870萬移民引爆西晉，胡漢沖突三百年，關(guān)隴集團終統(tǒng)一天下

今天我們來聊聊魏晉南北朝時期族群沖突的代價以及族群融合的成果。

公元311年，西晉永嘉五年，匈奴大軍擊潰西晉國防軍，皇帝逃亡失敗，首都淪陷，緊接著便是大肆搶掠殺戮，百官士庶死者三萬余人。

此役滅亡了一個朝代，也結(jié)束了一個時代。

此后中國出現(xiàn)南北長期分裂，直到二百七十九年后的隋朝才重新統(tǒng)一。

永嘉之亂無疑是中國歷史上影響最為深遠的族群沖突事件，不過這并不是外患，而是內(nèi)戰(zhàn)。

這場戰(zhàn)亂由匈奴王劉淵發(fā)起，劉淵的統(tǒng)治地區(qū)全在長城以內(nèi)的中原腹地，他的國號“漢趙”。

“漢”字源自劉淵自稱承襲漢高祖血脈，“趙”字來源于這支匈奴政權(quán)起兵之地是戰(zhàn)國時代的趙國故地，在今天的山西，當(dāng)時本就是西晉國土。

這說明這場大動亂是妥妥的內(nèi)戰(zhàn)。

劉淵自稱有漢高祖血脈是因為他是西漢時期冒頓單于的后代攣鞮家族的人，該家族因自漢初劉邦時期與漢朝皇室通婚，同時兼具漢朝皇室與匈奴貴族的血脈，匈奴以母為貴，所以他就跟著母親姓劉。

劉淵會從山西起兵是因為當(dāng)時西晉國內(nèi)遍布移民，所謂的戎狄早已是鄰居。

在公元1世紀(jì)中期，漢朝的外患早已不是匈奴，而是大規(guī)模遷入河套地區(qū)的羌人，這次羌人移民浪潮引發(fā)了一場超過百年的族群沖突，史稱漢羌五次大戰(zhàn)。

打這種曠日持久的邊境族群戰(zhàn)爭，燒錢速度極為驚人。

東漢全盛時期的財政收入每年大約四十億錢，而這場綿延百年的羌亂，僅記錄在冊的戰(zhàn)爭經(jīng)費總計就花掉了三百二十億錢。

在農(nóng)業(yè)時代，帝國的收入彈性極小，這種暴增的開支顯然不可持續(xù)。

如果不想辦法，帝國財政隨時可能崩潰。

釜底抽薪之計本應(yīng)是化解族群仇恨，讓漢羌兩族在邊境和平共存。

可羌人之所以暴動，主因是被當(dāng)?shù)刎澒倨群Γ胍Ｖ惯吘硾_突，就必須整頓吏治，選派優(yōu)秀的地方官，而這對東漢朝廷而言幾乎是不可能完成的任務(wù)。

不能不打，但預(yù)算又不夠，那就只能降本增效。

朝廷認為軍事費用高昂主要原因是需要從中原派大軍增援邊境，還要長期駐守。

數(shù)萬大軍人吃馬喂，日費千金，朝廷財政遲早崩潰。

既然如此，那就就地取材，干脆直接雇傭少數(shù)民族參戰(zhàn)，讓當(dāng)?shù)厝藢巩?dāng)?shù)厝耍@樣就省錢多了。

事實證明，這確實是當(dāng)時唯一能穩(wěn)定邊境的方案。

于是從東漢后期開始，匈奴、烏桓、羌、氐各族部隊都開始為東漢政權(quán)作戰(zhàn)。

既然大家都為朝廷賣命，一家老小自然也就陸續(xù)往內(nèi)地搬遷。這就是少數(shù)民族移居中原的開端，而且在后來的邊境對抗中，多民族混戰(zhàn)已成常態(tài)。

