【美麗四川】央視春晚傳花信 嘉陵江畔續芬芳

央視春晚傳花信

嘉陵江畔續芬芳

《南充日報》2026年3月26日07版版面

“十二花神落人間，一半風雅一半仙?！北珩R年春節，創意節目《賀花神》在央視春晚舞臺上驚艷亮相，“十二花神”與現代舞臺藝術完美融合，引發全國觀眾的關注與討論。

熒屏花開，余韻悠長。當視線落到南充，這片土地上蘊藏著同樣深厚的文化基因：古時不僅有民間花事與游春活動，還建有花神廟，而北宋著名理學家周敦頤與“蓮”的淵源更為這片土地平添了幾分清雅。值此春暖花開的時節，在南充聆聽花開的故事。

熒屏花開 喚醒古老“花神”記憶

林逋踏雪尋梅，鶴舞山巔；息夫人推門啟扉，桃花漫天；周敦頤置身荷塘，魚躍水間……在2026年央視春晚舞臺上，歌詠創意秀節目《賀花神》不僅展示了梅、蘭、桃、牡丹等十二種花卉的綽約風姿，更讓觀眾在潛移默化中重溫了“花神”這一古老而浪漫的文化符號。

北湖公園梅花盛開。張曉東攝

目光回到嘉陵江畔的蓬安?！肮艜r的蓬安，‘慈云閣’旁就有‘花神廟’，這引起我極大的好奇心?！表槕c區作協會員、南充陳壽《三國志》研究會研究員蘭加興今年已經70歲。因極其喜愛民俗文化，他參與發起了南充“有果龍門陣”，專門研究南充本地民俗文化。見到記者，他熱情地分享了自己的見解。

“順慶歷史上無官方定名的‘花朝會’，也未形成制度化的專項節會，但明清至民國，仲春二月的民間花事與游春活動，與花朝核心節俗高度契合?！碧m加興說，這些內容，可從歷史記載中找到依據。

翻閱《順慶府志》《南充縣志》等可以看見，里面未將“花朝會”列為官方祠祀或民間大節，也無專門的花神廟與迎“花神”的制度化記錄。但在《順慶府志》卷二十九藝文中提及的“今值花朝之節，復為鶯樹之游?！眲t可印證這一節俗在文人圈的存在。

“古時的花朝節游玩，大多數是士大夫簪當令小花，設春宴，飲米酒、吃花糕（米糕撒花瓣），行酒令，以賞花、賦詩、寫生為樂?！碧m加興說。

“花神廟”的蹤跡則出現在清光緒《蓬州志》建置篇，里面提及“花神廟在西壇慈云閣后，乾隆四十二年，州牧周天柱所建?！睋ぃ芴熘菑V東順德人，于乾隆三十六年任蓬州知州，史稱蓬州牧。乾隆四十二年（1777年），其任蓬州牧第六年，于西壇慈云閣后建花神廟，與買閑亭、望江樓同處西壇一帶，形成“慈云閣—花神廟—買閑亭—望江樓”的城西勝景群。

蘭加興說，花神廟與文昌宮、讀書樓、蓬山書院文脈相連，同時以“花神”喻文運昌明、人才輩出，呼應其“課農勸學、興文風”的治州理念，構成了當時蓬州“文治+禮樂”的文化地標。

蓮香千載 周子與花的理學因緣

蓬安周子古鎮愛蓮池。南充市融媒體中心記者梁洪源攝

曾在蓬州（今蓬安）講學的周敦頤與“蓮”頗有淵源。北宋嘉祐年間，理學開山鼻祖周敦頤溯江而上，途經蓬州。當他的船只抵達蓬州舟口時，當地學者早已聽聞其盛名，“知為學宗，攀留請業”，熱情挽留他講學。于是，周敦頤應允請求，在舟口進行了為期兩日的講學活動。

