法正犯三宗大罪，坑劉備又害關(guān)羽，諸葛亮為何無(wú)力制裁他？

建安十九年，公元二一四年，劉備入成都，劉璋出城請(qǐng)降。史書(shū)上只留下寥寥數(shù)語(yǔ)，卻很少寫(xiě)城中百姓當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情：原本的州牧退位，新來(lái)的“劉皇叔”進(jìn)城，誰(shuí)是忠臣，誰(shuí)是“賣(mài)主之人”，一時(shí)很難說(shuō)清。就在這關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，一個(gè)名字悄悄浮出水面，他不是領(lǐng)兵沖鋒的名將，卻影響了蜀漢此后十余年的格局，這個(gè)人，就是法正。

談蜀漢人物，多數(shù)人先想到諸葛亮、關(guān)羽、張飛，知道法正的人并不算多，可在劉備晚年的核心班底里，法正卻占據(jù)著極其微妙的位置。一邊，是“翼侯”的高謚號(hào)和劉備對(duì)他極特殊的厚愛(ài)；另一邊，又是史料里那些頗讓人皺眉的記載：賣(mài)主求榮、睚眥必報(bào)，甚至在婚姻與外交問(wèn)題上，把劉備往危險(xiǎn)方向上推。

有意思的是，諸葛亮本人并沒(méi)有留下公開(kāi)批評(píng)法正的文字，但從蜀漢政局的變化與后果來(lái)看，諸葛亮卻處處要替這位“生前寵臣”收拾殘局。法正三宗大罪究竟是否成立，又怎樣一步步坑了劉備、連帶害慘了關(guān)羽，值得一點(diǎn)點(diǎn)捋清。

一、從劉璋幕府到劉備帳下：法正的“賣(mài)川之罪”

若要說(shuō)起法正的第一宗罪，只能從他在劉璋麾下的經(jīng)歷講起。

法正出身扶風(fēng)大族，早年輾轉(zhuǎn)入蜀，成為益州牧劉璋的屬官，又與同僚張松交好。兩人往來(lái)密切，被后人戲稱(chēng)為“賣(mài)川二人組”，并非空穴來(lái)風(fēng)。建安十六年前后，曹操平定荊州、攻入漢中，劉璋本就懦弱遲疑，又聽(tīng)說(shuō)曹操有意進(jìn)取益州，頓時(shí)心中發(fā)慌。

張松先是出使許都，被曹操看輕，懷恨在心，回去后便極力勸劉璋與曹操斷交，改投劉備，提出要“引劉備入川”。劉璋問(wèn)：“誰(shuí)可為使？”張松舉薦的，不是別人，就是法正。

史載法正開(kāi)始還推辭，說(shuō)自己“不得其宜”，但最終還是受命前往見(jiàn)劉備。等他從荊州回來(lái)，態(tài)度大變，開(kāi)始在劉璋面前大力稱(chēng)頌劉備，認(rèn)為劉備“有雄略”，值得依靠。與此同時(shí)，他又暗中和張松“密謀協(xié)規(guī)”，策劃把劉備引入益州，甚至動(dòng)起了更大的心思——把益州政權(quán)，干脆“賣(mài)”給劉備。

這一步，埋下了法正第一宗罪的種子。

建安十七年，劉備以“助劉璋伐張魯”為名入川，帶了步卒數(shù)萬(wàn)，諸葛亮、關(guān)羽等留守荊州，而龐統(tǒng)、法正等隨軍入益州。到涪縣時(shí)，劉璋親自出城迎接，相見(jiàn)甚歡，宴會(huì)也辦得熱熱鬧鬧。就在這個(gè)看似“主賓盡歡”的場(chǎng)合，張松卻在背后授意法正，讓他轉(zhuǎn)告劉備：趁此機(jī)會(huì)在會(huì)中突襲劉璋，一舉奪權(quán)。

法正便把這個(gè)建議告訴劉備，龐統(tǒng)也從旁助推。劉備聽(tīng)完后，只說(shuō)了一句：“此大事也，不可倉(cāng)卒?！北砻嫔蠜](méi)動(dòng)手，心里卻顯然已經(jīng)埋下了“奪取益州”的念頭。

事情發(fā)展到后來(lái)便眾所周知：張松陰謀泄露，被劉璋斬殺；劉備與劉璋翻臉，雙方撕破臉皮，從“同盟”變成“仇敵”。而在這個(gè)過(guò)程中，法正做了兩件事，一是從劉璋身邊轉(zhuǎn)投劉備，二是在劉備陣營(yíng)中積極出謀劃策，專(zhuān)門(mén)研究如何打敗老東家。