比如第四次羌亂，就是董卓領(lǐng)軍平定的那一仗，涼州軍團中已經(jīng)各族士兵混雜。

而規(guī)模最大的第五次羌亂，也就是曹操與馬超對決的那一仗，更是雙方都動用了少數(shù)民族雇傭軍。

事實上，在東漢末年大混戰(zhàn)的幾十年里，各方勢力為維持生產(chǎn)與作戰(zhàn)，都大規(guī)模招募少數(shù)民族補充軍力。

其實吸收移民的理由從古到今都一樣，就是缺乏勞力，需要找人補充，這種由經(jīng)濟因素驅(qū)動的移民潮是任何意識形態(tài)都無法阻止的。

于是百年之間移民遍布北中國，到西晉建立統(tǒng)計戶籍時，有記錄的異族移民已超過八百七十萬口。

這些戎狄穩(wěn)定提供勞力與戰(zhàn)斗力，早已成為晉帝國社會不可或缺的成員。

從東漢開始，朝廷就設(shè)有專門管理少數(shù)民族的官職，比如匈奴中郎將等。

曹魏時期，護匈奴中郎將等職位已成常設(shè)，甚至直接由邊境刺史兼任。

也就是說，這些移民早已具備合法身份，而且這時的移民也開始漢化。

更糟糕的是，西晉并沒有開創(chuàng)真正的太平盛世。

漢末以來的長期戰(zhàn)亂雖然告一段落，但世家大族的壟斷依舊存在，社會極度不平等。

畢竟司馬家篡位依靠的就是世家大族支持，這次改朝換代并未實現(xiàn)財富重新分配。

無論皇帝姓劉、姓曹還是姓司馬，底層百姓的生活都同樣艱難。

而戎狄移民身處社會鄙視鏈最底端，自然承受著最大的壓力，生活最為困苦。

運氣好一些的也只能勉強溫飽，一旦遇上貪官污吏橫征暴斂，那賣兒賣女、甚至全家為奴都很常見。

不過與求告無門的漢人平民不同，戎狄移民還保留著部落制度，也就是說具備軍事組織能力。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。既然民族壓迫無處不在，反抗自然也就層出不窮，更何況這些移民還有外援。

比如鮮卑首領(lǐng)檀石槐在曹操出生的那一年就已統(tǒng)一塞外鮮卑各部，他統(tǒng)領(lǐng)的部落聯(lián)盟人口超過百萬，已隱隱具備國家形態(tài)。

而且這時的鮮卑已經(jīng)學(xué)會漢軍的編制與戰(zhàn)術(shù)，一旦邊境爆發(fā)族群沖突，塞外部落很快就能將沖突升級為戰(zhàn)爭。

比如晉武帝泰始六年，涼州鮮卑部落發(fā)動大規(guī)模起義，政府軍鏖戰(zhàn)十年才勉強平定。

緊接著晉惠帝元康六年，關(guān)中大饑，人心思變，氐族首領(lǐng)齊萬年稱帝，羌人紛紛響應(yīng)，叛軍號稱七萬，政府軍苦戰(zhàn)四年才得以平息。

眼看著戎狄從抗暴殺貪官，發(fā)展到稱帝建國、企圖割據(jù)，顯然族群沖突已經(jīng)有升級為國家安全危機的趨勢。

有遠見的漢族士大夫無不憂心忡忡。

因此，他主張趁局勢尚可挽回，盡早將其遷出。

江統(tǒng)給出了方案，出動正規(guī)軍，強制驅(qū)逐全部移民。

這個建議一千多年后的朱元璋做到了，明初，朱元璋推行洪武大移民，將二百九十萬人遷入南直隸。

此外，山東、湖廣、河南、北平、四川等地都動員了百萬以上人口遷入，算是成功重塑了中國的族群版圖。

事實證明，大規(guī)模移民在操作上是可能的。

但人與人不同，朱元璋那樣的魄力，不是誰都擁有的。

司馬家族除了熱衷內(nèi)斗、爭權(quán)奪利之外，拿什么和開局一個碗、攪動天下的朱元璋相比。

何況朱元璋是將農(nóng)民遷往地廣人稀的農(nóng)業(yè)區(qū)域，還分配土地房屋，屬于經(jīng)濟性移民，移民雖有不舍，但人心大體安定。

而江統(tǒng)的計劃只是按人口發(fā)放口糧，強行驅(qū)趕出境，之后便置之不理。

當(dāng)時西晉正處于八王之亂的高峰，內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束，哪有余力做這種大規(guī)模移民。

