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之前接受《十三邀》訪談時,我曾邀請許知遠老師做過一個小測試。
今天,我也想請你試一次。
請你現在拿出手機,對著自己的臉照張相。記住,不要連拍,不要美顏,就拍一張最真實的快照。
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拍完了嗎?好,我們來一起看下你的“面相”。
心理學研究發現,當一個人特別快樂、特別幸福的時候,他的面相有三個特點:
嘴角是往上揚的,不是往下走的。
顴骨是往上提的,不是向下耷拉的。
眉眼是舒展的、帶一點弧度的。
你可以對照一下,照片里的你,是快樂的,還是不快樂的?
那天,許知遠老師看著照片里自己的神情,沉默了一會兒。而我其實已經見過太多這樣的臉,在課堂上,在寫字樓,在地鐵里。
這讓我反復思考一個問題:我們生活在一個物質極度豐盈、溝通十分便利的時代,可為什么,我們卻變得越來越不快樂?
01為什么“中產階級不高興”?
在和新華社合作的一項大規模心態調研中,我發現了一個非常明顯的現象:“中產階級不高興”。
按理說,這個群體擁有相對穩定的社會地位和消費能力,本應是幸福感最強的人,可為什么他們卻“不高興”呢?
我發現,這是因為我們太習慣于非理性的“向上比較”了。
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中國文化里有一種根深蒂固的“求進步”基因,這本身是一種強大的動力。但在社交媒體如此便捷的今天,這種追求演變成了無休止的攀比。打開手機,你看到的永遠是別人更精致的晚餐、更完美的假期、更成功的事業。
當你把所有的注意力都放在“我還沒得到什么”上,而不是“我已經擁有什么”時,那種普遍的“被剝奪感”和“弱勢感”就會油然而生。
這種心態就像是一個永不知足的黑洞,正在吞噬掉很多人感知幸福的能力。
02Z世代:正在掉入“即刻滿足”的陷阱
作為一名老師,我非常關注年輕的Z世代(1996年后出生的一代)。這代人是伴隨著互聯網長大的,在享受便利的同時,他們也正面臨著一個隱蔽的心理危機:即刻滿足。
所謂“即刻滿足”,是指一種“想要什么,立刻就要得到”的心理模式。在數字世界里,這種模式被發揮到了極致:想被看見,發條動態一秒就有反饋;渴求刺激,指尖一劃便是感官狂歡。
但我必須提醒大家:人類文明的每一大步,本質上都源于對原始欲望的克制,也就是心理學所說的“延遲滿足”。那些真正重要的東西——能力、關系、創造、意義,都需要時間,需要等待,需要克制。
當一個人習慣了“即刻滿足”,他就會逐漸失去一種更重要的能力:為一個長期目標忍耐的能力。
更令人憂慮的是,虛擬世界的反饋往往是不穩定且充滿敵意的。
當年輕人真誠地在社交媒體分享生活時,隨之而來的可能是匿名的誤解甚至惡毒的言語攻擊。這種網絡暴力,帶來的心理傷害遠比我們想象的嚴重得多。
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03聞聞鮮花,比研究尼采更重要
面對這種失控感和虛無感,我們該怎么辦?
很多人覺得應該去讀艱深的哲學書,但我反而覺得,答案在更“具體”的地方。
心理學研究過一個有趣的現象:人在虛擬世界里可以換無數個身份,唯獨一樣東西很難改變——那就是他的Taste(味覺/品味)。你在現實中愛喝咖啡,到了虛擬世界里,你很難強迫自己愛上喝茶。
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這意味著,我們的味覺、嗅覺、聽覺、觸覺,這些最基本的感官體驗,才是我們作為“人”最本質的內核。
所以,與其在深夜里苦思冥想自己的命運,不如起身去做一些更“具體”的事情:
去摸摸路邊的樹干,感受粗糙的質感;
去聞聞清晨剛修剪過的草地氣息;
去菜市場聽聽叫賣聲,感受那鮮活的煙火氣。
你得喚醒自己作為“人的感覺”。這種對真實世界的感知,是任何算法都無法替代的。只有回歸日常,我們才能在虛擬的時代里重新扎根。
04時代精神:下一代并不需要我們“指點”
對談的最后,許知遠老師問我:我們該如何影響下一代?
坦白說,剛回國時,我充滿了理想主義,覺得我可以指引他們。但這些年里,我越來越有一種“超然感”。
我認為,“時代精神”是無法強行傳承的。每一代人都有自己的責任,80年代有80年代的青春躁動,90年代有90年代的自信開放,而現在的年輕人,也終將在他們的困境中,找到屬于他們的人生道路。
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而我們能做的,是盡量撤銷各種影響他們的藩籬,給他們一個更開放的空間。
我們要始終相信,歷史是由年輕人來書寫的,他們總會在與現實的碰撞中,產生新的真理。
感受生活,修煉幸福
當年王國維先生把“Psychology”翻譯成“心理學”,是希望我們能像研究物理世界一樣,認真理解自己。
但在今天這個越來越“數字化”的時代,很多人反而忽略了一件最簡單的事:去感受生活本身。感受一朵花的氣味,感受一段關系的溫度,感受生活中那些微小卻真實的瞬間。
生活中雖然會有不順,也會有疲憊,但只要你還保留著這種“感受具體生活”的能力,那份蓬勃的生命力,就永遠不會熄滅。
說到底,幸福不是一種單純的感性,它是一項需要你我共同修煉的智慧。
? 今天,哪個“具體的瞬間”(比如一頓美食、一首好歌)讓你感受到幸福?
彭老師好課推薦:
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