說(shuō)句直白點(diǎn)的話(huà)，法正在劉璋那邊時(shí)，是益州幕府的核心謀士；到了劉備這邊，又換了個(gè)立場(chǎng)，成了帶路人和“內(nèi)部顧問(wèn)”。這還不止是“投奔明主”那么簡(jiǎn)單，因?yàn)閯㈣氨救嗽诖酥埃o(wú)大惡，最多算個(gè)懦弱仁厚的守成之主，成都被圍時(shí)，城中吏民還愿意為他死戰(zhàn)。

試想一下，劉璋待法正不薄，法正卻暗中聯(lián)絡(luò)外敵，既賣(mài)情報(bào)，又賣(mài)地盤(pán)，還最終親自輔佐劉備攻打舊主，這在傳統(tǒng)倫理眼中，很難不被視作“賣(mài)主求榮”。不少后人評(píng)價(jià)法正的第一宗罪，便是從這里算起。

二、權(quán)傾蜀中：一餐之恩，睚眥必報(bào)

劉備取益州成功后，大規(guī)模封賞功臣。那次賞賜有一個(gè)很值得注意的細(xì)節(jié)：諸葛亮、關(guān)羽、張飛、法正，這四個(gè)人拿的是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——金五百斤、銀千斤、錢(qián)五千萬(wàn)、錦千匹。

站在蜀漢權(quán)力結(jié)構(gòu)來(lái)看，這個(gè)排位相當(dāng)驚人。關(guān)羽、張飛名震天下，諸葛亮是“軍師將軍”，而法正不僅與三人比肩，賞格完全相同，且很快就擔(dān)任了蜀郡太守、尚書(shū)令、護(hù)軍將軍。這個(gè)組合是什么概念？大致相當(dāng)于管地方、管朝廷、管軍隊(duì)三權(quán)集于一身。

蜀郡是州治所在，下轄成都等縣城，等于把蜀中腹地交給法正；尚書(shū)令在曹魏、西晉時(shí)幾乎就是宰相級(jí)別；護(hù)軍將軍則掌管軍中紀(jì)律與統(tǒng)攝。這三頂帽子戴在一起，難怪有人說(shuō)，在劉備身邊，真正可以“言聽(tīng)計(jì)從”的，不是諸葛亮，而是法正。

劉備為什么這么信任他？一個(gè)原因，是法正在益州之戰(zhàn)中表現(xiàn)突出。史書(shū)上說(shuō)：“先主每有所為，輒以詢(xún)正?！眲涿坑幸?，必先詢(xún)問(wèn)法正的意見(jiàn)。這種待遇，當(dāng)時(shí)連諸葛亮也享受不到，因?yàn)橹T葛亮多數(shù)時(shí)間在后方主持后勤與政務(wù)，并非每日隨行。

不過(guò)，有權(quán)就有風(fēng)險(xiǎn)，一旦無(wú)節(jié)制使用，容易走向另一個(gè)極端。

《三國(guó)志·法正傳》中有一句極刺眼的話(huà)：“一餐之德，睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人?！币馑己苤卑祝赫l(shuí)對(duì)他有一點(diǎn)好處，他就一定報(bào)答；誰(shuí)跟他有一點(diǎn)小仇，就一定報(bào)復(fù)，而且是動(dòng)真格的，直接動(dòng)用公權(quán)力，擅自殺害、摧殘了好幾個(gè)人。

在益州這個(gè)地方，本就門(mén)閥林立、士族錯(cuò)綜，劉備初入蜀，最需要安撫人心，穩(wěn)住地方。法正卻在這個(gè)時(shí)候，借著手中權(quán)力，去清算過(guò)去在劉璋政權(quán)下得罪自己的人。做官有情緒很正常，但做到“擅殺毀傷”，顯然已經(jīng)踩線(xiàn)。

更微妙的是，劉備居然沒(méi)有明令約束他，反而依舊對(duì)其親任不疑。原因，其一是想借法正的手清除益州舊勢(shì)力，為自己樹(shù)威；其二，法正對(duì)劉備忠心很深，凡事站在劉備的利益上考慮，這一點(diǎn)，很對(duì)劉備胃口。

從劉備角度看，法正是“敢下狠手”的能臣；但從公論看，這種“睚眥必報(bào)”的做派，已經(jīng)損害了法正自身的名聲，也讓益州不少原劉璋舊部寒心。將心比心，諸葛亮這種講究名教、重視法度的人，看在眼里，心里必然復(fù)雜，卻也不好公開(kāi)頂撞這位劉備眼前的大紅人。

