二十年前，朱新建在線回答網(wǎng)友提問，看看他有沒有前瞻性？

中國書法網(wǎng)【 對話名家 】朱新建在線回答網(wǎng)友提問整理

朱新建（開場白）：現(xiàn)在把部分問題的回答內(nèi)容發(fā)在下面，請朋友們指教。謝謝朋友們的熱情關(guān)注，特別謝謝版主們的辛苦工作。另外，再多說兩句：書畫和其他的藝術(shù)游戲一樣，價值取向是多面的，此次交流的原意，只想與意趣相近的朋友交換意見，取向過于不同者，既不可能在此三四個小時內(nèi)說出名堂，本人也無意說動他們，所以謝絕回答過于不認(rèn)同的朋友。也許你們是對的，但本人也是很難被說服的。謝謝。

請問朱新建老師,創(chuàng)作此類畫作需要哪些特別技法?我想學(xué)但一直畫不好,因此向您請教.謝謝

朱新建：其實，沒有什么“技法”可言，“特別”就更談不上了。這一類的畫有點像天生“左撇子”，畫起來有一點“與生俱來”的“磋”勁兒，如果您天生就畫的很“漂亮”，不容易畫的“磋”，就可以不必強求硬要這麼畫。“這種畫”自以為還有一個“特點”就是比較任性，這一點不妨試試，不要太在意別人說你畫得好不好，更強調(diào)自己畫的高興吧。

看了朱老師的畫作 感覺似乎更多的是裸女系列，您對這個系列的思考是刻意的求新，還是有什么別的思考，或者說從現(xiàn)今的審美角度來說應(yīng)該怎樣來看待一幅美術(shù)作品應(yīng)從哪些方面來理解作者、 理解美術(shù)。謝謝。

朱新建：畫畫的“題材”其實并不能說明太多的東西。“裸女”更不是什么“新”的題材了。“裸女”這個題材可以承載的內(nèi)容是非常豐富的，一點都不亞于傳統(tǒng)中國畫最喜歡的“山水”這個題材。西方的藝術(shù)史差不多就是一部“裸女”史，就像中國的“繪畫史”差不多就是一部“山水史”一樣。

由于“傳統(tǒng)”的倫理學(xué)觀念等等，歷史上的“文人畫”所表達的審美理想往往是出世的，山林式的等等。但他們的實際生活往往并不這么“君子”，例如蘇東坡就有好幾個小妾，并被傳為“美談”。他們只是不愿意在正式的文本或者作品里承認(rèn)這種“欲望”而已，所以我們與其說這是傳統(tǒng)文化的“偉大”，還不如說這是傳統(tǒng)道德的“虛偽”。

“現(xiàn)今”，甚至已經(jīng)不能完全用“審美”，或者“美術(shù)”這些詞來形容“藝術(shù)”這件事了，例如杜尚1917年在一個小便器上寫了一個“泉”字，就放在美術(shù)館，成了現(xiàn)當(dāng)代觀念藝術(shù)的開山之作，（當(dāng)然，這類問題相對復(fù)雜，今天不可能展開討論，以后有機會可以再談。）簡單的說，用任何形式表達了自己的情緒，都可能成為藝術(shù)。“好、壞”的分別只是作者的表達深淺的分別。

剛看畫的時候，我還以為是哪個小孩子畫的呢.

答：謝謝。很多小孩子畫得比我們好得太多。我留在南藝當(dāng)老師的時候，系里的書記跟我說：不能只鉆業(yè)務(wù)，也要關(guān)心一點政治。后來，那位書記到我們家去“玩”，看到墻上掛的拙作，就說：這是你兒子畫的嗎？（那時候我兒子四歲）

老兄所說的程式化和習(xí)氣， 好像流觴于整個書壇畫壇 。一些稍有名氣的書家、畫家都容易在藝術(shù)上結(jié)殼。朱教授您是否也有這種感覺 ，有沒有這種危機感？有的話 那么您打算或者您已經(jīng)在這方面作了那些努力和嘗試？

