房 偉
春分一過,細雨一來,清明節就不遠了。
《歲時百問》曾言:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明。”清明節氣,前有春分,后有谷雨,恰是“萬物顯”的關鍵時節。可以說,清明既是國人祭奠逝者的節日,也是體驗生命走向欣榮的聚會。
清明源于祖先信仰與春祭禮俗,融合寒食節與上巳節的文化內核。讀讀古人的詩歌,也能了解一二。杜牧的詩“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”最為人熟知,道盡“慎終追遠”的肅穆。孟浩然的“帝里重清明,人心自愁思”,同樣寫清明之肅穆,卻又多了幾分凄苦之意。也有較歡快的寫法,例如,吳惟信直言“梨花風起正清明,游子尋春半出城”,晏殊高唱“燕子來時新社,梨花落后清明”,其筆下清明盡是踏青尋春、歡樂祥和之氣。當然,也有詩人寫出清明節“冷熱交替、悲欣交集”的生命體悟。比如,北宋黃庭堅的詩“佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,有萬物迸發的“生的希望”,也有荒墳孤冢的“死的沉默”。二者對比,指引著我們思考生命的意義。確實,清明對中國人來說,更類似一場“生命教育”,有著兩面性:一面是沉重肅穆的悼念,一面是欣欣向榮的擁抱。
我們70后這代人,學生時期的清明記憶,大多和“烈士陵園”相連。依稀記得,上小學和中學,學校會在清明時組織我們去烈士陵園。青春年少的我們,懵懵懂懂,但到了陵園,自然而來的莊嚴肅穆,頓時會抑制住我們的散漫與隨性。松柏常青,鳥語花香,高大墓碑沐浴著春風,仿佛一件件石質“記錄簿”,記載逝者的喜怒哀樂,也記載他們的犧牲奉獻。我們不自覺安靜下來,聽老師介紹先烈事跡,清掃樹枝和浮土,認真把墓碑剝落的字跡“描紅”。彼時的我們,并不能完全了解先烈的犧牲精神,但總有對生命的敬畏植根于心靈。
成年之后,記憶最深刻的一次清明,也發生在墓園。2018年,我準備寫一部應急救援題材的文學作品。為了解一位安徽碭山籍烈士的事跡,我驅車數百里,去了烈士家鄉。他為撲滅大火而犧牲,年僅23歲。時值清明,我去當地陵園祭奠。在烈士墓碑前,我看到一排罐頭瓶,盛滿新鮮果汁和果肉。原來,烈士生前喜歡吃母親做的水果罐頭,他母親思念兒子,也惦念那一批批年輕的消防戰士,每到中秋、清明這樣的節日,總要親手做出好吃的罐頭,擺在兒子墓碑前,也不遠數百里,送到兒子生前的消防救援隊。那天在墓碑前,這位母親捧起罐頭,輕放在臉頰旁,那個瞬間,我們都淚流滿面……
時間如流水,東奔西走,記憶如星光,東升西降,生命于我們而言只有一次。那次清明節祭奠,讓我更深理解了犧牲與奉獻的價值。
在如今這個人工智能“爆發”的時代,清明節也變得時髦起來,有了“數字哀悼”的種種形式,例如“網絡云祭掃”“AI復活親人形象”等諸多設計。然而,春風回暖,春雨思人,在我看來,清明節的意義更在于,它提醒著我們生命的來路,提醒著我們對于付出的感恩,以及永遠不放棄對于生命意義的求索與追問。
畢竟,怎樣讓短暫的一生過得有意義,綻放更大的光芒,是我們每個人都會面對的人生之問。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.