有一點(diǎn)很值得玩味：法正死后，劉備“為之流涕者累日”，并立刻賜謚“翼侯”。在劉備在世的時(shí)期，能得到謚號(hào)的，只有法正一個(gè)。關(guān)羽、張飛、馬超、龐統(tǒng)、黃忠、趙云等人，都是在劉備去世、后主時(shí)代才追謚的。這種區(qū)別，在當(dāng)時(shí)就引起輿論議論，可見(jiàn)法正在劉備心中的分量有多重。

評(píng)價(jià)法正的第二宗罪，多數(shù)人指的就是他依仗寵信，濫用權(quán)力，借公器報(bào)私仇。站在法正角度，他可能認(rèn)為這只是在“清理門(mén)戶(hù)”，為新主鏟除隱患；但在世道講求“持法以平”的眼光里，他這套做法很難被稱(chēng)為光明正大。

三、從婚床到戰(zhàn)場(chǎng)：第三宗罪與關(guān)羽之禍

法正影響蜀漢的第三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，表面上看，是一樁婚事。

劉備當(dāng)年在荊州，孫權(quán)為鞏固孫劉同盟，把妹妹嫁給劉備為妻。史書(shū)里說(shuō)得很清楚：“以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)?！边@一句“妻先主”，說(shuō)明孫氏女并非偏房，而是明媒正娶的正妻身份。再加上之前劉備幾次喪妻，甘夫人原本不過(guò)是從妾室“攝內(nèi)事”，在嫡室空缺的情況下暫代中饋。

照古禮，“無(wú)以妾為妻”，沒(méi)有嫡妻時(shí)，妾可以代理，但一旦再娶正妻，妾便降一等。孫權(quán)送來(lái)的孫夫人，就是那位正妻。而劉備與孫夫人生子，則屬于嫡出，在法理上對(duì)蜀漢繼承問(wèn)題有不小影響，這也是孫權(quán)當(dāng)初的政治考慮之一。

問(wèn)題在于，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的時(shí)候，孫夫人執(zhí)性剛烈，又挾江東公主之尊，與劉備一系在荊州內(nèi)部屢有矛盾。后來(lái)孫夫人“還吳”，在史書(shū)中語(yǔ)焉不詳，多半是帶著劉備的兒子之一（說(shuō)法不一）回東吳。無(wú)論是主動(dòng)回娘家，還是政治原因被召回，這段聯(lián)姻的形式并沒(méi)有正式解除。

益州平定后，劉備在成都稱(chēng)漢中王，按理說(shuō)，名分上最應(yīng)該考慮的，是如何處理與孫夫人的關(guān)系。就在這個(gè)節(jié)骨眼上，吳懿的妹妹出現(xiàn)在劉備身邊。

吳懿是劉璋的內(nèi)外親，劉璋妻子出自吳家，吳懿的妹妹，按輩分算，是劉璋的三嫂。劉備入川后，吳懿選擇倒向劉備，成為蜀漢骨干之一。這時(shí)，法正向劉備獻(xiàn)策，建議劉備迎娶吳懿的妹妹為夫人，而且不是做妾，而是正妻身份。劉備采納了這個(gè)建議，把她立為夫人，后來(lái)更進(jìn)而封為漢中王后。

這件事惹出的麻煩，并不僅限于倫理上“娶舊主寡嫂”的尷尬，更在于它對(duì)孫劉聯(lián)盟的沖擊。

從名分上看，劉備娶新后，卻沒(méi)有明確與孫夫人斷絕婚姻關(guān)系，就等于把孫權(quán)的妹妹當(dāng)成“舊衣服”一樣放在一邊。孫夫人在東吳并未去世，又無(wú)正式和離手續(xù)，劉備卻在成都另立王后，這在禮法上，對(duì)孫權(quán)是極大的羞辱。

設(shè)想一下孫權(quán)的感受：妹妹當(dāng)年是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”嫁去荊州，是兩家聯(lián)盟的紐帶?，F(xiàn)在劉備坐穩(wěn)益州，不僅不再?gòu)?qiáng)調(diào)兩家姻親，反而轉(zhuǎn)頭娶了原對(duì)手政權(quán)的寡嫂，象征意義就變成了——蜀漢要與益州舊族徹底融合，同時(shí)切斷與江東的情感紐帶。