答：我當(dāng)然也挺怕“結(jié)殼”。但是就結(jié)了，怎么辦呢？總不至于去跳樓吧？怎么也得活下去吧。

沒別的，其實就是一有文化的流氓。借藝術(shù)的幌子來發(fā)揮一下流氓情緒。

答：謝謝抬舉。所謂流氓，大概就是不遵守秩序，侵犯傷害別人，假如把這兩點去掉（作品里的流氓，確實也沒法兒去傷害別人），你不覺得流氓挺可愛么？何況還有文化。可惜我還沒做到。

請問朱老師,您在創(chuàng)作時想表達一種什么意境?這類畫顯得高深莫測,一般的凡夫俗子是看不懂的。

朱新建：“意境”不敢當(dāng)，想表達的就是，“喜歡什么就說什么，想怎么畫就怎么畫”而已。“凡夫俗子”們可能把它們想復(fù)雜了，所以就“看不懂”了。經(jīng)常碰到一些朋友說：“這么簡單的東西，我也會畫啊。”你完全可能也會畫，那么，為什么你也會畫的東西就一定不能成為“藝術(shù)”呢？

朱先生安好!10年前的學(xué)生時代就很關(guān)注您的作品,當(dāng)然那時多是好奇您奇異而又獨特的畫風(fēng),隨著時間的推移才逐步有了一些淺顯的認(rèn)識，進而由好奇變?yōu)橄矚g以至于景仰。

我是學(xué)國畫的，但畢業(yè)后為了生計而脫離了藝術(shù)隊伍實在慚愧，但我時刻關(guān)注著畢生喜愛的藝術(shù)。在此我想請教先生幾個比較困惑的問題，先謝過了！

1、以您多年的藝術(shù)實踐和探索您覺得“中國畫”究竟是在畫什么？它會在人類文明的高速發(fā)展過程中逐步衰敗乃至于覆滅嗎？如果不會，那么中國畫的社會意義究竟有多大？

2、您對目前國畫的“制作風(fēng)”有什么看法，您覺得這種“制作風(fēng)”還會延續(xù)下去嗎？會逐步成為以后一個時間段內(nèi)國畫的主流表現(xiàn)手段嗎？

3、您能否對當(dāng)代大寫意繪畫簡單的總結(jié)一下并預(yù)期一下當(dāng)代大寫意繪畫的發(fā)展前景和方向？

4、您如何看待“畫家書法”，如何看待“以書入畫”？

5、您個人的藝術(shù)作品和風(fēng)格早在10多年前就定型了，您對這種定型怎么理解？以后的風(fēng)格會傾向于漸變還是驟變？

恭聆高見！再次感謝！！

答：1.“中國畫”是一個后來為了區(qū)別“西畫”而出現(xiàn)的名字。意思當(dāng)然就是指中國人一直在畫的畫。其中與“西畫”的一個重要區(qū)別就是它沒有經(jīng)過“西方繪畫”的“科學(xué) ”整合，比如一整套的物理學(xué)、數(shù)學(xué)的理論加進去。另外，它當(dāng)然也受中國文化比如老、莊，禪、佛等等思想的影響比較大，而在審美理想上跟西畫有較大的差別。

現(xiàn)在的人類似乎是得了一種“強迫性飛速發(fā)展綜合癥”，在這個“荒謬”的時代，很多有價值的東西都在“逐步衰敗乃至與覆滅”何止只是“中國畫”。

2.肯定會“延續(xù)”下去的。而且它也不是現(xiàn)在才有，任何時代，任何地域的“藝術(shù)”99％以上的“主流”都只能是一種一般意義上的文化消費。

3.當(dāng)代好像沒什么“大寫意”，其實古代真正好的“大寫意”也不多。但它的影響力還是很大的，總歸會有人喜歡，有人去畫，這就夠了。

4.“書法”也是一個模糊的詞，它的內(nèi)涵、外延究竟應(yīng)該怎么界定？“畫家書法”是什么？畫家寫的字？一部分書法家把“書法”界定在“帖”、“碑”、“傳承有序”這一類的范圍里當(dāng)然是沒有問題的。但是這并不能妨礙別的人不完全這樣界定“書法”這件事。所謂“以書入畫”當(dāng)然是中國傳統(tǒng)繪畫的一個較核心的問題，但究竟什么是“書”，認(rèn)識也會大有不同的。