講學中，周敦頤注重因材施教，“為‘秀者’指示性道原委，為‘鈍者’講明倫序大義”，講解深入淺出，令聽者如沐春風。這次短暫的講學對蓬州當地文風產生了持久推動。此后，蓬州學子相約前往合州繼續向周敦頤求教，形成了持續的學術交流。據記載，講學地點附近有荷花池，蓮花盛開，環境清雅，周敦頤可能在此與學子們探討學問與心性。

為紀念此事，蓬州人在周敦頤去世后的第二年（1074年）便修建了濂溪祠，雖歷經興廢，但文脈不絕。而在今日的蓬安周子古鎮的愛蓮池旁，也重建有濂溪祠，祠內有周敦頤講學坐像，成為當地重要的文化地標。

蓬州講學發生于周敦頤創作《愛蓮說》之前三年。他自幼愛蓮，為官時常鑿池植蓮以寄托心志。于是，很多民俗文化愛好者、專家學者認為，雖然暫無確鑿史料證明他于此地親手植蓮，但其千古名篇《愛蓮說》所傳遞的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，早已與這片土地結下了不解之緣。

再看“十二花神”，不同時代、不同地點，人們賦予了“十二花神”不同的含義與代表人物。

“古時候，花神廟常成為花朝節、春社、七夕、中秋賞花等節慶的中心。人們把對四季花期的期盼，寄托于有形的民俗活動?！痹谔m加興看來，周敦頤的“蓮”，是花中君子，是人格的象征。它與民間祈求豐收、喜慶的“花神”信仰，在“敬花、愛花、以花喻人”的精神內核上是相通的。

活化利用 為文旅融合注入“花香”

歲月流轉，風云變遷。如今漫步南充各地，雖難覓昔日花神廟遺跡，但在春暖花開之際，不少地方都會組織賞花活動。

3月6日到4月6日，鳳儀灣第四屆花朝節舉行，桃花、梨花與海棠花相繼盛放，交織成美麗的花海，市民游客紛至沓來。本屆花朝節以“飛花入海，萬象鳳儀”為主題，整合循環農業園、濕地園區、番茄水鎮三大板塊資源。為持續放大花朝節品牌效應，鳳儀灣景區還將圍繞四季物候特征策劃推出更多主題活動。

鳳儀灣第四屆花朝節。南充市融媒體中心記者余中華攝

隨著國學熱、漢服熱持續升溫，越來越多的民俗文化愛好者表示，可抓住《賀花神》帶來的文化熱點契機，加強對本土相關文化的研究、保護和活化利用?！拔艺J為可在蓬安相如古城內重設花神廟，讓文化有實體可依，讓傳承有空間可為?！碧m加興說。

蘭加興介紹，同時，可以聯動周敦頤《愛蓮說》的“蓮”文化，形成特色文旅線路。除此之外，還能激活節慶經濟，常態化舉辦花朝節、賞花會等活動，將“賞花經濟”從視覺觀賞升級為深度文化體驗。

春回大地，嘉陵江畔已經迎來賞花時節。隨著央視春晚的一縷“花香”，飄進南充這座歷史文化名城的記憶深處，人們對花的贊美、對美好生活的祈愿正穿越時空，歷久彌新。在積極探索傳統文化保護與活化利用有效路徑中，這片土地上的每一朵花開都有記憶可循，市民游客的每一次駐足，都能與千年文脈相遇。

《賀花神》中的“十二花神”

正月 梅花 花神林逋

二月 杏花 花神陸游

三月 桃花 花神息夫人

四月 芍藥 花神楊玉環

五月 榴花 花神張騫

六月 荷花 花神周敦頤

七月 蜀葵 花神徐渭

八月 桂花 花神李清照

九月 菊花 花神陶淵明

十月 芙蓉 花神王昭君

冬月 山茶 花神白居易

臘月 水仙 花神洛神

清暉閣的荷花。（資料圖）南充市融媒體中心記者王治欽攝

來源：方志南充（節選自：《南充日報》2026年3月26日07版）

作者：南充市融媒體中心記者 柴梓嫣