張無(wú)忌有3位傳人：1個(gè)被殺，1個(gè)重病而死，1個(gè)震古爍今，天下無(wú)敵

金庸的武俠小說(shuō)總能讓人看得意猶未盡，即便全書(shū)已然落下了劇終的帷幕，讀者們?nèi)苑浅ＯＭ鹩苟鄬?xiě)個(gè)幾萬(wàn)字，講述主角后續(xù)的精彩故事。

好比《倚天屠龍記》，男主張無(wú)忌直到劇終都沒(méi)有選定自己的配偶，他依舊游走在趙敏和周芷若之間，金庸甚至還在《后記》里寫(xiě)道，張無(wú)忌有可能去西域找蛛兒，也有可能去波斯找小昭，更有可能為了明教之事，不得不單獨(dú)返回中土。

而中土有一位身穿黃衣的女子曾在屠獅大會(huì)上對(duì)著張無(wú)忌說(shuō)了一句“終南山下，活死人墓；神雕俠侶，絕跡江湖”。

也就是說(shuō)，張無(wú)忌返回中土之時(shí)，也有可能再次邂逅黃衫女，與之發(fā)生一段可歌可泣的故事。

遺憾的是，金庸寫(xiě)完《鹿鼎記》就此宣布封筆，這一部《倚天后傳》徹底沒(méi)了可能。饒是如此，我們依舊可以根據(jù)金庸留在原文里的暗示，去窺見(jiàn)張無(wú)忌退出明教之后，江湖里又發(fā)生了哪些驚心動(dòng)魄之事。

筆者認(rèn)為，張無(wú)忌共有3位傳人。

第一位傳人：楊逍

金庸在新修版《天龍八部》的末尾里寫(xiě)道，張無(wú)忌決定跟著趙敏遠(yuǎn)赴蒙古，再也不過(guò)問(wèn)江湖的是是非非。臨走之時(shí)，張無(wú)忌將明教教主之位傳給楊逍，楊逍成了明教第35代教主。

毋庸置疑，張無(wú)忌必然會(huì)將乾坤大挪移后面幾層的心法傳給楊逍，只因明教歷代教主都要將乾坤大挪移練到爐火純青的境界。

楊逍當(dāng)年曾跟著明教33代教主陽(yáng)頂天將乾坤大挪移沖到第二層 ，但在這亂世江湖里，區(qū)區(qū)兩層的乾坤大挪移，顯然不夠斬妖除魔、驅(qū)逐韃虜。

此外，張無(wú)忌甚至還有可能將九陽(yáng)神功和圣火令上的神秘武功傳給楊逍。這也難怪，張無(wú)忌本就是一個(gè)心地善良之人，他會(huì)毫無(wú)保留地將一身神功傾囊相授。

只可惜楊逍最終死在朱元璋的手里。

原來(lái)，張無(wú)忌之所以急流勇退，正是朱元璋拉攏明教教眾，非要張無(wú)忌在兄弟和女人之間做一項(xiàng)單項(xiàng)選擇題。趙敏是蒙古人，即便如今棄暗投明，明教教眾依舊耿耿于懷。

張無(wú)忌被朱元璋攪擾得焦頭爛額，這才跟著趙敏退出明教。

張無(wú)忌走后，朱元璋很快就竊取了明教的勝利果實(shí)。書(shū)中寫(xiě)道，朱元璋羽翼豐滿，以明教的“明”作為年號(hào)，創(chuàng)建了大明王朝，開(kāi)始?xì)⒑γ鹘汤锏墓Τ寂f將。

而楊逍是明教第35代教主，必是兇多吉少，死在朱元璋的手上。

第二位傳人：徐達(dá)

徐達(dá)比張無(wú)忌更早加入明教。

張無(wú)忌退出明教之際，想到了黃衫女在屠獅大會(huì)上交給他的《武穆遺書(shū)》。這《武穆遺書(shū)》是一部精妙無(wú)比的兵法，張無(wú)忌不想暴殄天物，于是將其傳給了徐達(dá)。