5，我不太考慮自己的“風(fēng)格”，隨他去吧，就像我不用考慮自己應(yīng)該長成什么樣子，我倒是“希望”自己長成像張國榮那樣，這個“希望”有意義嗎？

很早就關(guān)注朱先生的繪畫藝術(shù),終于有機會向先生請教.請問朱先生您是基于什么原因以美人圖作為創(chuàng)作模式的?您創(chuàng)作的動機和目的是什么?謝謝!

答：我的少年時代在所有的“文藝作品”里，都不會有性的描寫。（除非日本鬼子美國鬼子地主這些壞人，略微有一點，表示他們是壞人的罪證）那時候自己對女性是心向往之，羨慕之，讀不到就自己畫著過癮吧。沒曾想突然被注意，而且很多人喜歡，那就畫下去吧。謝謝。

中國畫一直以來是以文人畫為主導(dǎo)而不斷延續(xù),先生對自己的畫風(fēng)怎樣界定?今后的發(fā)展方向?

答：相對自由而已。以后希望更自由一些。

感覺是用毛筆畫漫畫,現(xiàn)代中西結(jié)合的產(chǎn)物?

答：首先，我對漫畫真的很喜歡。第二，傳統(tǒng)的文人畫，其實本來就挺“漫畫”的。

美院畫人體模特，是為了充分了解人體的線條美，了解肌肉、骨骼的特點，是為了更好的能在今后的人物畫中展現(xiàn)人體的美。但先生畫的與其說是美女，倒不如說“媚女”，和水壺、貓等比美呢。呵呵，我覺得先生仿佛是在深山探險，稱得上是探險家，不知先生作何感想。呵呵。

朱新建先生答：“了解”肌肉。骨骼等等，這只是人體作業(yè)最表面的一個目的，往往也是畫家對付“社會”的一個最常用的借口。“媚”是女人體這個題材里很容易引起畫家注意的一個方面，假如兄能在拙作中看到“媚”，我真的很高興。“探險”是談不上的，時至今日，即便在中國，畫女人體好像也已經(jīng)不是問題了吧？

字詞、女人和貓！貓樣女人，艷容如花，字詞有點題的意思，其中有一種似有似無的暗合。

朱先生只是在把春山一般的女人當(dāng)作春色賞玩嗎？還是有更深層次的表達？

朱新建答：假如能把女人畫成“春山”一般，那真是“很高境界”了，亦復(fù)何求？假如說還有“更深”的意思，大言不慚一下，或者可以說“自由精神”。

另外的就是，個人感覺先生有意將“俗”畫入畫中，不知道我的感覺是否正確。剛才看了一下其它網(wǎng)友的問題，需要補充一下，我這里所說的“俗”，意思類同于“民俗”的“俗”+“庸俗”的“俗”，先生的東西給我的感覺是介于這兩者之間，且是故意為之，不知我的理解對不對。往往國畫喜歡往“雅”處去玩，先生的玩法倒是讓我耳目一新，但耳目一新之后的余味卻不綿長。

答：你對“俗”的理解，肯定是有道理的。我對“俗”的興趣，肯定比你還要大。這可能就是我覺得“余味綿長”，而你覺得“余味不綿長”的原因。

多年前在公廁的墻上見過類似的畫,粉筆畫的,垃圾!