這樁婚事背后，法正的盤(pán)算很容易看明白：拉攏益州地方士族，尤其是與劉璋政權(quán)有聯(lián)系的吳氏家族，為劉備在蜀中進(jìn)一步站穩(wěn)腳跟。對(duì)蜀中內(nèi)部來(lái)說(shuō)，這是一劑“強(qiáng)心針”；對(duì)東吳來(lái)說(shuō)，這就是赤裸裸的“翻臉信號(hào)”。

諸葛亮自然不會(huì)看不出這個(gè)利害。他當(dāng)年游說(shuō)劉備，主張孫劉合縱，共抗曹操，后來(lái)赤壁之戰(zhàn)、荊州聯(lián)合防線(xiàn)，都是靠這個(gè)布局維持。而諸葛亮的親兄長(zhǎng)諸葛瑾，也早已是孫權(quán)身邊的重要大臣。這層關(guān)系放在那兒，諸葛亮越是出面反對(duì)劉備娶吳氏，越容易被人抓住把柄，說(shuō)他“胳膊肘往江東拐”。

站在劉備身邊，能大膽出面拍板推這樁婚事的人，反而是法正。法正不僅不擔(dān)心得罪東吳，甚至可能認(rèn)為，這恰恰是“表明立場(chǎng)”的機(jī)會(huì)：蜀漢不再是荊州時(shí)那樣寄人籬下的盟友，而是獨(dú)立控制一方的政權(quán)，益州士族應(yīng)該成為新主的核心靠山，而不是江東孫家。

結(jié)果大家都看到了。

孫權(quán)表面上繼續(xù)與劉備來(lái)往，實(shí)則對(duì)關(guān)羽守荊州心懷不滿(mǎn)，多次要求歸還荊州又不得。等到曹操準(zhǔn)備取漢中、關(guān)中，孫權(quán)便果斷改變策略，對(duì)曹操稱(chēng)臣，與曹魏形成某種默契。建安二十四年，孫權(quán)趁關(guān)羽北上圍攻樊城之時(shí)，派呂蒙白衣渡江，突然襲擊荊州，關(guān)羽腹背受敵，戰(zhàn)敗被殺。

關(guān)羽之?dāng)。?dāng)然有他自身驕矜、輕視孫吳、兵力調(diào)度不當(dāng)?shù)仍?，但不得不說(shuō)，孫權(quán)對(duì)劉備心理上的那口氣，也壓了很久。劉備在成都另立吳氏為王后，從禮法與情感上，都等于宣告孫權(quán)的妹妹在蜀漢體制中被“邊緣化”，孫權(quán)心里能沒(méi)有怨氣嗎？

關(guān)羽死于東吳之手，荊州盡失，孫劉聯(lián)盟名存實(shí)亡，劉備與孫權(quán)從此走向夷陵對(duì)決。這條路線(xiàn)往前追溯，法正當(dāng)年那一樁“介紹婚事”的建議，很難說(shuō)完全無(wú)辜。關(guān)羽的失敗與被害，只能算法正第三宗罪的延長(zhǎng)線(xiàn)，但這條線(xiàn)，確實(shí)牽連極深。

四、諸葛亮的難處：拿法正“無(wú)可奈何”？

說(shuō)到這兒，問(wèn)題就來(lái)了：諸葛亮能不知道法正的問(wèn)題嗎？為什么看起來(lái)并沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行有力制衡？

要理解這個(gè)問(wèn)題，需要看兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。

其一，法正在蜀漢內(nèi)部權(quán)勢(shì)最大的時(shí)候，是劉備稱(chēng)漢中王到進(jìn)位章武元年這一段。那時(shí)劉備雄心正盛，剛剛奪取益州，又想著爭(zhēng)天下。法正性格果斷，主張用重手段來(lái)鞏固基業(yè)，把益州完全變成劉備的地盤(pán)。這樣的人，正合劉備心意。

而諸葛亮所在的位置，多在后方，處理軍糧、調(diào)度人馬、穩(wěn)定民心，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，就是“干苦活、攬閑氣”的角色。劉備一有軍事、政治關(guān)鍵決斷，多會(huì)先問(wèn)法正，然后才聽(tīng)取其他人的意見(jiàn)，這種微妙差別，時(shí)間久了，大家心里都有數(shù)。

其二，法正病逝在建安二十五年，也就是公元二二〇年。那一年，曹操也病逝于洛陽(yáng)。第二年劉備稱(chēng)帝，第三年劉備伐吳，最后兵敗白帝城，章武三年病逝。也就是說(shuō)，從法正死到劉備死，中間只隔了兩年多一點(diǎn)；而諸葛亮真正掌握蜀漢大權(quán)，已是劉備死后的建興元年以后。

