在廣東，為什么掃墓叫“拜山”？

清明時(shí)節(jié)的嶺南

漫山草木抽起新綠

道旁的木棉落盡紅英

蜿蜒的山野小徑上

別人掃墓帶鮮花

廣東人“拜山”帶砍刀

《中國(guó)奇譚2》系列動(dòng)畫短片之一《拜山》。

別擔(dān)心

這并非動(dòng)武

而是為了砍去沿途的荒草雜枝

一家老少結(jié)伴而行

一路閑話家常

前往先人長(zhǎng)眠的山陵

“拜山”

這份刻進(jìn)廣東人血脈的儀式感

為何在嶺南世代相傳？

不同地區(qū)的民俗

又有哪些獨(dú)特的形式？

清明時(shí)節(jié)

一同了解嶺南清明的民俗文化

01

“拜山”，拜的是什么“山”？

鐘東教授指出，嶺南清明習(xí)俗由來(lái)已久，赴山間祭掃的儀式，很早就有了專屬的本土稱謂，也就是“拜山”。其核心文化內(nèi)涵，是儒家的“慎終追遠(yuǎn)”“知恩報(bào)恩”。

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”

——《論語(yǔ)·學(xué)而》

歷史上，嶺南人多依山安葬。因此，“拜山”的第一層含義，就是祭拜長(zhǎng)眠于山陵的先祖。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中，“山”既有巍峨穩(wěn)固、包容萬(wàn)物之姿，也是嶺南人對(duì)逝者“倚山澤后”美好愿望，這是“拜山”的第二層含義。

家人同行“拜山”。圖源網(wǎng)友

嶺南地區(qū)自古便是移民聚居之地。不僅是廣東，廣西、海南等地區(qū)也有著十分相似的習(xí)俗，被網(wǎng)友們戲稱為“華南F3”。在一段歷史時(shí)期內(nèi)，宗族制度成為了嶺南地區(qū)社會(huì)運(yùn)行的核心骨架。清明時(shí)節(jié)，中原儒家的孝親文化與嶺南本土的宗族傳統(tǒng)深度交融，也讓“拜山”成為維系家族凝聚的核心載體之一。

此外，在許多民間信仰中，人們相信逝者會(huì)對(duì)生人會(huì)加以護(hù)佑、暗中相助。一場(chǎng)祭掃活動(dòng)，是感念先祖生養(yǎng)之恩，更是血脈根源的認(rèn)同，也是對(duì)生者美好的祝愿。

“拜山”路上。圖源網(wǎng)友

知其所來(lái)，方知其所往。如今，倡導(dǎo)綠色生態(tài)殯葬，祭掃方式更加文明簡(jiǎn)約，但“拜山”這份家族同行、追思先人的情懷始終未變。

作為在汕頭潮陽(yáng)長(zhǎng)大的年輕一代，來(lái)自中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系民俗學(xué)專業(yè)的研究生鄭悅琳，對(duì)此有著最真切的感受：

“上山掃墓，對(duì)我來(lái)說(shuō)，像是一次探親。如果說(shuō)春節(jié)是我們探訪在世親人的節(jié)日，那清明節(jié)就是我們探訪已故親人的節(jié)日。

每一年的‘拜山’，都是沿著家族記憶的痕跡前進(jìn)。心中掛念著先人，從未忘記我們的根脈，也從未忘記我們的來(lái)時(shí)路。”

《中國(guó)奇譚2》系列動(dòng)畫短片之一《拜山》。

來(lái)源：中山大學(xué)