答：廁所里的許多畫其實是很好的，作者不想成名，不想賣錢，發(fā)自內(nèi)心地喜歡才去畫。如果您在拙作中讀到這種味道，我真的很高興呢。

請問：朱老師的畫掛在家里，來了客人看不懂，我應(yīng)該怎樣回答？

答：有一次，一個畫廊老板到我這兒，買了一堆拙作。然后問我，你的畫究竟什么地方好？我說，你都不知道什么地方好，為什么要買？他說：有人要啊。

所以，其實我也不知道應(yīng)該對客人怎么說，不好意思。

不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)帖子的標(biāo)題寫著是“新文人畫……”我想問您的是：新文人的含義是什么 ？怎么樣才能稱得上是文人畫？誰學(xué)歷高 誰就是文人？新文人畫和一般意義的文人畫有啥區(qū)別？感覺先生詮釋的文人畫較我們所認(rèn)為的文人畫來說，恬淡清雅的東西少了許多，女性的內(nèi)質(zhì) 那種溫婉的神態(tài)少了些 也許先生這是為了迎合畫面的整體效果 但是女性的那種線條感覺還是要加重體現(xiàn)才是 畢竟大家都喜歡看美女阿......突然發(fā)現(xiàn)自己問題很多 羅嗦得很冒犯之處 請先生見諒。

答：其實你不羅索，我今天就比你羅嗦得多。“新文人畫”大體上是指某年某些人弄過的某幾次展覽，我自己也覺得這個名字不很經(jīng)得起追究，（這個話題以后有機會可以細(xì)說）學(xué)歷高和“文人”確實沒有多少親戚關(guān)系，至于你看我畫的“女性”，認(rèn)為少了哪些東西，我覺得還是有道理的，但是不是美女，可能還是各人有各人的看法。

先把普通人變成流氓，再把流氓變成藝術(shù)家

答：把普通人變成“流氓”，即把所謂循規(guī)蹈矩的人變成一個“肆無忌憚”（佛家用語叫“了無掛礙”）的人，其實并不像你想象的那么簡單，再把這樣的人變成所謂“藝術(shù)家”，談何容易啊。您有捷徑嗎？千萬告訴我。謝謝。

看朱先生的畫，如同在讀元明清的散曲一般……有些東西看似粗鄙，實則有味。即便是色的欲的，又有何不可呢？山水也好，花鳥也好，人物也好，抑或其他，凡此種種不都是在表達畫家的欲望嗎?也許您認(rèn)為朱先生是用藝術(shù)的筆把人類的文明剝落的一覽無遺，您看到了情色，可情色難道不是很美的嗎。朱先生這樣畫是否有動機我不知道，因為藝術(shù)引起爭議在當(dāng)下并非很難的事情，而作品能在藝術(shù)長河中駐留一段時間不是有了動機就可以的……50歲這么畫，80歲也這么畫，不知是否一直這樣畫下去……一個畫家畫自己想畫的畫，這是一種勇氣；能畫得出來，是一種才氣；一直這么畫，是一種底氣。希望朱先生能在中國傳統(tǒng)文化的底蘊上走得更廣更遠(yuǎn)更深入一些……看到朱先生的照片，突然有種感覺，畫中人物臉部的造型很象畫者的自己……

答：是嗎？我對自己的臉部造型是很失望的，所以不敢把畫上的人畫得像我自己。一笑。所謂勇氣才氣底氣等等，實在是慚愧得緊，所有不過一點，不知天高地厚而已。一笑。

朱先生好！有幾個問題向您請教：

一，一直有這樣一感覺：中國傳統(tǒng)藝術(shù)似乎就是用來雅玩的（這似乎與所謂的民族性有關(guān)），譬如書法、國畫、京劇、傳統(tǒng)小說。在其中，我們看到的大部分是用來把玩的所謂“逸氣”（這可看作是褒義詞也可看作是貶義詞），看不到西方精神世界和藝術(shù)創(chuàng)作中時常出現(xiàn)的令人震撼的那種大悲憫。文人畫似乎也是如此。我們?nèi)绻麑鹘y(tǒng)文人畫與西方的經(jīng)典油畫作一比較，就可看出，似乎我們的文人畫總少了那么一點分量和厚度（前幾日也與于明詮先生聊到此）。對此，您怎樣看？