換句話(huà)說(shuō)，諸葛亮在劉備在世時(shí)，一直處于“輔政者”而非“主政者”的位置。面對(duì)一個(gè)劉備極其信任、處處依賴(lài)的謀士，要公開(kāi)與其對(duì)立，風(fēng)險(xiǎn)極大。再考慮到諸葛瑾在東吳的身份，諸葛亮每在孫劉關(guān)系上說(shuō)一句話(huà)，都要掂量三分，稍有不慎，就有可能被人扣帽子，說(shuō)他“專(zhuān)為東吳著想”。

有一點(diǎn)值得注意：法正死后，劉備對(duì)他的寵信，轉(zhuǎn)移到其他人身上并不明顯。白帝城托孤時(shí)，劉備交代：“汝與丞相從事，事之如父。”托孤對(duì)象是諸葛亮，而不是任何一位曾與法正齊名的重臣。這說(shuō)明，劉備晚年對(duì)諸葛亮的信任，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)早年的“相敬如賓”。

但法正留下的遺產(chǎn)——一是益州內(nèi)部被他打擊過(guò)的舊門(mén)閥心態(tài)復(fù)雜；二是與東吳關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重受損，關(guān)羽已死，孫劉聯(lián)盟破裂——卻不可能在短期內(nèi)修復(fù)。諸葛亮出山時(shí)，面對(duì)的是一個(gè)已經(jīng)被前期決策“定了調(diào)子”的蜀漢，很多局面不是他能重新設(shè)定的。

關(guān)羽之死，劉備必然心懷怨憤，才有夷陵之戰(zhàn)的“托欲以三軍之眾，雪君父之仇”一說(shuō)。法正早已不在，諸葛亮無(wú)法把責(zé)任推給死人，也不適合翻舊賬，只能在現(xiàn)有局勢(shì)中，盡力維持蜀漢不至于進(jìn)一步陷入絕境。

從這個(gè)角度看，說(shuō)諸葛亮對(duì)法正“無(wú)可奈何”，一點(diǎn)也不夸張。一方面，法正是劉備生前最器重的謀士之一，功勛實(shí)實(shí)在在；另一方面，他的做法確實(shí)造成了長(zhǎng)遠(yuǎn)后果，尤其是孫劉關(guān)系的破裂，直接影響了關(guān)羽與蜀漢的命運(yùn)。

回頭看法正一生，三宗“罪名”大致可以歸納為三條線(xiàn)：一是從劉璋到劉備的立場(chǎng)轉(zhuǎn)換，被視為“賣(mài)川”；二是掌權(quán)后以私怨用公器，報(bào)復(fù)過(guò)往仇家；三是在婚姻和外交問(wèn)題上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)蜀中內(nèi)部團(tuán)結(jié)，而忽視了與東吳結(jié)盟的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

站在傳統(tǒng)士人標(biāo)準(zhǔn)下，法正的確算不上光明磊落的“君子”。但從權(quán)術(shù)角度，他又是一位極有手腕、極懂政治的實(shí)用主義者。他所做的一切，幾乎都圍繞一個(gè)核心——讓劉備在益州站穩(wěn)腳跟，把蜀漢的根扎入這片土地，而不是繼續(xù)依賴(lài)外部聯(lián)盟。

問(wèn)題在于，這樣的選擇，在短期內(nèi)幫了劉備，長(zhǎng)期來(lái)看，卻也把劉備一步步推向與東吳決裂的道路。關(guān)羽之?dāng)?、荊州之失、夷陵之戰(zhàn)的爆發(fā)，都與這個(gè)大方向脫不開(kāi)關(guān)系。

歷史沒(méi)有假設(shè)，法正也不可能再為自己辯護(hù)。后人只能從冷冰冰的史書(shū)里，拼出他那一抹復(fù)雜的身影：既是劉備“言聽(tīng)計(jì)從”的心腹，又是讓諸葛亮難以掣肘的權(quán)臣；既有輔佐奪取益州的功勞，也有賣(mài)主求榮、睚眥必報(bào)、挑動(dòng)孫劉矛盾的“罪狀”。

是功臣，還是“奸相”？是明智的現(xiàn)實(shí)主義，還是短視的權(quán)術(shù)之徒？答案恐怕很難用一句話(huà)定死。法正之所以讓人議論不休，很大程度上，就在于他身上那種功過(guò)交錯(cuò)、難以簡(jiǎn)單劃線(xiàn)的復(fù)雜感。對(duì)熟悉蜀漢歷史的人來(lái)說(shuō)，翻到這位“翼侯”的名字，總會(huì)多停頓一瞬，再往下讀。