陸游晚年的這首詩，用28個寫盡人生至味，讀后讓人身心豁朗

詩詞有約，一號詩巷歡迎各位的到來。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹，不經(jīng)坎坷，豈能懂人生？

毋庸置疑，人們口中所謂的“淡泊”與“灑脫”，皆是從生命的各種曲折中得來。

大風(fēng)大浪之后，一顆心的平靜與釋然才叫生命最好的沉淀。

就如陸游在他的《溪上小雨》中所寫：掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。

那么在本期，詩巷要跟大家分享的，便是陸游的這首《溪上小雨》。

這首詩風(fēng)格灑脫，意境生動，讓人讀后身心豁朗，無論詩是開篇，還是收尾，皆堪稱妙筆。

溪上小雨

宋·陸游

我是人間自在人，江湖處處可垂綸。

掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。

陸游，字務(wù)觀，號放翁，我國南宋著名愛國詩人。

我們知道，陸游在晚年時退居到故鄉(xiāng)山陰，他雖帶著壯志未酬的遺憾，但恬靜的田園生活卻給予了他精神上的不盡滋養(yǎng)，讓他在與山水、與花草、與風(fēng)月、與蟲魚……的親切接觸中悟出人生的真諦。

我們本期所分享的這首詩就寫于陸游晚年時期，它恰是作者灑脫心境的一種折射。

詩的首句開篇即直抒胸臆：我是人間自在人；在這人世間，“我”是一個非常自在的人。

沒有細(xì)膩的景語鋪墊，也沒有華麗的語言修飾，作者只是用最為尋常的口吻，道出自己最真實的生活狀態(tài)。但不得不說，首句已無不將頗為耐品的韻味和十分鮮活的人物形象體現(xiàn)出來。

“人間”之廣闊，與“人”之渺小，可謂形成了十分鮮明的對比關(guān)系，前者與后者相互烘托，相互印襯，使得作者這個“個體”顯得尤為單薄的同時，又因為“自在”一詞的強(qiáng)調(diào)而顯得尤為勇敢、尤具生命張力。

這里的“自在”并非僅指安逸閑適，它指的更是一種歷經(jīng)世事之后的超脫和豁達(dá)，它詮釋的是作者雖看清人事但依舊熱愛生活、積極向前的人格魅力。

所以在讀首句的時候，我們不但初步了解到了作者的生活，看到了作者不凡的形象，而且還感受到了他輕松喜樂的心情。

“江湖處處可垂綸。”；在那江湖之上，到處都可以垂綸作釣。

句中的“江湖”可指具體的江湖水域，也可指作者所處的遠(yuǎn)離紛擾的田園世界。

“處處可垂綸”是作者對“自在人”的具體說明，所以從脈絡(luò)方面來講，承句與首句之間的呼應(yīng)是很緊密的。

在古詩詞中，“垂綸”之舉是雅士賢人遠(yuǎn)離塵囂、沉浸于人生清趣的典型表現(xiàn)。

而作者在承句中特意以“垂綸”來入詩，顯然是為了將自己的生活狀態(tài)清晰化，顯然是為了表達(dá)自己于身體和心境方面所獲得的自由。

“掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。”將紫陌紅塵中的俗念通通掃去，完全收獲了一個穿著煙蓑戴著雨笠的漁人之身。

后兩句在與前文保持脈絡(luò)銜接的同時，也宕開內(nèi)容，將更為飽滿的情感予以表達(dá)。

“掃空”一詞彰顯著作者在丟棄“紫陌紅塵夢”時的果斷態(tài)度。這意味著作者徹底劃清了自己與功名利祿的之間的界限，徹底了斷了虛名對自己的長久束縛。

而有了轉(zhuǎn)句中的決絕，也便有了最后一句中的所獲：收得煙蓑雨笠身。

由此可知，在轉(zhuǎn)句與合句之間，存在著嚴(yán)謹(jǐn)且又流暢的邏輯關(guān)系。

“煙蓑雨笠”是漁人身份的典型代表，而漁人身份與形象代表的則又是閑適疏放、淡泊自由的人生境界。

故而作者于尾句中特意用到“煙蓑雨笠”，除了明點題目、與前文保持脈絡(luò)之外，還在于進(jìn)一步豐滿自己的隱者形象和表達(dá)自己超脫于俗事之外的高尚情操。

再仔細(xì)品讀我們還會發(fā)現(xiàn)，后兩句中的”紫陌紅塵夢”“煙蓑雨笠身”之間也形成了鮮明的對比，前者讓后者更顯灑脫珍貴，后者讓前者更顯庸俗虛無。

在“掃空”與“獲得”之間，作者完成了一次全新的身心蛻變，實現(xiàn)了一次更為深入的生命認(rèn)知和價值回歸。

此時此刻，我們仿佛看到作者正身著煙蓑，頭戴雨笠，在細(xì)雨蒙蒙的溪水之上自由垂釣。這樣的畫面清新脫俗，美不勝收，它給予我們豐富的視覺享受，也給予我們強(qiáng)大的生命鼓舞。

所以相信大家也跟詩巷一樣，在讀完陸游的這首詩后，整個身心都是無比豁朗和平靜的。

縱多名利收于掌，不及煙蓑伴此身；讀完一首，味留唇齒。

讀古人詩，也學(xué)寫自己的詩，將讀寫進(jìn)行到底；關(guān)注一號詩巷，在追逐詩與遠(yuǎn)方的路上，我們在一起。