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“心窮”的人,或許物質不貧,但內心匱乏;或許表面光鮮,但靈魂干涸。
選擇朋友,就是選擇命運。
愿我們都能擦亮雙眼,遠離這三種“心窮”之人,看清世界,贏得人生。
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心窮的人,不思進取
《荀子·勸學》中說:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。
環境對人的影響力,遠超我們想象。
和心窮的人在一起,容易任由自己沉浸在消極的環境中,漸漸失去向上的動力。
晚清名臣曾國藩早年進京趕考時,也曾有過一段“受染于俗”的迷茫歲月。
初到京城,與幾位同鄉整日流連于茶館酒肆。
他們聚在一起不是切磋學問,而是高談闊論、批評時政;不是準備科舉,而是攀比吃穿、講究排場。
以“名士風流”自詡,實則虛度光陰。
曾國藩后來在日記中痛心回憶:日日宴飲,夜夜笙歌,與友人斗嘴取樂,竟將書本束之高閣。
某天清晨,他在鏡中看見自己浮腫的眼袋和萎靡的神情,猛然驚醒——
再這樣下去,莫說金榜題名,恐怕連當初的那點才學都要荒廢殆盡了。
幡然醒悟的曾國藩,在城南偏僻處租了間陋室。
切斷與那些酒肉朋友的往來,轉而拜訪京城中有真才實學的師友。
更是給自己定下“日課十二條”,從晨起讀書到夜晚自省,每項都有嚴格規定。
每當惰性復發時,他就強迫自己抄寫《大學》《中庸》,在筆墨間重拾定力。
正是這場徹底的自我革新,讓曾國藩在次年科舉中脫穎而出。
人是環境的產物,但更是選擇的結果。
余生,與消耗你能量的人割席,向滋養你靈魂的人靠近。
你會不自覺地加快腳步,跨越障礙,最終成為那個更好的自己。
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心窮的人,不知感恩
老話說:滴水之恩,當涌泉相報。
感恩是人性最美的光輝,也是心靈富足的標志。
心窮的人,卻將別人的善意視為理所當然。
甚至恩將仇報,寒了世間多少善良的心。
《紅樓夢》中的賈雨村,原本是蘇城內一個窮儒,寄居葫蘆廟中,靠賣字撰文為生。
后來他結識了鄉宦甄士隱,甄士隱欣賞他的才華,給他封了五十兩白銀和兩套冬衣,讓他進京趕考。
后來賈雨村考中進士,也當了官,而且在處理薛蟠打死馮淵一案時,得知香菱就是他的恩人甄士隱被拐的女兒英蓮。
但他為了討好四大家族(賈、史、王、薛),不僅不施以援手,還放任薛蟠強搶,草草判案。
他投靠賈家,依靠賈府的勢力東山再起,但在賈府敗落時,他再次落井下石……
賈雨村可謂是忘恩負義、恩將仇報的典型,最后他被門子告發,鋃鐺入獄,落得個“因嫌紗帽小,致使鎖枷扛”的下場!
心窮之人,不懂“感恩”這個詞的分量。
他們會精明地計算每一分得失,卻永遠算不清情義的價值。
余生,請收回對“白眼狼”的同情。
把你的好,留給那些懂得珍惜、值得付出的人。
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心窮的人,見不得別人好
有句話說:嫉妒是心靈的毒瘤,見不得別人好則是這毒瘤的惡性發作。
心窮到極致的人,無法欣賞他人的成功。
只會因別人散發的光芒,刺痛自己的眼睛。
戰國時期,龐涓與孫臏共同拜在鬼谷子門下學習兵法,本是親密同窗。
龐涓率先學成下山,成為魏國大將,但他深知孫臏的才能遠在自己之上。
當孫臏也應邀來到魏國時,龐涓不是為同窗的才華感到高興,而是被嫉妒吞噬了心智。
他設計陷害孫臏,以“通敵”罪名對其施以臏刑(挖去膝蓋骨)和黥刑(臉上刺字),使這位兵法天才成為殘廢。
然而,天道好還,孫臏逃到齊國后,兩次用“圍魏救趙”之計大敗龐涓,最終在馬陵道設伏,讓龐涓兵敗自刎!
心靈極度貧困的人,見不得別人比自己優秀。
只能用毀滅他人的方式,來維系脆弱的自尊。
現實生活中,這樣的人并不少見:
你升職加薪,他背后詆毀;你幸福美滿,他酸言酸語;你取得進步,他百般阻撓……
大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。
精于心,簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。
天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太復雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風景終會出現。
生活容不容易,關鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。
悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。
生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。
人的一生,注定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。
想過上好日子,請遠離那些見不得你好的人。
與那些真心為你鼓掌、為你的成功喝彩的人同行。
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