二，請展望一下中國畫（文人畫）的前景。

三，前一陣吳冠中先生提出推倒中國畫的墻，對此，您怎樣看（您愿意的話，請順便談?wù)剬Α肮P墨等于零”之爭的看法）。

四，您對國畫的審美理想是什么，或者說您希望自己走到一個怎樣的藝術(shù)境地？

五，感覺您是少有的那類有智慧的人（智慧是超越于知識的，有知識的人多，有智慧的人少，尤其在藝術(shù)界）。請談?wù)勀鯓荧@取智慧怎樣讀書吧。

六，在菜園看到您正與半兄進行著火熱的二人創(chuàng)作。我覺得這創(chuàng)作方式本身就是一個美妙的藝術(shù)行為，極令人神往。沉浸在一高濃度的藝術(shù)瓊漿中，美啊。也拜讀了二位大量的藝術(shù)創(chuàng)作，很感動。有兩問題請教：一，當(dāng)時怎樣想到了這樣一種合作方式，而且是油畫。二，請您結(jié)合最近的創(chuàng)作感受，大致談?wù)動彤嫼蛧媱?chuàng)作中感覺的異同。

七，具體點的：看您帖子，您說有一萬個理由，畫國畫用生宣，可我發(fā)現(xiàn)您的好多創(chuàng)作都用的是半生熟的灑金宣，這是為什么？

辛苦您了，非常感謝！

答：一。其實文人畫里面，也有許多“大悲憫”，如八大的鳥，趙松雪的西風(fēng)瘦馬等等，不過這些“悲憫”含蓄一點，不像洋鬼子們?nèi)氯碌哪敲磧炊选Ｒ驗槲覀儚男∈艿轿魇浇逃啵运麄兊膶徝烙^念，價值觀念來讀中國的傳統(tǒng)作品，就不太過癮。其實，我以為，傳統(tǒng)的中國畫有更內(nèi)斂的厚度和深度。

二。可能有一天，美國人、法國人、英國人、日本人都會要考古漢語托福，到中國來學(xué)“文人畫”，誰來教他們呢？所以，弟兄們要努力呀。希望寄托在你們身上了。

三。吳冠中先生是一個很有熱情的藝術(shù)家，但好像對中國畫沒有什么熱情，所以不要把他對中國畫的信口開河太當(dāng)回事嘛。

四。了無掛礙。

五。首先，不敢。然后，不要把古人，書本太當(dāng)回事，再然后，也不要把古人，書本太不當(dāng)回事。再再然后，相信了多少，就去做多少，不要裝牛逼......（這些是我的“經(jīng)驗”，一笑。）

六。謝謝鼓勵，玩玩嘛，機緣巧合而已。

七。我可以告訴你一萬個理由為什么又不用生宣了，當(dāng)時要老用半生宣，是因為他要練筆，后來我畫“灑金”，是想試民間腔調(diào)。

朱先生，您好！如何做到“瞎畫”？（在心態(tài)和技法上應(yīng)如何準(zhǔn)備？或是不準(zhǔn)備？是先有后“忘”好，還是原本就沒有好？若有如何忘？）

功夫在畫外，這對“文人畫”（無論新舊）是否顯的更重要些？先生妙語不斷，畫外功力驚人。（至少我是如此認(rèn)為）這在先生的字畫中（上）體現(xiàn)在那些方面？先生如何看待技法（指傳統(tǒng)筆墨）？請先生賜教。謝謝！

答：瞎畫，主要是指心態(tài)。就是說，真的不要企圖討好誰，說說容易，做到是很難的。共勉。

請問先生：中書網(wǎng)上大部分人都是玩書法的，估計懂畫的人不多，那么對于這些有一定書法基礎(chǔ)，但原來并非學(xué)美術(shù)出身的人來說，如要學(xué)國畫您認(rèn)為通過什么途徑入門比較好？能否給列個學(xué)習(xí)提綱？謝謝！日新頓首

