多言的人，多欲的人，多畏的人，多事的人

多言的人

墨子的弟子子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎？”

墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。再看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。多說話有什么好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用。”

現(xiàn)實生活中，多言的人說的往往都是廢話。而且常言道，禍從口出。話多的人難免說錯，貽害無窮。

曾國藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習慣、個性缺點，“何時能拔此根株？”

他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復灌輸、強調(diào)這一點。

如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會服氣，為人處世上，還是應當謙遜一些為好。

多欲的人

清代金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道：人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人生，多欲者累，寡欲者安，無欲者剛。

佛陀也告訴我們：多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

‘多欲為苦’的‘多欲’，指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是說，世間人的希求、欲望是貪得無厭的。眾生所追求的欲望境界雖然很多，但是最主要的不出五種——財、色、名、食、睡——五欲。

多欲的人心里最苦，煩惱也最多。因為在求取滿足欲望的過程中，不一定能稱心如意，一旦遭到阻礙，而求不到的時候，就會產(chǎn)生種種的苦惱。所以說‘多欲為苦’。

在這個世界上，要想獲得自在，過得幸福，最重要的是要會做減法，會控制自己的欲望。正如老子所言“為道日損”“少私寡欲”。

多畏的人

生活中，我們會怕這怕那，怕很多，可往往越怕什么越發(fā)生什么。

恐懼是潛在我們心里的一塊裹腳布，讓我們裹足不前，畫地為牢。在日常的生活里，那些心理不夠強大的人，只能被裹挾著前進。只有不畏首畏尾，有過硬心理素質(zhì)的人才不被劫持，脫穎而出。

你畏首畏尾，會讓你敗得徹頭徹尾。多畏的人，總是患得患失，怕這怕那，不敢作為。其實怕來怕去，真的有用嗎？該來的始終會來。

面對任何事情，都應該保持平常心，從容，淡定，雅致，沉穩(wěn)的做人，做事。兵來將擋，水來土掩。

多事的人

多事的人，斤斤計較，常常被人們成為事兒包。

在現(xiàn)實生活中常常有這樣一種人，他們斤斤計較個人得失，為了一點小小的利益能與他人爭破頭皮，從來不肯吃一點小虧。而他們似乎也因為自己的「聰明」而獲利不少，比如，公司給員工發(fā)放一批福利品，最后剩下一件，某個精明的職員就會跳出來，以某種借口將其據(jù)為己有，而其他同事也不好意思說什么······

這種表面上看似精明的人，看起來似乎十分實用，實際上卻犯了為人處世中的一大禁忌。

有些人在與他人相處中，「利」字當頭，什么虧都不能吃，什么便宜都想占，總在算計著別人，以為別人都不如他們聰明，而可以從中揩點油，討點便宜，好像這樣做就會比別人過得好些。這種人功利心太重，把功利當作人際關(guān)系的首要，他們?nèi)兆舆^得很累、很緊張，過得很缺乏樂趣。

其實，仔細想想，多事的人，斤斤計較的人其實活得很累，并沒有占到什么便宜。反而招致眾人的反感。為雞毛蒜皮斤斤計較，為陳芝麻爛谷子耿耿于懷，只怕心靈之船不堪重負，記憶之舟承載不下，會讓痛苦的過去牽制住未來。

做人要學會給他人留下余地，任何事都不能做得太絕了。凡事不生氣，不斤斤計較，就可以使人修煉性情，磨礪意志，可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。