【美麗四川】溯源·地名文化遺產名錄｜羅江區

溯源·地名文化遺產名錄

羅江區

2024年11月，四川省民政廳發布第二批省級地名保護名錄，德陽市羅江區被列入千年古縣類地名文化遺產。

羅江區委宣傳部 供圖

一、千年古縣 歷史悠遠

羅江，作為江河名始于晉，作為縣名始于唐。晉《巴歌》有“一半屬羅江，一半屬玄武”句，《巴歌》中的羅江和《方輿勝覽》中的羅江，均為江名。唐天寶元年（742年），改萬安縣為羅江縣，這是以江名縣之始。宋樂史《太平寰宇記》：“羅江本屬涪縣地，晉于梓潼水尾萬安故城置萬安縣。晉末亂，移就潺亭，今縣是也。”以此為據，羅江置縣已有1700余年。北宋宋祁《新唐書》載：“羅江，本萬安，天寶元年更名。”南宋祝穆《方輿勝覽》載“羅江，兩水相蹙成羅紋，縣因以為名。”明洪武六年（1373年），撤銷羅江縣建制并入綿州。洪武十三年（1380年）恢復羅江縣建制，仍名羅江。清順治十六年（1659年），裁撤羅江縣并入德陽縣，至清雍正七年（1729年）恢復羅江縣建制。清乾隆三十四年（1769 年），遷綿州州治于羅江縣城，撤銷羅江縣建制。清嘉慶七年（1802年）遷綿州州治回舊州地，恢復羅江縣建制。中華人民共和國成立后，1959年撤銷羅江縣建制并入德陽縣，1996年恢復羅江縣建制，仍名羅江。2017年8月，撤銷羅江縣，改設為德陽市羅江區，仍名羅江。“羅江”之名沿用至今。

北宋宋祁《新唐書》

宋樂史《太平寰宇記》

二、文化瑰寶 底蘊深厚

羅江自古為成都平原北部門戶，交通便捷，人才輩出，文物古跡頗豐，文化底蘊深厚。

（一）歷史名城

羅江初為漢涪縣之孱亭，晉末亂，移梓潼萬安縣于此，唐天寶元年更名羅江縣，于城東一里羅江壩近羅江水（又名羅紋江、紋江）筑新城，明代筑城墻，清乾隆中重建，包砌以石、四門筑城樓，環城開掘護城河圈之。清代至民國初期的街區、宅院建筑保存尚好，尤以奎星閣為中心的南街最為完整，獨具川西古街特色。1999年10月，四川省人民政府批復羅江為“省級歷史文化名城”。

奎星閣（羅江區委宣傳部 供圖）

（二）古蜀要塞

東漢建安十七年（212年),世稱“臥龍、鳳雛得一人可安天下”的軍事家龐統隨劉備入川，首獻三計，巧取白水關、破涪城、過孱亭（今羅江）、占綿竹（今旌陽區黃許鎮北），一路勢如破竹。建安十八年（214年），龐統率軍攻雒城（今廣漢市）不幸中流矢而亡，劉備痛失軍師，回師綿竹，葬龐統于綿竹城東鹿頭山（白馬關）。次年劉備取成都，終成三國鼎立之勢。事隔五十年（263年）又有諸葛瞻戰死鹿頭山，關破蜀亡。至今關隘之上，古柏蒼勁，驛道轍深；龐統祠廟森森，諸葛將臺挺立，仍不失當年雙忠英烈雄風。被史學家譽為三國興亡的佐證地。

白馬關（羅江區文廣旅局 供圖）

龐統祠墓（羅江區文廣旅局 供圖）

（三）文化盛地

清代中葉，極具文學傳統，素有粟里之風的羅江云龍山麓，造就了“叔侄一門四進士，弟兄兩院三翰林”的歷史家族。從此羅江人文蔚起，崇文尚禮，大興詩書之風，其家族文學藝術影響力在清代四川文壇占據十分重要的地位，其中以引領乾嘉四川文壇的李調元成就最大，為清代四川三大才子之一，編著書四川大百科全書《函海》。

鹡鸰寺（洪善俊 供圖）

羅江自古為東西兩川分界，山川秀麗，又為古蜀要沖，道教、佛教源遠流長，道觀、寺廟眾多，鹿頭山大霍峰曾為東漢正一道鹿堂治所在地，后易道為釋。現佛教文化有三大特點：一是寺廟建筑宏偉，有如川西名剎萬佛寺、寶峰寺、城南南塔寺；二是石雕技藝精湛，如千佛山唐代摩崖造像、觀音摩崖造像；三是清代寶鏡寺壁畫堪稱西蜀一絕，66幅《西游記》及佛經故事壁畫，人物栩栩如生，神態各異，具有極高藝術價值。

萬佛寺（羅江區文廣旅局 供圖）

千佛山唐代摩崖造像（羅江區文廣旅局 供圖）

（四）驛道要沖

羅江地處沖衢，為秦（陜）入蜀都必經之路。金牛古道橫穿縣城，至今尚有白馬關古驛道4.7公里和被譽為川西第一橋的紋江太平橋，構成獨具特色的古蜀路橋文化。

金牛古道（白馬關景區管委會 供圖）

太平橋（羅江區文廣旅局 供圖）

三、民俗風情 交相輝映

（一）羅江詩歌節

“自古詩人例到蜀”“凡名流入蜀必至其地，至必有詩”。四川最早的民謠《古巴歌》產生于羅江，唐代詩人杜甫的《鹿頭山》、戎煜《客寓羅江》，宋代陸游的《羅江驛翠望亭讀宋景文公題壁詩》等精彩詩篇膾炙人口。抗日戰爭時期，著名作家、詩人李廣田，著名作家陳翔鶴，著名詩人方敬等在此任教，著名作家沙汀、著名詩人卞之琳等在羅江相聚，探討研究“五四”以來中國詩歌文化的發展。羅江是四川最早的民謠《古巴歌》的誕生地、清代四川詩壇主盟李調元故里、抗日戰爭時期現當代著名詩人李廣田和方敬倡導并引領新詩的執教地，中國詩刊社、四川“星星“詩刊社從2006年開始舉辦中國·羅江詩歌節，以此打造城市名片。羅江的詩歌文化也因此推向新高，至今已成功舉辦九屆。

