將省情的底蘊(yùn)厚度轉(zhuǎn)化為育人的高度

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記指出，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待。這決定了思政課教師必須身體力行地去了解、理解國(guó)情、民情和世情，既要把省情放在國(guó)情、世情中去把握，也要把國(guó)情、世情結(jié)合到省情地情中來(lái)考慮，立足省情提升認(rèn)知，才能把省情的底蘊(yùn)厚度轉(zhuǎn)化為育人的高度。

立足省情把握“家底”，讓教學(xué)視野更全面。好的思政課堂，一定是心中有底的課堂。怎樣做到心中有底？主要在于理論聯(lián)系實(shí)際的邊界、深淺及取舍是恰如其分又層次分明的，這要求教師心中要明確“家底”，用“家底”實(shí)例回應(yīng)理論的正確性，用“家底”實(shí)踐彰顯理論的開(kāi)放性，用“家底”短板敦促理論的發(fā)展性，再用理論指導(dǎo)學(xué)生投身“家業(yè)”、壯大“家產(chǎn)”、夯實(shí)“家底”。可以說(shuō)，對(duì)“家底”知曉的多少，直接關(guān)系到教師教學(xué)視野的寬窄。盡管不同主體“教學(xué)視野”各不相同，但基本表現(xiàn)為個(gè)體“目之所及，思之所到”的領(lǐng)域。擴(kuò)大這一領(lǐng)域，并不是漫無(wú)邊際、雜亂無(wú)章的。正如唯物論基本觀點(diǎn)所說(shuō)，事物是可以被認(rèn)識(shí)的。要認(rèn)識(shí)“家底”，就必須有一個(gè)相對(duì)完整的觀察對(duì)象，要認(rèn)識(shí)清楚這個(gè)對(duì)象，就必須能秩序性、規(guī)律性地把握這個(gè)對(duì)象，如此才能真正認(rèn)識(shí)“家底”，教學(xué)視野才能在事實(shí)與價(jià)值相統(tǒng)一中得到拓展，看待事物便具有了前瞻性和深刻性，教學(xué)思維也才能夠呈現(xiàn)出廣度和深度，省情正是“家底”的綜合呈現(xiàn)。

那么，如何把握“家底”？立足省情充分調(diào)研是最好的答案。省情包含一個(gè)省自然、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等各方面的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律情況，不僅是國(guó)情的具體表達(dá)、特色呈現(xiàn)、鮮活支撐，而且是師生“生于斯長(zhǎng)于斯”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件，是大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中直接參與的第一現(xiàn)場(chǎng)，是教師和學(xué)生共同的資源。立足省情充分調(diào)研，能夠以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，提升思政課教師的認(rèn)知水平，真正以更全的教學(xué)視野準(zhǔn)確地講好思政課。

立足省情錨住“問(wèn)題”，讓教學(xué)邏輯更透徹。好的思政課堂，一定是具有問(wèn)題意識(shí)的課堂。從大歷史觀來(lái)看，當(dāng)前我們所處的時(shí)代正面臨“百年未有之大變局”，這種“變”，不僅意味著我們要清晰看到新時(shí)代偉大社會(huì)變革成功案例蘊(yùn)含的發(fā)展成就，看到我們從未如此接近中華民族的偉大復(fù)興，更應(yīng)該看到世界經(jīng)濟(jì)重心在發(fā)生變化、世界政治格局在發(fā)生變化、全球化的進(jìn)程也在發(fā)生著變化。這要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要能錨住“問(wèn)題”，具體思考問(wèn)題視域下的創(chuàng)新大變局、戰(zhàn)略大變局、規(guī)則大變局等，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法主動(dòng)去關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、洞察現(xiàn)實(shí)生活、精準(zhǔn)捕捉問(wèn)題、強(qiáng)化政治站位，引導(dǎo)學(xué)生理解黨和國(guó)家的重大理論和政策謀劃，也使學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中主動(dòng)思考理論問(wèn)題。如果思政課教師沒(méi)有透徹的教學(xué)邏輯，就無(wú)法練就“不怕問(wèn)、怕不問(wèn)、見(jiàn)問(wèn)則喜”的真本領(lǐng)，無(wú)法達(dá)成從理論到實(shí)踐、再由實(shí)踐回歸理論的教學(xué)路徑，更加無(wú)法通過(guò)深入問(wèn)題底層、拆解實(shí)踐邏輯、形成理論閉環(huán)達(dá)成立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。換而言之，教學(xué)邏輯的形成，與教師是否具有問(wèn)題意識(shí)密切相關(guān)。

那么，如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中把握住“問(wèn)題”呢？了解并回應(yīng)省情，是一個(gè)很好的切入口。一般來(lái)說(shuō)，宏闊的世情、國(guó)情總是承載著地域文化、性格環(huán)境、生活習(xí)俗等內(nèi)容，是不同省域人們文化心態(tài)形成的基本土壤，要找到“問(wèn)題”，唯有回到這片土壤里。特別是，由于自然條件、社會(huì)資源的分布不均，社會(huì)發(fā)展亦有急有緩，突出不同省域省情的比較，更能突出問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性及對(duì)比度，從而鼓舞學(xué)生在與其他省域省情進(jìn)行對(duì)比中強(qiáng)化提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，立足省情把握“問(wèn)題”，是讓教學(xué)邏輯更透徹的行之有效的路徑。

立足省情激活“情感”，讓教學(xué)方法更鮮活。好的思政課堂，一定是情感樸實(shí)、真實(shí)的課堂。思政課的學(xué)習(xí)既是學(xué)生對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的理性學(xué)習(xí)過(guò)程，也是學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)信息的加工建構(gòu)起內(nèi)在意義世界的過(guò)程。同理，思政課的教學(xué)，既是教師對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的輸出過(guò)程，也是教師將自身信息載量解構(gòu)為現(xiàn)實(shí)意義世界的過(guò)程。可以說(shuō)，情感作為人類(lèi)所特有的心理現(xiàn)象，在教與學(xué)的過(guò)程中都發(fā)揮著無(wú)可替代的動(dòng)力機(jī)制作用。一旦課堂具有了情感感染力，就能夠吸引學(xué)生，在“確認(rèn)并贊同”的基礎(chǔ)上“承認(rèn)并接受”，從而使教師的教學(xué)方法體現(xiàn)出鮮活靈動(dòng)的特征。

但是，情感不是空洞的、附會(huì)的，而是要理論聯(lián)系實(shí)際。比如，講活省情資源蘊(yùn)含的“過(guò)去的事”“正在發(fā)生的事”“未來(lái)將要發(fā)生的事”，不應(yīng)拘泥于生硬的數(shù)據(jù)介紹、案例說(shuō)明，而是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，通過(guò)“原典+情景場(chǎng)域”的方式，引導(dǎo)學(xué)生去理解地理環(huán)境資源、紅色文化資源、老工業(yè)基地建設(shè)資源等，通過(guò)“原典+產(chǎn)教融合”的方式，引導(dǎo)學(xué)生去參與、服務(wù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)、地方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在“參與”中理解時(shí)代、投身時(shí)代、創(chuàng)造時(shí)代。簡(jiǎn)而言之，就是要沉入省情建設(shè)資源當(dāng)中去，以多樣化的方式講活關(guān)乎省情的成就資源、發(fā)展資源、文化資源，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正向情感的共鳴、抒發(fā)及思考，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的熱情。

來(lái)源：華聲在線