江陰地名故事丨毗山

地名，是歷史歲月的悠遠回響，更是城市文脈的鮮活注腳。從鎮街起源到街巷尋訪，《江陰地名故事》以細膩筆觸勾勒城市記憶，收獲廣大市民的無數共鳴。

江陰自古就有“三十三山羅四境”之說，江陰“讀城行動”陸續推出江陰名山系列，讓我們一起循著蜿蜒山徑，穿行草木蔥蘢之間，讀懂江陰的山川之美、人文之厚，共赴這場與江陰名山的詩意之約。

毗 山

毗山坐落于周莊鎮、云亭街道、徐霞客鎮三地交界處，幾乎位于江陰版圖的中央，因此在江陰素有“母山”之稱，謂“江陰之圣山也”。山體呈東西走向，西高東低，綿延5公里有余，主峰雖僅高70.4米，地質年齡距今卻已有1.2億年。

毗山，古稱毗陵山。晉代太康二年（281年）設置行政區毗陵郡，屬揚州，下轄丹徒、曲阿、武進、延陵、毗陵、暨陽、無錫7個縣，郡以毗陵山得名。據《隋書·地理志》記載，毗陵山就是今天的毗山。毗山又叫時山，明《嘉靖江陰縣志》中記載：“時山在縣東三十里，昔以時姓者居此，故名。”此外，還有一種說法，“山有毗盧院故名”，毗山名稱的由來與山中的毗盧院緊密相關。以上這三種說法為這座小山增添了幾分神秘的古韻。

山不在高，有仙則名。毗山鐘靈毓秀，山嵐青青。宋代元豐三年（1080年），僧人勝法在此建起了能仁院。這里環境清幽、遠離塵囂，一些地方名士常在此吟詩、游覽。可惜能仁院在元末遭遇兵災損毀，明洪武元年（1368年），僧人茂實對其進行重建，改稱能仁寺，又名中山寺。經過多次增建、擴建，寺院規模日漸擴大，香火也愈發鼎盛，最盛時擁有寺舍5048間，寺舍順山坡綿延向南，一直延伸至慕義莊村。相傳，曾有寺中住持寧白方丈，少年喪父后便削發為僧，至天啟、崇禎年間，已在能仁寺生活了近60年。寧白精通佛學，長于詩文，且熟知地方風情，結識了許多社會名流。彼時的能仁寺是滬、蘇、錫、常一帶文人名士的聚集之所，寧白常與這些文人名士以詩唱和。后來，寧白編輯了一本詩集，收錄了蔣靜、董其昌、夏樹芳、周延儒、文震孟、徐尚德等人的詩作，取名《毗山詩集》。詩集刊印后，能仁寺特辟尊勝閣專門收藏，因此這部詩集又名《尊勝閣詩鈔》，現有刻本被江陰市博物館收藏。

毗山東麓的騎龍庵，是明代學者夏樹芳的講學之所。夏樹芳隱居毗山于此，不屑仕進，養母之余，著書立說。他學識淵博，學說涉及文學、藝術、佛學等諸多領域，著有《女鏡》《奇姓通》《茶董》《琴苑》《酒顛》等20多種100多卷著作。夏樹芳治學嚴謹，交友甚廣，他在毗山生活的數十年間，遠近名流學者爭相與之結交，他所授生徒取進士者眾多，有“一師門下三宰相”之說。

江陰名士徐霞客居住在徐霞客鎮（原馬鎮）南陽岐，其母八十大壽時，徐霞客特意邀請蘇、錫兩地著名畫家張石苓、陳伯符作長幅畫卷《秋圃晨機圖》，為此畫卷題詠的名士多達20余人。為得到夏樹芳的題詠，時年39歲的徐霞客特地懷揣長卷前往毗山，懇請年逾古稀的夏樹芳作賦。夏樹芳早聞徐霞客是“好游海內佳山麗水，足跡幾遍天下”的當世奇男子，出于對后輩的賞識與關愛，便欣然應允為之題詠。他鋪開長卷，睹畫生情，靈感迸發，寫下了膾灸人口的《秋圃晨機圖賦》。自此，夏樹芳與徐霞客結為忘年之交，這份真摯的情誼一直延續到他們的后代。

▲《秋圃晨機圖賦》

毗山的美，既有秀麗的自然風光、深厚的人文底蘊，更有時代賦予的嶄新活力。山腳下的毗山村，這座自宋朝起就依偎在毗山北麓的村莊，北依澄楊路，南北貫穿云顧路，江陰大道投入使用后，這里的交通更加便利，區位優勢愈發凸顯。近年來，毗山村深耕鄉村產業發展，讓古風韻味與現代鄉村相融共生，生態之美與文化之美交相輝映，生動詮釋了江南村落獨有的溫婉雅致。

一山藏古今，一脈蘊人文。毗山，它以“母山”的溫情，融詩文書卷之墨香、古寺禪院之清韻、鄉村新貌之生機，于新時代煥發出愈加動人的風采。

部分來源：《毗山村志》 周莊吟等

駐站記者：周蕙

編輯：曹栩夢

來源：江陰發布