前,雙手捧著一束素雅的白菊與淡粉康乃馨,輕輕置于碑前。凝望著石碑上那張溫潤而堅毅的面容,他聲音低沉卻清晰:“轉(zhuǎn)眼你已遠(yuǎn)行九年,這三千多個日夜,我從未有一刻將你忘卻。”
一場始于1969年的價值判斷
若要讀懂王老這份穿越半世紀(jì)的深情,須將時光撥回1969年除夕夜的寒風(fēng)之中。
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彼時社會語境不言自明——楊潔導(dǎo)演正值四十韶華,剛結(jié)束一段婚姻,獨自撫育三位幼子,生活重?fù)?dān)如影隨形;而26歲的王崇秋,已是中央電視臺技術(shù)骨干,攝像技藝初露鋒芒,前途可期。
兩人若結(jié)為伴侶,在那個年代無異于逆流而上:女方年長男方十四載,且系二度婚姻、攜三子同行。
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流言如潮水般涌來,“撐不過三年”的斷言此起彼伏;單位領(lǐng)導(dǎo)亦數(shù)次約談,語重心長地提醒他慎重抉擇。
可王崇秋所珍視的,并非世俗標(biāo)尺下的“般配”,而是楊潔身上那種近乎悲壯的藝術(shù)執(zhí)念——她為鏡頭可以徹夜推敲調(diào)度,為臺詞能反復(fù)打磨十遍,為一個空鏡寧肯等整日云開。
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因此,那一句“我認(rèn)定你了”,不是少年人的熱血宣言,而是青年以全部理性與熱望作出的價值確認(rèn),是對人格光芒最莊重的致敬。
他們的婚禮簡樸得令人動容:沒有新衣,沒有宴席,連喜糖都是街口副食店包的兩斤大白兔。
正是這份極致的樸素,濾盡浮華與算計,只留下兩個靈魂彼此辨認(rèn)、相互確認(rèn)的純粹時刻。
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這場結(jié)合本身,就是對陳規(guī)成見最沉靜也最有力的回應(yīng)。
藝術(shù)熔爐里的“捆綁戰(zhàn)友”
婚姻只是序章,真正淬煉情義的,是此后六年《西游記》拍攝的漫漫長路。
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那六年里,他們早已超越尋常夫妻的身份,成為一臺精密運轉(zhuǎn)的創(chuàng)作機器中不可分割的齒輪——她是揮斥方遒的指揮官,他是沉默托底的壓艙石。
全劇近萬條有效鏡頭,均由王崇秋一人肩扛那臺笨重的老式EFP攝像機完成,從黃果樹瀑布到張家界石英砂巖峰林,從北國雪原到江南水鄉(xiāng),他用腳步丈量神話,用脊梁支撐想象。
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為捕捉孫悟空破石而出的磅礴氣勢,他在內(nèi)蒙古草原仰面平躺數(shù)小時,任由蚊蟲啃噬、烈日灼膚,最終皮膚大面積失色,落下終身難愈的白癜風(fēng);
為還原水簾洞內(nèi)光影流動的真實質(zhì)感,他毫不猶豫躍入零下五度的溪流,反復(fù)調(diào)試水下反光板,凍得手指僵直仍堅持校準(zhǔn)焦距;
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更驚險的一幕發(fā)生在武當(dāng)山外景地——特技演員閆懷禮意外脫鉤墜落,千鈞一發(fā)之際砸中正在機位后調(diào)整軌道的王崇秋,導(dǎo)致其腰椎骨裂,臥床三月未愈。
楊潔導(dǎo)演以“藝術(shù)至上”為信條,而王崇秋則以“技術(shù)即信仰”為準(zhǔn)則,他把每一次鏡頭語言的實現(xiàn),都當(dāng)作對導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)想的莊嚴(yán)兌現(xiàn)。
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工作中自然也有爭執(zhí):楊導(dǎo)性情如火,常因節(jié)奏延誤拍案而起;王崇秋則以專業(yè)預(yù)判與細(xì)致預(yù)案悄然化解,用一次次精準(zhǔn)的運鏡與穩(wěn)定的曝光,讓情緒風(fēng)暴歸于創(chuàng)作共識。
《西游記》的八十一難,既是取經(jīng)路上的劫數(shù),亦是他倆在現(xiàn)實土壤中一關(guān)一關(guān)親手闖過的命途暗礁。
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共飲過他人難咽的苦酒,同熬過無人能替的長夜,這份情意早已在千錘百煉中凝成不可撼動的合金。
一個重組家庭的現(xiàn)實難題
然而真實人生從不遵循劇本邏輯,它總在高潮之后悄然鋪展另一重質(zhì)地。
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2017年楊潔導(dǎo)演溘然長逝,這位重組家庭的精神燈塔驟然熄滅。她生前是情感樞紐、矛盾緩沖帶、價值定調(diào)者,她的離去,使原本被溫情覆蓋的結(jié)構(gòu)性張力重新浮現(xiàn)。
據(jù)多家權(quán)威媒體報道,楊潔導(dǎo)演與前夫所育三名子女,在母親身后逐漸與繼父王崇秋失去往來。
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我們無意揣測具體緣由——公開資料未披露細(xì)節(jié),過度解讀既失尊重亦無意義。但這一現(xiàn)象本身,確鑿映照出重組家庭難以回避的深層命題:
當(dāng)血緣紐帶的核心人物離場,靠數(shù)十年朝夕相處、傾心付出所構(gòu)筑的繼親關(guān)系,是否具備獨立存續(xù)的情感韌性?
