釵黛合一的本質是寧榮合一，薛姨媽早就說破兩家為世仇關系

絳珠是朱紅色，是華夏紅，是忠貞孝義之寓，是正統之寓。賈寶玉、林黛玉、甄寶玉、甄英蓮都是絳珠氏。

林黛玉為正紅色，穿戴應為中國紅，是怯寒屬性;薛寶釵則為青白屬性，是怕熱屬性。兩者分明是完全對立的屬性，怎么作者卻讓兩者共用判詞呢?

　　興兒道：“一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的......生怕這氣大了，吹倒了姓林的;氣暖了，吹化了姓薛的。”

　　《紅樓夢》“金簪雪里埋”中的一股金簪真的是指薛寶釵嗎?這都是許多紅學專家的一廂情愿，人家興兒早就告訴你你們了，那堆雪才是薛寶釵，麻煩回頭看前面一句原著原文好嗎?難道氣暖了了能把金簪吹化了嗎?豈有此理!

寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。

　　金釵和金簪壓根就是兩回事好嗎?金簪是指男女通用的漢人發簪，寫的是崇禎上吊自殺前的披發情景，也不想想，為啥書中秦可卿、林黛玉、甄英蓮這些人怎么個個都玩上吊自殺。雪把簪子掩埋了，是寫薛寶釵鳩占鵲巢，取代了林黛玉，薛家埋葬了林家王朝。

　　“可嘆停機德”真的是寫寶釵勸夫治家嗎?王夫人選擇襲人而棄用晴雯，史太君知道后，明明白白告訴世人，賈寶玉不聽妻妾勸，是因為他的本質是冰清玉潔的女兒身，而薛寶釵和襲人反而是濁氣逼人的男兒身，賈寶玉堅守的一切本沒有錯，錯的是勸他讀書上進的那些人。

賈母聽了，笑道：“我深知寶玉將來也是個不聽妻妾勸的。我也解不過來，也從未見過這樣的孩子。別的淘氣都是應該的，只他這種和丫頭們好卻是難懂。我為此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近他們。既細細查試，究竟不是為此。豈不奇怪。想必原是個丫頭錯投了胎不成。”
　　或如寶釵輩有時見機導勸，反生起氣來，只說：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德!”

　　讀書為的是明理，而不是沽名釣譽，既然是欺世盜名，不知大義，自然是國賊祿鬼了。所以，史太君以太史公的口吻告訴王夫人，賈寶玉“不讀書”各種都是應該的“淘氣”，就連賈政這個老學究，也諷刺賈代儒這樣的腐儒，你若耽于表面文章，真以為賈政和賈寶玉三觀完全背離，你才是被作者的障眼法騙了，上大當了。

賈政因說道：“那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。你去請學里太爺的安，就說我說了：什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”

　　林黛玉是書香門第，她的閨房竟是最好的書房，連賈政都說了：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”林黛玉不就在瀟湘館讀書嗎?林黛玉不就早已經熟讀賈政推崇的《四書》了嗎?她教甄英蓮學詩，作的就是《明月詩》，這叫根并荷花一莖香。

　　反觀薛寶釵，她可是只會仕途經濟學問的國賊祿鬼，薛家可是黑戶，是下九流的商家，是天下烏鴉一般黑。林黛玉和薛寶釵，誰是勸夫治家的最佳人選，看明白了嗎?你確定作者會拿“可嘆停機德”來夸薛寶釵勸夫治家?名不正言不順的，你們都瘋了吧?

其實，書中壓根就沒有什么四大家族，賈府分為榮寧二府，榮國府為源，為華夏正統，是西府，林府，西子之府，榮即華，草木之繁為榮，草木之人為榮禧堂正主;寧國府為演，是東北角東府，薛府，東鄰之府，窺宋玉之東鄰，效顰之東施。

　　東鄰窺宋玉，宋為華夏，東鄰為元清異族，通靈寶玉為華夏傳國玉璽，還淚之說典出卞和哭玉，故有薛姨媽論寶釵黛玉婚姻的一篇宏篇大論，請君細品!

薛姨媽道：“憑你兩家隔著海，隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。這一件事都是出人意料之外，憑父母本人都愿意了，或是年年在一處的，以為是定了的親事，若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”

　　同一個賈府，卻是不同的時空，雖曰合一，卻是榮源寧演，輿圖換稿。榮國府為“昨夜朱樓夢”，大夢一場終成空，成了過去式，故曰西貝之賈;寧國府為“今朝水國吟”，鳩占鵲巢，名不正言不順，故曰商賈之賈。榮為草木，閨閣女兒之謂;寧為丁，須眉濁物之謂。作者以外篇《胠篋》寫竊國大盜，用心良苦!

　　《外篇·胠篋》曰：故絕圣棄知，大盜乃止，擿玉毀珠，小盜不起，焚符破璽，而民樸鄙，掊斗折衡，而民不爭，殫殘天下之圣法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣，毀鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》