于是這顆定時炸彈如期引爆，西晉政權(quán)在預(yù)料之中轟然崩塌。

此后，中國陷入長期分裂，先是一百多年的五胡十六國，再是近兩百年的南北朝對峙，合起來便是著名的大分裂時代。

在這三百多年里，族群沖突是時代的主題。

雖然江山多嬌，歷代英雄豪杰層出不窮，卻無人能夠真正統(tǒng)一南北、結(jié)束分裂。

因為從大歷史角度看，他們都未能成功解決胡漢矛盾，因此無法成為新一代華夏共主。

那么問題究竟出在哪里？這要從五胡十六國與南北朝的歷史中找答案。

五胡十六國與南北朝的這段歷史極為混亂，但總體上可以把這段歷史分為三個階段，每個階段的主角處理族群問題的策略都各不相同。

首先是第一階段：“崇漢輕胡”時期。此時大亂剛剛開始，代表人物是漢趙的劉淵、后趙的石勒。

而且劉淵并非只停留在口號上，他高調(diào)祭祀漢朝三祖五宗。

三祖即西漢劉邦、東漢劉秀、蜀漢劉備，五宗則是五位劉姓漢朝皇帝。

因此他極力崇漢，相對弱化胡人色彩。但劉淵把事情想得太過簡單，西晉是一個極度重視門第的封閉社會，那些高門大族連漢族寒門都不屑一顧，又怎么可能看得起匈奴部落首領(lǐng)。

如果自稱漢室宗親就能號令天下，當(dāng)年正統(tǒng)宗親劉備早就北伐成功，哪里輪得到他這位匈奴后裔？更糟的是劉淵逐漸背離了自己的政治基本盤。

晚年時，匈奴貴族已人心離散。他的繼承人敏銳察覺到這一傾向，轉(zhuǎn)而采取殘暴鎮(zhèn)壓漢人的策略，希望挽回匈奴人心，結(jié)果反而加速了亡國。

取而代之的是后趙的石勒，石勒是羯人，卻幾乎符合漢族理想中的明君形象，出身卑微卻胸懷大志，能吸引漢族名士前來投靠。

作風(fēng)磊落，為人慷慨，留下不少令人稱道的事跡。

如果他出身漢族名門，且在位時間更長，或許真有機會統(tǒng)一南北。

可惜他只做了三年皇帝便去世，來不及建立穩(wěn)定可靠的制度便撒手人寰。

繼任者無力掌控胡漢雜處的復(fù)雜局面，面對少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)的政治困境，只能依靠殘暴鎮(zhèn)壓漢人反抗，最終爆發(fā)多起近乎種族清洗的內(nèi)戰(zhàn)，國家焉能不亡？