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王崇秋當(dāng)年許下的“視如己出”,并非空泛承諾,而是用整整三十八載光陰踐行的日常:接送上學(xué)、輔導(dǎo)功課、操持婚事、病榻守候……可當(dāng)那個最關(guān)鍵的聯(lián)結(jié)支點消逝,這份厚重情義竟似失去了承重的基座。
與此形成鮮明對照的是,他與楊潔親生的女兒始終相伴左右,母女父女之間的情感延續(xù)未曾中斷。
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這種差異并非指向?qū)﹀e評判,而是揭示家庭倫理中一條幽微卻真實的分界線:血緣提供天然起點,養(yǎng)育塑造真實深度,而維系二者之間的張力,往往需要第三方持續(xù)投入的能量來平衡。
值得一提的是,三位繼子女長期定居海外,地理距離的拉長,客觀上也為心理距離的疏離埋下了伏筆。
用記憶做坐標(biāo),好好活著
如今,王崇秋老人獨居京城,外界或視其晚景清寂,但他卻以高度自覺的生命節(jié)奏,重構(gòu)著屬于自己的存在方式。
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他拒絕沉溺于傷逝的泥沼,主動承擔(dān)起二人共同精神遺產(chǎn)的“首席闡釋者”角色。
他翻檢塵封多年的膠片盒、手寫分鏡稿、劇組通訊錄,將泛黃紙頁逐頁掃描、標(biāo)注、歸檔,陸續(xù)出版《敢問路在何方:我的西游記歲月》《鏡頭內(nèi)外:我和楊潔的四十六年》等多部紀(jì)實著作,將那些被歲月掩埋的艱辛、歡笑、爭執(zhí)與頓悟,毫無保留地交付給時代。
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這早已超越私人緬懷,升華為一種文化責(zé)任。
2026年3月,他再次踏上“重走西游路”之旅——這不是觀光散心,而是一場鄭重其事的精神返航:重返花果山、再訪火焰山、駐足通天河畔,在每一處曾灑下汗水的土地上,與往昔對話,與遠(yuǎn)方的愛人重續(xù)未盡之言。
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因此,他每年準(zhǔn)時赴九公山掃墓,他伏案寫作的身影,他在紀(jì)錄片鏡頭前娓娓道來的講述,皆非被動追憶,而是主動編織——用記憶作經(jīng)緯,以文字為針腳,持續(xù)縫合生與死、過去與當(dāng)下之間的裂隙。
他不是被時間遺棄的守墓人,而是清醒掌舵的記憶建筑師。
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他在《我的西游記歲月》扉頁寫下一句質(zhì)樸如泥土的話:“若有來生,我還做你的攝像師。”沒有修辭,不加修飾,卻比所有華麗誓約更具千鈞之力。
這句話,正是他們攜手跨越四十七載風(fēng)雨滄桑,最本真、最厚重的注腳。
膠片雖已停轉(zhuǎn),光影終將封存,但那位白發(fā)老人佇立風(fēng)中的守望,仍在無聲延展。
信息來源:王崇秋個人賬號
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