原著只道，徐達(dá)汗流浹背，說(shuō)道：‘屬下謹(jǐn)遵教主令旨。’心想：‘教主將《武穆遺書(shū)》贈(zèng)我，我自當(dāng)凜遵教主之教，好好使用此書(shū)。’將《武穆遺書(shū)》供在桌上，對(duì)著恭恭敬敬地磕了四個(gè)頭，又拜謝張無(wú)忌贈(zèng)書(shū)之德。此后徐達(dá)果然用兵如神，連敗元軍，最后統(tǒng)兵北伐，直將蒙古人趕至塞外，威震漠北，建立一代功業(yè)。

徐達(dá)從張無(wú)忌手中接過(guò)了《武穆遺書(shū)》，遵循了張無(wú)忌那驅(qū)逐韃虜?shù)囊庠福允菑垷o(wú)忌的傳人之一。

徐達(dá)憑借《武穆遺書(shū)》戰(zhàn)無(wú)不勝，立下汗馬功勞，朱元璋也視徐達(dá)為開(kāi)國(guó)功臣。

可惜的是，洪武十七年（1384年），徐達(dá)在北平得了背疽，不久稍微好些，然而到洪武十八年二月二十七日（1385年4月7日 ），徐達(dá)病情加重，隨后病逝于南京，享年五十四歲。

第三位傳人：震古爍今、天下第一

張無(wú)忌的第三位傳人和另一部著作《俠客行》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

看到這里，想必一些網(wǎng)友會(huì)說(shuō)了，《倚天屠龍記》是《倚天屠龍記》，怎么能和《俠客行》混為一談？

如果這樣認(rèn)為就大錯(cuò)特錯(cuò)。精讀過(guò)金庸全集的武俠迷會(huì)知道，金庸的15部著作融為一體，同處一片藍(lán)天之下。

好比在《鹿鼎記》里，金庸借著化尸粉提及了歐陽(yáng)鋒，又借著澄觀和尚提及了獨(dú)孤求敗和令狐沖。

而在《俠客行》里，金庸借著史婆婆等人多次提及了張三豐。張三豐是張無(wú)忌的太師父，既然張三豐都客觀存在于《俠客行》，那張無(wú)忌去了哪里？

一種解讀之法非常有趣。據(jù)史書(shū)記載，朱元璋創(chuàng)建大明王朝之后攻打了蒙古。而張無(wú)忌跟著趙敏恰好去了蒙古退隱。

這樣看來(lái)，金庸的言外之意就是朱元璋對(duì)張無(wú)忌非常不放心，即便張無(wú)忌退隱，朱元璋依舊想斬草除根。

幸好張無(wú)忌的武功夠高，他帶著趙敏殺開(kāi)了一條血路，逃出了蒙古。只是整個(gè)天下已經(jīng)落到了朱元璋的手里，張無(wú)忌何去何從？

張無(wú)忌突然靈光一閃，他想到了自己的出生地冰火島。自己何不帶著趙敏遠(yuǎn)赴冰火島，繼而避開(kāi)這個(gè)亂世？

張無(wú)忌后來(lái)抵達(dá)了冰火島，還在島上以九陰九陽(yáng)作為根基，創(chuàng)出了一門(mén)陰陽(yáng)互濟(jì)的神功《太玄經(jīng)》。

張無(wú)忌將《太玄經(jīng)》的修煉之法刻在了冰火島的石洞里。

張無(wú)忌死后，冰火島逐漸被世人熟知。群雄將這個(gè)小島稱之為俠客島。為了參悟石洞里的《太玄經(jīng)》，群雄嘔心瀝血多年卻無(wú)一成功。

唯有狗哥石破天福緣深厚，他誤打誤撞上了俠客島，自行將《太玄經(jīng)》融會(huì)貫通。

書(shū)中寫(xiě)道，石破天全身數(shù)百處穴道串成一條內(nèi)息，內(nèi)息洶涌澎湃，如一條大川般急速流動(dòng)起來(lái)。全部練成后，右手虛執(zhí)空劍，手中雖然無(wú)劍，劍招卻源源而出。劍法、掌法、內(nèi)功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍。隨心所欲，既不必存想內(nèi)息，亦不須記憶招數(shù)，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。而且石破天實(shí)力遇強(qiáng)愈強(qiáng)，敵人攻擊越強(qiáng)，則反擊越強(qiáng)。

在書(shū)中的末尾，石破天海上踏浪而行，在眨眼之間就救下了墜崖的阿秀，此等修為，能與達(dá)摩祖師的一葦渡江媲美比肩，當(dāng)真是震古爍今、天下無(wú)敵。