甘肅算命村：600口人靠算命吃飯，神秘天書讓記者無言

（文章僅闡述薛家灣文化習俗，并不包含封建迷信）

甘肅永登縣有個邪乎村子——薛家灣，全村600多口人，不種地不放牧，祖祖輩輩靠算命糊口。

有人說他們是吉普賽人后裔，也有人說藏著諸葛亮傳承，最邪門的是祖傳天書，記者上門探訪，捧著天書看半天，愣是啞口無言。

村落秘聞

薛家灣在永登縣城東南半山坡，被沙溝和莊浪河圍著，位置極偏。

全村140多戶、600多口人，多是柳、劉、高、何四大姓，幾百年間相互通婚，幾乎不與外村往來。

早年間，有人說他們是吉普賽人后裔，也有人說源自諸葛亮一脈。

后來專家上門查家譜、研究方言，發現他們最早來自皖蘇一帶，清末跟著捻軍輾轉到西北。

作為外來戶，他們沒田地、沒別的謀生路，只能靠算命糊口。

久而久之，算命成了主業，一輩傳一輩，成了遠近聞名的算命村。

村里的路按八卦布局，外人沒人帶路容易迷路，更添神秘。

解放前，薛家灣人日子極苦，外出算命回來，只能借住親友窯洞、棚圈，有的甚至住破廟、山洞。

他們日常說話和當地人一樣，一涉及算命就說“紹句”，外人根本聽不懂，這也是保住手藝的法子。

算命營生

薛家灣的算命手藝，從來不外傳，嚴格遵循父傳子、婆傳媳的規矩。

村里的男人叫“蠻子”，主要靠推八字、看風水謀生；女人叫“蠻婆子”，擅長看面相、看手相，分工分得清清楚楚。

早年，薛家灣人幾乎家家戶戶都要外出算命，當地人叫“出門”。

條件差的，春節剛過就全家出動，老人小孩騎驢、年輕人步行，到村鎮后各自找客源，男人提鳥籠吹竹笛攬客，女人走街串戶問人算命。

他們漂泊的日子很苦，沒有固定住處，破房、古廟都是落腳地，大雪天早上要先掃被子上的雪。

吃飯全看運氣，能被求卦人請一頓是一頓，不然就野外煮粗糧勉強果腹。

村里還有個老規矩，至少三年得出門一次，不然家里就會有災禍。

哪怕是家里有薄產、不用常年漂泊的“坐家子”，農閑時也會出門算命，入冬了才回家，久而久之，這就成了薛家灣人的生存習慣。

來算命的人不少，除了甘肅本地，青海、新疆、陜西、寧夏的人都慕名而來，算財運、姻緣、災禍的都有，求卦人大多深信不疑，卦金不等，大方的一次能給幾百上千元。

天書之謎

薛家灣最讓人好奇的，就是那本神秘天書。

村里老人說，這本天書是祖傳的，藏著算命的精髓，只有村里幾個年長的老人能看懂，就連自家人，沒到年紀也不讓看。

有記者上門軟磨硬泡，才讓老人拿出天書。

封面破損、書頁泛黃，上面的文字符號既不是漢字，也不是常見少數民族文字，

記者翻來覆去看半天，問老人內容，老人只說這是算命秘訣，不外傳。

記者連文字都不認識，沒法追問，只能啞口無言，最后空手而歸。

后來專家研究發現，天書內容和市面上占卜書差不多，都是八字口訣、占卜方法，沒什么驚天秘密。

但薛家灣人當它是寶貝，家里大事小事都要翻一翻、問吉兇。

除了天書，薛家灣還有不少獨特的算命方法，比如螞蟻相、鳥占，還有解夢，村里還有個叫“夢解門”的地方，每到晚上，就有人排隊來解夢

今非昔比

隨著時代變化，薛家灣的日子也慢慢變了。

現在的薛家灣人，早就不是以前那種靠算命勉強糊口的樣子，算命也不再是唯一的收入來源。

村里年輕人大多受過現代教育，不信算命那套，不愿繼承手藝，紛紛走出村子打工、創業，靠自己雙手過日子，很少有人再出門算命。

堅守算命手藝的多是老人，生意也大不如前。

現在人文化水平高了，信科學的越來越多，來算命的大多是老年人，圖個心理安慰。

2013年，薛家灣把祖傳算命技藝申請成蘭州非物質文化遺產，不再單靠算命謀生，慢慢向旅游業轉型。

游客慕名而來，看算命村和天書，村里也有了農家樂、民宿。

現在的薛家灣沒了當年的神秘，村民不再常年漂泊，也不堅守“不與外村通婚”的規矩，不少年輕人和外村人結婚生子。

那本天書，也成了村里的象征，很少再用來占卜。

600人靠算命吃飯的日子一去不復返。