楚雄市子午鎮丨探驃川花燈古韻 尋非遺傳承之道 奏幸福歡樂之歌

坐落在楚雄市南部的子午鎮，素有“驃川壩子”之俗稱。它還有一個廣為人知的俗稱，叫做“驃川壩子”。這里青山環繞，綠水潺潺，肥沃的土地孕育出了獨特的地域文化。當你踏上這片土地，仿佛能感受到歷史的厚重與歲月的沉淀。在這片鐘靈毓秀之地，孕育出民間藝術之瑰寶——“驃川花燈”。其恰似一顆熠熠生輝的明珠，散發著獨特的華彩。從文化層面來看，它兼具中國傳統文化的深厚歷史底蘊。中國傳統文化源遠流長，強調人與自然的和諧統一、人與人之間的倫理道德等觀念，這些都在驃川花燈中有著深刻的體現。

驃川花燈有著很濃的宗教、民俗和藝術價值。從宗教這方面來說，它和當地的宗教信仰那關系可深啦。以前啊，人們就靠表演花燈來求神靈保佑，表達對神靈的敬重。有些花燈劇目里還會講神靈的故事和傳說，大伙看表演的時候，不知不覺就受到宗教文化的影響啦。在民俗這一塊兒，驃川花燈已經成了當地民俗活動里少不了的東西。像春節、元宵節這些重要節日，大家都會熱熱鬧鬧地組織花燈表演。男女老少都聚到一塊兒，看著那熱鬧的場面，心里都可高興了。這么一聚，鄰里之間的感情更好了，當地的民俗文化也一代一代傳下來了。

談及驃川花燈的藝術價值，那可真是獨樹一幟。它巧妙地將音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術形式融為一體，猶如一幅絢麗多彩的畫卷，在觀眾眼前徐徐展開。其音樂宛如山間潺潺流淌的清泉，悅耳動聽。優美的旋律似靈動的音符精靈，在空氣中歡快跳躍；輕快的節奏如活潑的鼓點，敲擊著人們的心弦，具有極強的感染力，輕易便能打動人心。舞蹈動作豐富多樣，令人目不暇接。有的舞姿如輕盈的蝴蝶翩翩起舞，優雅動人；有的表演似俏皮的精靈嬉戲玩耍，活潑可愛，盡顯生命的活力與靈動。戲劇情節更是引人入勝，充滿了趣味。每一個故事都像是一個神秘的寶藏，等待著觀眾去挖掘。里面的人物形象鮮明生動，仿佛從戲中走出來一般，讓人產生強烈的共鳴，一旦沉浸其中，便難以自拔，眼睛緊緊地盯著舞臺，舍不得移開分毫。

“以口夸花燈”為典型代表的驃川花燈劇目，承載著厚重的傳統文化。2008年，對于它來說是具有里程碑意義的一年。這一年，云南省人民政府經過嚴謹細致的評審和層層篩選，最終將其列入非物質文化遺產名錄。這一重要舉措，如同為驃川花燈的傳承和發展筑牢了堅固的基石，提供了堅實有力的保障。自此以后，這一古老而璀璨的藝術形式得以在更廣闊的天地間傳播開來。越來越多的人有機會了解并認識到它獨特的魅力，仿佛為這顆蒙塵的明珠拂去了歲月的塵埃，讓它重新煥發出耀眼的光芒。眾多的傳承人和愛好者們深受鼓舞，他們傳承這門藝術的決心更加堅定。他們懷揣著對驃川花燈的熱愛與執著，希望憑借自己的不懈努力，讓這朵民間藝術之花在新時代綻放出更加絢爛奪目的光彩，在歷史的長河中留下濃墨重彩的一筆。

驃川花燈的歷史，宛如一部雄渾壯闊的史詩，在歲月的長河中緩緩鋪展，其源頭可回溯至唐代南詔時期。彼時，這片土地上的人們在辛勤勞作之余，為了給平淡的生活增添一抹亮色，開始嘗試進行一些簡易的歌舞表演。這些表演起初僅在極小的范圍內開展，形式也頗為質樸，然而，正是這些看似簡單的嘗試，為驃川花燈日后的蓬勃發展埋下了希望的種子，奠定了堅實的基礎。時光流轉，到了明代初期，伴隨社會的穩步發展與文化的頻繁交流，驃川花燈已初步展現出其獨特的形態。一些頗具才華的民間藝人敏銳地察覺到了原有表演形式的可提升之處，于是開始大膽地進行改進與創新。他們精心構思，為表演融入了更多跌宕起伏的故事情節，巧妙運用各種精湛的表演技巧，使得原本簡單的花燈表演變得更加精彩紛呈、引人入勝。