在這一階段，論氣度與能力，劉淵、石勒絕不遜色于兩漢三祖五宗；

論軍事戰(zhàn)力，冉閔堪比項羽，卻依然無法成功。

原因是當(dāng)時的漢人社會已被門閥觀念牢牢束縛，士族坐擁土地、田宅、僮仆，壟斷仕途，卻整日清談玄學(xué)、浮華虛誕，對社會毫無貢獻。

反過來，單純抬高胡人地位也行不通。

戎狄普遍缺乏政治經(jīng)驗與行政能力，難以將國家治理理順。

于是這幾個胡人政權(quán)的結(jié)局幾乎一致，英明的開國君主去世后，接連出現(xiàn)暴君。

暴君被漢人士族的虛偽與墮落激怒，憤然舉起屠刀大肆清洗，最終讓帝國一同陪葬。

自古以來，靠殘暴統(tǒng)治從未有長久之理。

不解決族群問題，單純抬高某一族群地位，就如同單腳站立。

當(dāng)然，繼承后趙、冉魏地盤的前燕也未能解決這一根本問題，最終被前秦所滅。

隨后五胡十六國進入第二階段：“混同胡漢”時期。

這時終于有人看清問題核心，他就是氐族的苻堅。

苻堅統(tǒng)一北方，執(zhí)政長達二十八年，有充足時間總結(jié)前人成敗。

顯然他懂了問題，因此苻堅的目標(biāo)是建立胡漢共同認同的新共同體。

如果此舉成功，苻堅就是提早三百年登場的唐太宗。

可惜從后世視角來看，苻堅找對了問題，卻把解題步驟完全搞反了。

他太過急躁、也太過自信，在尚未構(gòu)建穩(wěn)定的新共同體之前，就急于打碎自己原有的族群根基，最終落得眾叛親離、身死國滅。

說得更明白一些：苻堅為實現(xiàn)胡漢共主的理想，推行了兩項冒險政策。

第一，消解氐族元老的優(yōu)越感。最典型的例子就是重用漢人王猛為宰相。

當(dāng)氐族貴族提出反對時，苻堅當(dāng)眾怒斥，揚言必須殺掉這個老東西，眾人才能懂得規(guī)矩。

做到這種程度，漢人自然心服。

第二，提拔鮮卑勢力來避免漢人獨大。

最著名的例子便是優(yōu)待慕容垂，慕容垂因功高震主被迫投奔，宰相王猛一眼便看出此人絕非池中之物，勸苻堅盡早除去，以絕后患。

這一建議如同當(dāng)年郭嘉勸曹操殺劉備，可苻堅與曹操一樣拒絕了，理由也一樣，不能因一人而失天下之心，因此不肯殺害落難豪杰。

客觀來說并無大問題，唯有海納百川，方能成就大業(yè)。

問題在于曹操擁有穩(wěn)固的基本盤，所以赤壁大敗后仍能保全根基。

而苻堅不同，投奔過來的慕容垂極力慫恿苻堅南下伐晉，結(jié)果眾所周知，淝水之戰(zhàn)，前秦一敗涂地，再無翻盤機會。

為什么苻堅不能像曹操那樣退回北方、休養(yǎng)生息、維持統(tǒng)治？

因為他太過急躁，提前踢翻了腳下的立足之基。

他急于成為超越胡漢的天下共主，毅然解散氐族部落組織，希望以此換取國內(nèi)各民族認同。

淝水一敗，各部將領(lǐng)紛紛離散，各自帶領(lǐng)部落割據(jù)一方。

而苻堅原本的子弟兵也人心渙散、不知所蹤，于是一代雄主最終含恨而死。

苻堅的失敗標(biāo)志著第二階段結(jié)束。

歷史證明，僅有正確目標(biāo)遠遠不夠，還必須配套可行的政治方案。

那么，誰擁有成功的配套方案？答案是鮮卑人，但不是慕容垂，而是拓跋珪。

這也標(biāo)志著五胡十六國進入第三階段：“胡漢互化”時期。

拓跋氏是鮮卑的一支，老家在山西北部、長城腳下，正好地處草原與中原之間。

因此拓跋部天生兼具胡漢兩種視野，既懂草原規(guī)矩，也能理解漢人社會。

所以在十六國大亂、各路強者相繼覆滅之后，拓跋部成為最后的勝利者。

拓跋珪開創(chuàng)北魏，這便是北朝的起點。

拓跋珪擁有超越時代的政治智慧，他清楚地看到此前漢趙、后趙、前秦之所以滅亡，都與胡漢平衡被打破有關(guān)。

尊崇漢人，胡人貴族便發(fā)動政變、內(nèi)戰(zhàn)不止；

抬高胡人，漢人士族便離心離德，往往一場外戰(zhàn)失利，國家便走向解體。

拓跋珪為避免內(nèi)亂，他推行離散部落政策，瓦解舊有的小共同體認同，從根源上消除內(nèi)亂隱患。

然后拓跋珪將部眾重新整編為八部，設(shè)立八部大人統(tǒng)領(lǐng)。

這是一種新型部落制，不受傳統(tǒng)部落關(guān)系束縛，既能保證草原騎兵的戰(zhàn)斗力，又能實現(xiàn)中央掌控。

事實證明，這正是解決問題的關(guān)鍵。

重建一個新的共同體，包容所有族群。如果你熟悉西魏、北周歷史，會發(fā)現(xiàn)這套制度十分眼熟，這正是后來八柱國大將軍制度的前身。

這套新制度優(yōu)勢明顯：八部大人及其下屬軍官，構(gòu)成一種新型軍事貴族集團。

