王陽明在逆境中的這個(gè)選擇，道破了真正的快樂之道

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王陽明一生歷經(jīng)坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運(yùn)的折磨。放在平常人那里，早就被郁悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒！

王陽明在龍場的時(shí)候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。王陽明自己說：“我來龍場兩年，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒，樂觀的心態(tài)，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁?！?br/>

現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康。

一個(gè)人如果快樂，體內(nèi)就會分泌出一種激素，提升身體狀態(tài)。

一個(gè)人如果抑郁、郁悶，那么身體狀況就會隨之下降。

在贛州的時(shí)候，陳九川病倒了，王陽明對陳九川說：“生病這件事，正確面對它確實(shí)很難，你感覺如何？”

陳九川說：“這方面的功夫，確實(shí)很難?！?/p>

王陽明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情，就是功夫?！?/p>

在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力。是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。

王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來。而且還修身治學(xué)，德業(yè)兼進(jìn)，最終在龍場悟道，創(chuàng)立心學(xué)。

一、活在當(dāng)下，才能快樂！

王陽明說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！?/strong>只要常存養(yǎng)此心，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學(xué)問。已經(jīng)過去的事，和那些還沒到來的事，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。

一個(gè)人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧。

曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行，馬祖禪師答：饑來吃飯，困來眠。

這個(gè)人就很奇怪，說，其他人也是這樣做的啊，難道他們和你一樣用功？

馬祖回答說，不是的，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺，睡覺的時(shí)候想著吃飯，而我，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，所以不一樣。

王陽明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩：

饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。

說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

簡單來說，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻，專注眼前的事情，不要胡思亂想。

專注于當(dāng)下的人，不對過去做無謂的得失計(jì)較，對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔(dān)心，他們的心寧靜而清明，所以他們是快樂的。

心理學(xué)家證明，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣拢硇木蜁幱谝环N十分和諧的安穩(wěn)中，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，人們的幸福感之所以降低，就是因?yàn)槿藗兪チ藢Ｗ⒂谀臣碌臈l件。一個(gè)人每天要受到無數(shù)信息的誘惑，又有層出不窮的娛樂方式，在很大程度上分散了人們的注意力。

因此，我們要努力擺脫“走神”，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在，專注當(dāng)下的能力，只有這樣，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。

二、破除我執(zhí)，才能快樂！

王陽明在龍場時(shí)，曾經(jīng)打造過一個(gè)石棺。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^程中，始終不能放下自我，放下生死。他發(fā)下大愿，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢？他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終于有一天，了悟“格物致知”的道理。

人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難獲得真正的快樂。

我們之所以覺得痛苦，是因?yàn)槲覀兊氖　?/strong>

所謂失敗，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行，事情到最后，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果，所以“我”就會痛苦。

所以王陽明說，所謂的尋找快樂，就是一個(gè)不斷放下自我的過程。

蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

面臨生命中的重大變故，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂。

所以，真正的快樂，是忘我的，是一種與萬物融為一體，無拘無束，自由自在的境界。

三、少一點(diǎn)欲求，才能快樂！

王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

古代的圣賢也都告訴我們，過多的欲望是一切痛苦的來源，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上，那么一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。

而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個(gè)欲望，那個(gè)欲望就會冒出來，從此沉淪欲海，永遠(yuǎn)不能自拔。

《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱，知止不殆”。

人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因?yàn)樗麄兊挠?，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。

只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。如此，才能獲得真正的快樂。

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