日本爺爺奶奶普遍不帶第三代

作者：江楓 來(lái)源：日本華僑報(bào)

在日本生活久了，我慢慢發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事情：如果一個(gè)中國(guó)家庭有了孩子，人們首先想到的是“誰(shuí)來(lái)幫忙帶”；而在日本，一旦年輕夫妻有了孩子，社會(huì)默認(rèn)的答案只有一個(gè)——父母自己帶。

祖父母幫忙帶孫子，在日本并不是理所當(dāng)然的事情。恰恰相反，絕大多數(shù)日本爺爺奶奶都會(huì)主動(dòng)與第三代保持一定距離。這并不是偶然現(xiàn)象，而是一種幾乎被整個(gè)社會(huì)默認(rèn)的“潛規(guī)則”。

我第一次真正意識(shí)到這一點(diǎn)，是在東京一位日本朋友家里。這對(duì)年輕夫妻都有工作，孩子剛剛出生。按照中國(guó)人的習(xí)慣，很多人都會(huì)問(wèn)一句：“父母有沒(méi)有過(guò)來(lái)幫忙？”但他們的回答卻很簡(jiǎn)單：“沒(méi)有，我們自己帶。”

后來(lái)我才知道，他們的父母其實(shí)就住在同一個(gè)城市，但很少介入孫輩的日常生活。偶爾來(lái)看望一下孩子可以，但長(zhǎng)期幫忙帶孩子，在他們看來(lái)并不合適。

在中國(guó)社會(huì)，這樣的安排往往會(huì)被理解為“老人不幫忙”。但在日本社會(huì)，反而會(huì)被認(rèn)為是一種正常的家庭邊界。

原因很簡(jiǎn)單：在日本人的觀念里，養(yǎng)育孩子是父母自己的責(zé)任。

日本老人往往認(rèn)為，自己已經(jīng)完成了撫養(yǎng)子女的任務(wù)。等到子女結(jié)婚生子，他們的角色就發(fā)生了變化——從“責(zé)任承擔(dān)者”變成“偶爾參與者”。如果祖父母過(guò)多介入孫輩的生活，反而會(huì)被認(rèn)為是在干涉年輕家庭。

這種觀念，在日本社會(huì)非常普遍。許多日本老人退休以后，會(huì)重新安排自己的生活。有人去旅行，有人參加社區(qū)活動(dòng)，有人學(xué)習(xí)書法、攝影，甚至還有人重新進(jìn)入大學(xué)旁聽(tīng)課程。在他們看來(lái)，晚年的時(shí)間屬于自己，而不是繼續(xù)投入到撫養(yǎng)孩子的循環(huán)之中。

有一位日本老人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)一句非常直白的話：“孩子是他們的，不是我的。”這句話如果放在中國(guó)語(yǔ)境里，可能聽(tīng)起來(lái)有些冷淡。但在日本社會(huì)，這恰恰是一種非常自然的想法。

因此，在日本家庭里，很少出現(xiàn)祖父母長(zhǎng)期帶孫子的情況。年輕父母如果需要幫助，更多依靠的是保育園、托兒所和各種社會(huì)化育兒服務(wù)。

當(dāng)然，日本爺爺奶奶并不是不愛(ài)孫子。他們會(huì)在節(jié)日給孩子禮物，會(huì)在新年給壓歲錢，也會(huì)在孩子生日或入學(xué)儀式時(shí)出現(xiàn)。但這種參與通常是階段性的、象征性的，而不是日常生活的承擔(dān)者。

也正因?yàn)槿绱耍毡咀鎸O關(guān)系往往帶著一種輕松的距離感。孩子見(jiàn)到爺爺奶奶，總會(huì)特別高興，因?yàn)槟歉袷且环N節(jié)日式的相聚，而不是每天生活中的常態(tài)。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，這種“祖輩不帶孫”的模式，其實(shí)與日本的家庭制度密切相關(guān)。日本長(zhǎng)期形成的是以“核心家庭”為中心的生活方式——年輕夫妻和孩子組成一個(gè)獨(dú)立家庭，而祖父母則保持自己的生活空間。