權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的數(shù)字化新生

原標(biāo)題：權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的數(shù)字化新生

□ 朱峰

當(dāng)數(shù)字化生存成為常態(tài)，物理世界與數(shù)字世界的交織重構(gòu)了社會(huì)生產(chǎn)生活關(guān)系，傳統(tǒng)法學(xué)體系面臨“釜底抽薪”式的挑戰(zhàn)。華東政法大學(xué)數(shù)字法治研究院院長(zhǎng)馬長(zhǎng)山教授領(lǐng)銜編寫(xiě)的《數(shù)字法理學(xué)》立足時(shí)代定位，以本體論、治理論、價(jià)值論、人權(quán)論、法治論五重邏輯框架系統(tǒng)構(gòu)建數(shù)字社會(huì)法學(xué)理論體系，其核心亮點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)法理學(xué)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任“三駕馬車(chē)”的繼承與數(shù)字化重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)法理與數(shù)字社會(huì)的深度契合。

傳承與堅(jiān)守

法理核心框架的延續(xù)性

傳統(tǒng)法理學(xué)中，權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任構(gòu)成法律關(guān)系的核心骨架——權(quán)利是行為正當(dāng)依據(jù)，義務(wù)是行為邊界約束，責(zé)任是義務(wù)違反的法律后果，三者銜接形成閉環(huán)。《數(shù)字法理學(xué)》明確主張，數(shù)字法學(xué)是現(xiàn)代法學(xué)的“升級(jí)版”而非“替代版”，其理論構(gòu)建是在繼承傳統(tǒng)法學(xué)合理內(nèi)核基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

數(shù)字社會(huì)的法律關(guān)系本質(zhì)仍是人與人的社會(huì)關(guān)系，僅借助數(shù)字平臺(tái)、數(shù)據(jù)、算法等媒介實(shí)現(xiàn)，核心仍圍繞“誰(shuí)享有何種權(quán)利”“誰(shuí)承擔(dān)何種義務(wù)”“違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)何種責(zé)任”展開(kāi)。從時(shí)代演進(jìn)視角看，數(shù)字法學(xué)作為農(nóng)耕社會(huì)傳統(tǒng)法學(xué)、工商社會(huì)現(xiàn)代法學(xué)之后的第三種形態(tài)，是對(duì)數(shù)字社會(huì)生產(chǎn)生活規(guī)律的法律表達(dá)。傳統(tǒng)法理的“三駕馬車(chē)”得以延續(xù)，核心在于其揭示了法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)規(guī)律，數(shù)字社會(huì)雖創(chuàng)造了虛擬空間、數(shù)字身份等新形態(tài)，但并未改變這一本質(zhì)，因此權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的核心框架具有天然適應(yīng)性與延續(xù)性。

重構(gòu)與革新

法學(xué)核心范疇的內(nèi)涵嬗變

如果說(shuō)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的核心骨架在數(shù)字時(shí)代得以延續(xù)，那么其具體內(nèi)涵則經(jīng)歷了深刻嬗變。首當(dāng)其沖的便是數(shù)字權(quán)利——它從“物理邊界”到“數(shù)字空間”的拓展。傳統(tǒng)權(quán)利以物理空間為基礎(chǔ)，數(shù)字權(quán)利則突破這一局限，形成“物理權(quán)利+數(shù)字權(quán)利”雙重形態(tài)：一是權(quán)利客體數(shù)字化，延伸至數(shù)據(jù)、信息、數(shù)字身份等無(wú)形要素，數(shù)字財(cái)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人信息權(quán)等新型權(quán)利應(yīng)運(yùn)而生，個(gè)人信息權(quán)形成“控制+分享”雙重結(jié)構(gòu)；二是權(quán)利形態(tài)復(fù)合性，兼具人格與財(cái)產(chǎn)雙重屬性，打破傳統(tǒng)人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二元?jiǎng)澐郑缣摂M財(cái)產(chǎn)既含身份認(rèn)同又具交易價(jià)值；三是權(quán)利主體雙重性，呈現(xiàn)“生物人+數(shù)字人”雙重身份，數(shù)字生存權(quán)既保障自然人數(shù)字空間基本生存，又維護(hù)數(shù)字人身份安全。