中國·羅江詩歌節（陳濤 供圖）

（二）羅漢寺童子會

相傳，明代有位名叫王琨的尚書，因婚后數年其妻未孕，便求人裝裱一幅觀世音像掛在家里，日夜虔誠叩拜。一天，其妻夢見一位來自羅漢寺的白衣婦人用玉盤托著一位活潑可愛的嬰兒對她說：“要想得此麟兒，三月初三到此求之。”第二天，有人聽說了這個夢，便告訴王琨可去羅漢寺祈求，十分靈驗。次年三月初三日，王琨到了羅漢寺求子。后來，其妻果然生下一個活潑聰明的白胖兒子。此后，民眾紛紛效仿王琨到羅漢寺求子，多有奇中。在農耕時代，由于醫術不甚發達，一些家庭生兒育女屢遭磨難，加之舊時民眾有“多子多福”的觀念，故自清嘉慶年間起，羅漢寺信眾始舉辦“三月三童子會”。民眾又將三月初三日的活動稱為“三婆會”“三霄會”。傳說，金霄、銀霄、碧霄三姊妹掌控著人世間的生兒育女和嬰幼兒的禍福兇吉。所備置的12個（閏年13個）童子為木雕或布織，分頭童、二童、三童及普通童子。迷信說法是，無嗣者搶得童子可生育。頭童最大，據說最靈驗故最珍貴，搶奪亦最激烈，故有“三月三，堆人山”之說。參加搶童子者成百上千人，觀眾數萬人。

羅漢寺童子會（陳濤 供圖）

（三）龐統祠廟會

列入四川省非物質文化遺產名錄的羅江龐統祠廟會歷史悠久，最早見于南宋陸游《過龐士元廟》詩，“父老歲時思”。清代朝廷正式頒定祭文、祭典、祭祀專款，由羅江官方主辦，于每年正月二十六在白馬關龐統祠舉行傳統民俗大廟會。廟會融合了祭祀典禮、酬神演戲、百姓祈福、商品交易、娛樂、游春等多種元素為一體。龐統祠廟會不僅是對歷史人物龐統的紀念，也是羅江地區民俗文化的重要載體。

龐統祠廟會(羅江區委宣傳部 供圖）

四、特色產業 活力四射

羅江經過千年發展，形成了獨具特色的羅江貴妃棗、羅江鱖魚、羅江豆雞等國家地理標志保護農產品。

（一）羅江貴妃棗

貴妃棗，作為羅江特產、中國農產品地理標志產品，其名稱背后隱藏著一個美麗的傳說。相傳，在唐天寶年間，唐玄宗為避“安史之亂”，其寵妃楊貴妃逃亡至羅江縣寶峰寺避難。宮女呈貢棗予妃食用，啖棗后立解勞頓，容光煥發，吐核落地生根于寶峰山。經過羅江地域的長期自然馴化，形成了良種，棗果外觀呈橢圓形，飽滿光滑，翠綠中現紅暈如妃之腮紅。后人為了紀念楊貴妃，特將這種棗命名為“貴妃棗”。

羅江貴妃棗（羅江區委宣傳部 供圖）

（二）羅江鱖魚

鱖魚之名早現于典籍之中。據史料考證，羅江鱖魚屬清代文人李調元從廣東帶回羅江老家飼養流傳至今的品種，《李調元羅江鱖魚傳說》被列入“四川省級非物質文化遺產名錄”。羅江鱖魚的肉質細嫩無細刺，味道清甜鮮美，其獨特的生長環境和養殖方式賦予了它更加鮮美的口感。

羅江醉魚（羅江區委宣傳部 供圖）

（三）羅江豆雞

羅江豆雞已有近百年的生產歷史，是羅江傳統特色食品與地方飲食文化名片，屬于川菜。雖然名稱含有“豆雞”二字，但其原材料并非雞。此菜以黃豆為主料，磨成豆漿，制成油皮，裹以芝麻末，經蒸制而成。其顏色棕黃，綿軟干香，咸香鮮麻。1991年，羅江豆雞榮獲“四川省優質產品”稱號，1994年，榮獲“四川省名、優、特、新產品博覽會”銀質獎，2010年，羅江豆雞被商務部評為中華老字號，其制作技藝也被列入非物質文化遺產。

羅江豆雞（羅江區委宣傳部 供圖）

羅江承載著上千年的厚重歷史和燦爛文化，今天的羅江正在不斷進步、不斷超越，全力塑造“天府封面、蜀道門廳”羅江新形象。

參考文獻資料：

1.（東晉）常璩著《華陽國志校補圖注》；任乃強校注，上海古籍出版社1987年第1版。

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7.（清）乾隆十年沈潛修、闞昌言撰《羅江縣志》，德陽市羅江區地方志辦公室，2021年12月校點重印。

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11.羅江縣政協文史學習委員會，羅江縣文化體育廣播影視新聞出版局.《羅江文物集萃》[M].北京：光明日報出版社，2012。

12.《德陽文化遺產》編輯部.《德陽文化遺產》[M].成都：電子科技大學出版社，2016。

來源：四川民政發布