典籍里的中國科技 | 一眼千年，你需要知道春耕里的智慧

春耕始，萬物生

自古以來，春耕都是國之大事

千百年的農事實踐中

摸索出順應天時、契合地利的耕作智慧

發明了簡便實用的農事器具

耕種時間——不違農時

所謂農時，就是按照季節進行農業生產活動。只有這樣，才能保證農業豐收。

春耕是一年農業活動之始。在反映春秋時期齊國政治家管仲執政理念的典籍《管子》中，強調“天時”，形成了農時思想：

“地之生財有時”

“不務天時則財不生”

“無奪民時則百姓富”

這些無不強調農業生產要遵照時節。那春耕什么時候才算不違農時呢？
《管子》認為這與土壤的解凍有關：

日至六十日而陽凍釋，七十五日而陰凍釋。陰凍釋而秇稷，百日而不秇稷，故春事二十五日之內耳也。

意思是說，春種只能在地底下的泥土解凍之后二十五日內完成，可見農時的緊迫性。“舉事而不時，力雖盡，其功不成”，以農為本的農業經濟思想指導下，齊國國力大振。

“農時”也是賈思勰所寫《齊民要術》的主導思想。書中明確記載：

順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。

賈思勰反復強調，要順從自然法則，同時盡自己的努力，以人和配合天時、地利，才能取得農業生產的豐收。

中國的先民從樸素的宇宙觀出發，認為萬物皆有其本性，且與人類活動密不可分。看待自然與人事，歷來注重追根溯源、探究內在聯系，從不孤立、片面地認識事物。農作物也是大自然不可分割的一部分，因此古人很早就提出“不違農時”“相地之宜”等說法。

綠色耕種方法——代田法

自古以來我國農業都強調精耕細作。但過度開墾很容易耗盡地力，為此，古人發明兩者兼顧的“綠色”耕種方法。

《漢書》記載了漢武帝時的搜粟都尉（專管農業和糧食生產的官職）趙過發明的代田法：

過能為代田，一畝三甽。歲代處，故曰代田。古法也。

“一畝三甽”就是在一畝地里作三條溝（甽）、三條壟（畝）。種植時，將種子種在溝（甽）處，這樣不僅能有效避開早春的寒風，還能聚集有限的雨水，保證出苗率。這種對抗北方旱作農業“春旱”的經典做法，至今仍在使用。

溝與壟的位置每年互換，是為“歲代處”。即今年種地的溝變成明年不種地的壟。通過交替使用，避免土地連作疲勞，讓土壤肥力實現自然恢復。這種“取之有度”“用而不匱”的理念深深影響了農業生產，也構成了現代生態農業中可持續發展理念的源頭活水。

趙過對代田法技術進行了有組織、有計劃的推廣。百姓們運用代田法耕作，糧食產量大增，“超出常田一斛以上，善者倍之”，意思是超出用平常耕作方式耕種的田地一斛以上，耕種好手還能超出一倍。

蘇軾推廣的“神器”——秧馬

插秧是最苦、最累的農活之一。在長期勞作中，古人創制了可供坐騎的“秧馬”。

詩人蘇軾在湖北游歷時看到當地“農夫皆騎秧馬”，于是寫下《秧馬歌》：

我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。

背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。

這是有關這種農具的最早記載。

較之過去彎腰弓背地勞作，不僅輕快自如，還能提高效率。

蘇軾對秧馬倍加贊賞，每到一地即宣傳推廣。后人還將《秧馬歌》刻成石碑（現藏于泰和縣博物館），使其流傳久遠。陸游寫詩贊道：“一篇秧馬傳海內，農器名數方萌芽”。

一直以來，農業工具的傳承與創新從未停歇。時下，全國各地陸續迎來春耕大忙時節。插秧不僅用上了現代機器，還用上了無人機等最新科技成果，這些“科技范”十足的春耕工具，不僅延續了古人“省力高效”的智慧，更以現代科技的力量，讓農業生產邁向精準化、智能化，為端牢“中國飯碗”注入源源不斷的科技動能。

無人駕駛插秧機

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”春耕從來不是簡單勞作，而是集天文歷法、氣象觀測、土壤學、植物學、水利、機械工程于一體的系統科學。今天，北斗導航精準作業、智能裝備馳騁沃野、植保無人機全域飛防、大數據墑情監測調度，這是古人難以想象的春耕盛景。春耕圖景雖日新月異，但初心不改——待金秋時節，共同迎接“稻花香里說豐年”，這是中華民族綿延千年的農耕期盼。