答：按理說，不應(yīng)該猖狂到這個地步，給大家列什么“學(xué)習(xí)提綱”，瞎講一點自己的學(xué)習(xí)體會供大家批判吧：

臨摹，從簡單的臨起，再臨摹，從局部臨起，以山水為例，先臨一塊石頭，再把這塊石頭臨一百遍，再臨一棵樹，再把這棵樹臨一百遍，以此類推，房屋，舟船，點景小人等等，遍數(shù)可比山石樹木臨的少一些，如此不出一年，大約可以畫出一些差強人意的山水小品了。假如還想深入，就去寫生，再臨摹，再寫生，再臨摹，反復(fù)折騰自己，假如你能上癮......恭喜，你就是一個大畫家啦。一笑。

朱爺怎么看臨摹和創(chuàng)作的之間孰輕孰重,孰是孰非?

答：我以為都很重要。在中國畫來說，有時候這兩者也不太分得清。

前面您說，您曾經(jīng)的書記來您家“玩”時，看著您的畫，問是您4歲的兒子畫的嗎?當(dāng)時先生您的感覺如何？可是我看到您的話后，第一感覺就好象這是美術(shù)界的悲哀。我深信您的畫一紙萬金，可是萬一掉一畫在大街上，我懷疑是否會有人拾回家當(dāng)寶貝珍藏。也許我的問題真的好幼稚，您可以不屑回答，但萬望先生莫怪。

答：美術(shù)界的悲哀有很多，我大概算一種。你連我這么淺薄的畫，都看不懂，大概也算一種。悲哀相惜，握手。

更喜歡把朱先生的作品稱之為＂另類的藝術(shù)＂．畫畫的人很多，想出名的人更多，那為什么也就是那幾個人或者幾十個人出名的呢？什么是傳統(tǒng)？先人用毛筆涂了個山水，后人也就用毛筆在前人的畫上繼續(xù)依葫蘆畫瓢，難道這就是傳統(tǒng)？個人比較欣賞朱先生的畫，只是欣賞而不是喜愛，從您的很多幅美人圖中，我所看到的是先生的灑脫，可能美人在先生的心里就是所畫的那樣的。

答：泛泛地看，“傳統(tǒng)”是這樣的，依葫蘆畫瓢而已，假如你自己真的進入一下，問題會復(fù)雜一些，當(dāng)然，不是每個人都想進入的。所以，胡亂看看，一樂，也蠻好。

請教朱老師，我看您的畫的時候，老有在談戀愛的美好，感覺您自己在畫的時候有嗎?

答：當(dāng)然我是喜歡那些女人（這個喜歡有時候也不亞于喜歡一個真的女人）才這樣畫，這個叫不叫戀愛，我就不知道了。

現(xiàn)在我想問朱先生的是：1、象我們?nèi)绻獙W(xué)習(xí)類似風(fēng)格畫，但以前學(xué)的都是傳統(tǒng)的國畫技法，這兩者之間會不會有矛盾？2、另外我從先生的畫中覺得先生的思想似乎對社會的行為道德及法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)有很多不滿。不知我這種感覺是否是對的？真誠請教，只為提高自己對藝術(shù)的欣賞水平！

答：一。其實我覺得是不矛盾的，傳統(tǒng)也有很多方面，既有循規(guī)蹈矩，也有放蕩不羈，所以單說傳統(tǒng)，也不好說。

二。知識分子往往對社會現(xiàn)狀都是不滿的，這應(yīng)該是一件好事，一個正常的社會。是需要有人不停地對它質(zhì)疑，批判。我們大概受慣了傳統(tǒng)的“集中”意志統(tǒng)治，總把與潮流不太吻合的思想看得過于嚴(yán)重。