世襲制保證世代習(xí)武，榮譽制保證戰(zhàn)場紀(jì)律，爵位制確保上升通道與奮斗意志，土地資產(chǎn)則保證士兵衣食充足、戰(zhàn)力強勁。

相比之下，南方漢族貴族只會清談空談，滿身富貴子弟的浮夸習(xí)氣，作戰(zhàn)全靠平民中級軍官帶隊，戰(zhàn)斗力完全不在一個層級。

這便是北魏能夠統(tǒng)一北方的關(guān)鍵。

故事到此還沒有結(jié)束，因為這只解決了鮮卑內(nèi)部的整合問題，尚未解決漢人在新國家中的定位，這需要時間慢慢磨合。

可惜北魏還沒來得及完成，便走向瓦解。

這樣說當(dāng)然沒有錯，這場改革符合歷史發(fā)展大趨勢。

問題就在于這場漢化改革并非拓跋宏首創(chuàng)，在他之前，其祖母馮太后已經(jīng)開始推動。

先皇早逝，留下孤兒寡母，這種局面歷來是權(quán)臣干政的最佳時機。

然而企圖干政的軍事貴族們這次遇上了硬茬。

馮太后手段凌厲，迅速清除對手，隨后扶植一批漢人官僚掌控國政，這便是北魏朝廷推行漢化的基本動力，本質(zhì)是為鞏固太后臨朝稱制的權(quán)力。

人終有一死，馮太后去世后，這份重擔(dān)便落在拓跋宏肩上。

拓跋宏與鮮卑貴族爭斗已久，不勝其煩，干脆釜底抽薪，下令遷都洛陽。

這項改革，與其說是為了深化漢化，不如說是為了削奪軍權(quán)。

因為北魏軍事貴族的根基在靠近長城的六大軍鎮(zhèn)，設(shè)立六鎮(zhèn)的本意是拱衛(wèi)京師，可也形成了能夠壓制皇權(quán)的軍事集團。

拓跋宏在六鎮(zhèn)壓力下如芒在背，卻又不能輕易廢除，于是借南征名義遷都洛陽。

南遷之后，六鎮(zhèn)對皇權(quán)的威脅便大大降低。這便是拓跋宏執(zhí)意遷都的底層邏輯。

因此，改姓、易服、通婚、遷墳等一系列漢化措施本質(zhì)都是弱化鮮卑軍事貴族的手段，只是包裝成改革之名。

短期來看拓跋宏的確是成功了，卻埋下了巨大隱患。

這場一刀切式的改革過于決絕，讓六鎮(zhèn)鮮卑將士徹底寒心。

越來越多軍事貴族認為，皇帝鐵了心要做漢人領(lǐng)袖，徹底拋棄鮮卑身份與認同。

對照十六國的歷史教訓(xùn)，北魏的結(jié)局已不難預(yù)料。

拓跋宏死后，六鎮(zhèn)鮮卑軍民接連暴動，史稱六鎮(zhèn)之亂。

這場動亂最終導(dǎo)致北魏政權(quán)崩潰。

拓跋宏終究沒能等到胡漢融合、天下一統(tǒng)的那一天。

于是解決胡漢沖突、完成南北統(tǒng)一的歷史任務(wù)，只能交給下一個時代。

下一個時代是北魏瓦解后分裂出的兩個鮮卑人國家：東魏與西魏。

雖然兩國皇帝仍姓元，但皇權(quán)早已旁落，淪為權(quán)臣傀儡。

此前的內(nèi)亂與政變掏空了鮮卑皇族根基，如今已是軍人掌權(quán)的時代。

東魏實際掌控者是高歡，漢人出身，來自六鎮(zhèn)之一的懷朔鎮(zhèn)。

高歡堪稱劉邦一類的人物，能預(yù)感大亂將至，散盡家財，結(jié)交天下豪杰。

兩人背景相似、能力相近，細看史料，連運氣都不相上下，實在難分伯仲。

但若論資源實力，高歡占據(jù)絕對優(yōu)勢，東魏地盤遠較西魏富庶強大。

前面提到北魏六鎮(zhèn)，西魏只占有武川一鎮(zhèn)，對比之下，強弱一目了然。

這一差距，在兩國分別篡位為北齊、北周后，依然沒有根本改變。

但最終是實力較弱的北周統(tǒng)一了北方。

道理很簡單，正如孟子所言：生于憂患，死于安樂。

北齊條件優(yōu)越，因此缺乏改革動力，覺得順?biāo)浦郾憧扇伲辉纲M心觸動既得利益、得罪權(quán)貴。

北周則不同，地狹人少，打消耗戰(zhàn)完全不是北齊對手，只能在制度層面下苦功。

正是這種生存壓力，倒逼北周完成了最終的族群整合。

政治改革需要旗幟才能凝聚人心，自大漢滅亡四百年以來，國家分裂、民族矛盾、階級沖突，人心渙散。

因此北周宣布恢復(fù)周禮，不僅官制復(fù)古，更奉行仁義，重拾孝悌忠信、廉平簡約等儒家倫理，讓政治重新具備理想性。

事實證明，此舉確實有效凝聚了人心。

對比北齊、南梁、南陳那些丑態(tài)百出的亡國之君，北周乃至大隋的皇帝整體素質(zhì)明顯高出一籌。

至此，胡漢融合真正完成。

這個全新的統(tǒng)治集團，被陳寅恪先生命名為關(guān)隴貴族集團。

此后三百年，雖歷經(jīng)周、隋、唐三朝更替，但統(tǒng)治核心不變、關(guān)中本位不變。

北周與隋朝完成了這一歷史工程，那么大軍平陳、混一南北也就水到渠成，是為魏晉南北朝政治之奧秘。