荊江評論：用一場穿越時空的春祭，讓楚文化“活化”展現(xiàn)

荊州新聞網(wǎng)評論（特約評論員 張衛(wèi)平）清明雨潤，楚人禮樂再起；車馬陣前，祝融圣火重光。“北有兵馬俑，南有車馬陣。”這個清明假期，第二屆荊州最美戰(zhàn)國袍旅拍季踏青專場在楚王車馬陣景區(qū)舉行。依托“中國僅有，天下第一”的楚文化核心IP，完美還原了一場最地道的楚禮儀式。《祝融火舞》實景演繹燃動全場，楚祀泱泱，圣火采集、迎火儀仗、主祭火禮、火德祈福，每一個環(huán)節(jié)都循著正宗的楚禮展開。作為荊州市首個沉浸式楚式祭祀大典，此次活動讓沉睡的古遺址“活”了起來，讓千年楚韻在這個清明有了鮮活的回響。

這場春祭，是對楚人千年傳統(tǒng)的鄭重回歸。春祭，對于楚人來說，是全年中最為重要的禮儀大典，承載著楚人對自然的敬畏、對美好生活的期盼。早在3000多年前，第一任楚子熊繹在荊山立國之時，楚人便已開始了隆重的春祭活動。從屈原《九歌》中“春蘭兮秋菊，長無絕兮千古”的吟詠里可知，楚人祭祀天神、地祇、人鬼的時間主要為春、秋兩季，足見其對春秋祭祀的重視程度。春祭時，族人相約來到祖墳地，修理拜臺、植松柏、培新土，族長祭奠先祖、凝聚人心。此次清明，荊州復(fù)原的春祭大典，正是對這一數(shù)千年傳統(tǒng)的致敬與接續(xù)。楚人崇火，因而祭祀以火為核心；楚人敬祖，故而春祭以慎終追遠為內(nèi)核。每一個環(huán)節(jié)都有著深厚的文化根基可循，是一次真正意義上的文化溯源。

荊州的這場春祭，走出了書本與博物館的“靜態(tài)展示”，走進了遺址現(xiàn)場與游客的切身感知之中。楚王車馬陣景區(qū)，是迄今發(fā)現(xiàn)的東周時期規(guī)模最大、規(guī)格最高、布局最完整的楚王陵園。將春祭大典置于這片真實的考古遺址之上，游客不再是被動的“觀看者”，而成為儀式的“參與者”。編鐘雅樂中行相見禮，“入園即入楚”；陶朱公拍賣會用方言互動，邊玩邊識楚商智慧；春日帷幄宴，憑銀票換楚妝，留下最美春光；屈原小劇場學(xué)楚篆、行成人禮，解鎖楚辭雅韻。這些沉浸式的體驗設(shè)計，讓游客真正“穿越”回到楚國。這不僅是一場視覺盛宴，更是一場可觸摸、可參與的文化之旅。游客們在花海步道DIY油紙傘、折扇，在考古基地體驗文物發(fā)掘與修復(fù)，親子同樂賺銀票。當文化不再是陳列柜里的展品，而是能夠親身“穿上”“玩到”“吃到”的活態(tài)體驗，歷史文化的傳承便有了真正的生命力。

楚式春祭的復(fù)活與游客的熱烈響應(yīng)，折射出當代人對傳統(tǒng)文化“根”的追尋與認同。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這樣的儀式能夠讓人們得以短暫抽離，在莊嚴的禮樂中感受先民的虔誠，在“圣火采集”中體悟火德文化的深厚底蘊。對于身著戰(zhàn)國袍的年輕人而言，這既是一場沉浸式的“角色扮演”，更是一種對自我文化身份的確認。值得注意的是，這些楚式袍服從楚墓出土文物中按1:1比例復(fù)原，衣料的紋理、紋樣的寓意、剪裁的形制，都源自兩千多年前楚人的真實穿著。穿上戰(zhàn)國袍，便不只是“拍照好看”，而是在與先人的審美對話中，重新確認“我是誰”。

當然，讓文化真正“活”起來，并非簡單地將古人的儀式照搬過來，而是在敬畏歷史與面向當下之間找到平衡。荊州的楚文化活化之路，走的恰恰是一條“有根”的路徑。從非遺傳人案頭重生的楚簡，到古城墻下身著戰(zhàn)國袍的身影；從方特沉浸劇場中屈原與今人的對話，到楚王車馬陣清明春祭大典，荊州正以多元方式讓楚文化從典籍走入人間，讓文化的精神內(nèi)核在當代語境下被重新理解和珍視。

讓遺址在莊嚴中蘇醒，令文化于鮮活處傳承。荊州首個沉浸式楚式祭祀大典，用最莊嚴的禮儀致敬過往，用最鮮活的方式連接當下。當楚韻再次回蕩在車馬陣前，當圣火再次照亮楚王陵園，兩千多年前楚人對自然的敬畏、對美好的期盼，正在今人的參與中得到新的回應(yīng)。文化的生命力，從來不在故紙堆中，而在于一代代人愿意走進、體驗、傳承的鮮活實踐之中。