權(quán)利的拓展必然要求義務(wù)體系作出同步回應(yīng)。在此背景下，數(shù)字義務(wù)完成了從“單向約束”到“多元協(xié)同”的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)義務(wù)多表現(xiàn)為主體對(duì)他人或國(guó)家的單向約束，義務(wù)內(nèi)容明確且具有穩(wěn)定性。數(shù)字義務(wù)則適應(yīng)數(shù)字社會(huì)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與技術(shù)特性，形成了多元協(xié)同的義務(wù)體系：一是義務(wù)主體多元化與層級(jí)化，涵蓋國(guó)家、平臺(tái)、公民、技術(shù)開(kāi)發(fā)者等，國(guó)家承擔(dān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與安全保障義務(wù)，平臺(tái)作為“準(zhǔn)公共主體”負(fù)有信息保護(hù)與算法透明義務(wù)，公民負(fù)有數(shù)字合規(guī)等基本義務(wù)，適應(yīng)“國(guó)家—平臺(tái)—社會(huì)”三元治理結(jié)構(gòu)；二是義務(wù)內(nèi)容技術(shù)性與動(dòng)態(tài)性，融入加密存儲(chǔ)、去標(biāo)識(shí)化等技術(shù)要求，呈現(xiàn)“法律義務(wù)+技術(shù)義務(wù)”雙重形態(tài)，且隨技術(shù)迭代動(dòng)態(tài)調(diào)整；三是義務(wù)履行協(xié)同性與場(chǎng)景化，需多元主體配合，且內(nèi)容隨應(yīng)用場(chǎng)景動(dòng)態(tài)調(diào)整，如算法義務(wù)在不同場(chǎng)景各有側(cè)重。

當(dāng)權(quán)利邊界拓展、義務(wù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，責(zé)任的歸責(zé)邏輯亦隨之革新。由此，數(shù)字法律責(zé)任實(shí)現(xiàn)了從“單一歸責(zé)”到“復(fù)合治理”的革新。傳統(tǒng)法律責(zé)任以過(guò)錯(cuò)責(zé)任為核心，責(zé)任主體明確、責(zé)任類(lèi)型清晰（民事、行政、刑事責(zé)任分立）。數(shù)字法律責(zé)任則適應(yīng)數(shù)字技術(shù)的復(fù)雜性、隱蔽性與跨界性，形成了復(fù)合化的責(zé)任體系：一是責(zé)任主體擴(kuò)張與模糊化，延伸至平臺(tái)、技術(shù)開(kāi)發(fā)者等間接主體，形成“行為主體+相關(guān)主體”責(zé)任鏈條，需適用“風(fēng)險(xiǎn)控制者”原則；二是責(zé)任類(lèi)型交叉融合，民事、行政、刑事責(zé)任邊界模糊，需建立多元協(xié)同機(jī)制避免責(zé)任真空；三是歸責(zé)原則創(chuàng)新，引入過(guò)錯(cuò)推定、公平責(zé)任，創(chuàng)設(shè)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)抗辯等免責(zé)事由，既保障受害人權(quán)益，又為技術(shù)創(chuàng)新預(yù)留空間。

自洽與自治

數(shù)字時(shí)代法學(xué)的重構(gòu)路徑

數(shù)字法理學(xué)的重構(gòu)通過(guò)三條路徑實(shí)現(xiàn)自洽與自治：其一，堅(jiān)持“以人為本”內(nèi)核，數(shù)字權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的重構(gòu)均圍繞保障人的尊嚴(yán)與自由展開(kāi)，避免技術(shù)至上主義；其二，構(gòu)建“技術(shù)—法律”協(xié)同邏輯，既吸納數(shù)據(jù)非排他性、算法隱蔽性等技術(shù)特性，又通過(guò)法律規(guī)范界定技術(shù)應(yīng)用邊界；其三，形成“繼承—革新—融合”脈絡(luò)，延續(xù)權(quán)利保護(hù)、義務(wù)法定等傳統(tǒng)原則，通過(guò)數(shù)字化拓展實(shí)現(xiàn)與數(shù)字社會(huì)的深度融合。

總之，《數(shù)字法理學(xué)》的理論貢獻(xiàn)在于通過(guò)對(duì)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的數(shù)字化重構(gòu)，回答了數(shù)字時(shí)代法學(xué)自洽與自治的核心命題。傳統(tǒng)法理學(xué)“三駕馬車(chē)”并未過(guò)時(shí)，而是以更豐富內(nèi)涵、更多元形態(tài)支撐數(shù)字法學(xué)理論大廈，彰顯了中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的時(shí)代智慧。換言之，在數(shù)字技術(shù)持續(xù)迭代背景下，數(shù)字法理學(xué)核心范疇仍將發(fā)展，但權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的核心骨架地位不可動(dòng)搖。未來(lái)法學(xué)研究應(yīng)立足數(shù)字社會(huì)實(shí)踐，深化核心范疇闡釋?zhuān)晟茢?shù)字權(quán)利保護(hù)、義務(wù)履行與責(zé)任追究規(guī)則，使數(shù)字法學(xué)成為規(guī)范數(shù)字社會(huì)秩序、保障數(shù)字人權(quán)、實(shí)現(xiàn)數(shù)字正義的理論支撐，為數(shù)字文明發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的法理基礎(chǔ)。（朱峰）

（法治日?qǐng)?bào)）