北京
因“燈”與“登”諧音，“登”即成熟、豐收之意。《淮南子?·?主術訓》“歲登谷豐”，高誘注 ：“登，成也，年谷豐熟也。”這是上元以燈占歲的風俗由來。
有占燈色者，如江西南昌，民國《南昌縣志?·?風土》說：“鄉間多崇板燈。其制，設龍頭、龍尾，貫以板，板上置燈數籠，節節相承，長者數十板共成一燈。農人每遠驗燈色以占歲，黃為豐年，白主水，赤主旱。占路燭亦如之。路燭者，插燭沿村外田路，或三數里，或一二里，光如聚星以祈年。”
有占燈花者，如山東即墨、文登，同治《即墨縣志?·?方輿?·?風俗》說 ：“上元，蒸面作燈，注油點之，視其燼花以占五谷豐歉，曰燈花卜。”道光《文登縣志?·?風俗》說 ：“上元，以面作盞蒸為燈，以燈花卜五谷豐歉。”
有的地方不占燈色、燈花，而占風色，如山東齊東、青城，民國《齊東縣志?·?地理志?·?風俗》說 ：“十四日至十六日，初昏時有風則歉，無風則豐，謂之占歲燈。”乾隆《青城縣志?·?輿地?·?風俗》說 ：“凡三夜張燈，十四日主麥，十五日主谷，十六日主豆，月明風恬者，收燈也，名曰占歲燈。”“收燈”謂有收成，“不收燈”謂無收成。
更有占燈碗之豆的，如遼寧鳳城，民國《鳳城縣志?·?禮俗?·?歲事》說 ：“鄉間以蕎面做燈碗十二，以應本年十二月，閏月則增一燈，某燈應某月，碗邊捏折志之，各貯黃豆一粒，蒸熟視某碗豆漲，以驗月分旱澇。”
◎本文原載于《春燈史》（作者：王稼句），文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。
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