明末清初，堪稱驃川花燈廣泛普及的黃金時期。這一階段，社會局勢相對穩定，經濟呈現出繁榮昌盛的景象，人們的生活水平逐漸提高，對文化娛樂的需求也與日俱增。驃川花燈憑借其獨樹一幟的魅力，如同璀璨的星辰，在當地迅速閃耀開來。它的足跡不僅遍布寧靜的鄉村，就連繁華的城鎮也時常能看到其精彩的表演。每到農閑時節，人們便會自發地聚集在一起，積極投入到排練和表演之中。大家齊心協力，為了一場精彩的演出而努力。在這個過程中，驃川花燈成為了人們生活中不可或缺的重要組成部分，它承載著人們的歡樂與夢想，見證著歲月的變遷，成為了連接人們情感的紐帶。

新中國成立之后，驃川花燈宛如久旱逢甘霖的幼苗，迎來了茁壯成長、發展壯大的黃金時期。政府對民間藝術給予了高度重視與大力支持，猶如為驃川花燈營造了一方溫暖且適宜的生長環境，讓其得以在這片沃土上肆意綻放。專業的文藝工作者懷揣著對民間藝術的熱愛與使命感，深入基層，扎根于驃川花燈的發源地。他們不辭辛勞地對驃川花燈進行細致的挖掘與精心的整理，仿佛是一群技藝精湛的考古學家，努力探尋著這一民間藝術瑰寶的每一處閃光點。在深入了解其精髓之后，他們又對驃川花燈的表演形式、音樂唱腔等進行了更進一步的改進與大膽創新。他們巧妙地融合現代藝術元素，同時又保留了其傳統韻味，使得驃川花燈在傳承中煥發出新的生機與活力。

與此同時，文藝工作者們還致力于培養一批優秀的花燈演員和傳承人。他們精心挑選具有天賦和潛力的苗子，耐心地傳授技藝，悉心地指導表演。在他們的辛勤培育下，一批批優秀的人才脫穎而出，為驃川花燈的傳承與發展注入了新鮮血液。這些新一代的演員和傳承人憑借著扎實的基本功和對藝術的執著追求，使得驃川花燈的表演水平得到了顯著提高，表演更加精彩絕倫、扣人心弦。在這一時期，驃川花燈的影響力如漣漪般不斷擴散。它不僅在當地深受民眾的喜愛與追捧，成為了人們文化生活中不可或缺的一部分，還勇敢地邁出了向外發展的步伐，走出了楚雄市。它的精彩表演猶如一顆璀璨的明星，在云南省乃至全國范圍內都吸引了眾多目光，逐漸擁有了一定的知名度。越來越多的人開始認識并了解驃川花燈，這一古老的民間藝術形式也在更廣闊的舞臺上綻放出了耀眼的光芒。

追溯至初始階段，驃川花燈僅作為一種用于祭祀活動以及供民眾自我娛樂消遣的表演形式而存在，其誕生與存續和當地民眾的生活休戚相關、緊密相連。在祭祀活動中，驃川花燈發揮著至關重要的作用。其誕生與存在，與當地民眾的生活緊密交織，最初僅是用于祭祀及民眾自娛自樂的表演形式。當地民眾對祖先和神靈心懷深切的敬畏與感恩之情，而花燈表演則成為他們表達這種情感的重要途徑。每逢特定的祭祀時節，整個村落便沉浸于莊嚴肅穆且滿懷期待的氛圍之中。民眾們早早著手精心籌備，從制作精美細致的花燈道具，到排練表演節目，均投入大量心力。

祭祀當日，村民們身著傳統服飾，手持五彩斑斕的花燈，于祭祀場地中央翩然起舞。花燈的光芒在夜色中閃爍，與人們虔誠的神情相互映襯。他們以富有節奏的舞步、歡快的歌聲和靈動的表演，向祖先和神靈傾訴生活的點滴，祈求來年風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。這種表演并非僅僅是一種娛樂形式，更是文化傳承與情感寄托的載體，承載著當地民眾對美好生活的向往以及對祖先神靈的尊崇。

而在日常生活中，驃川花燈成為人們舒緩身心、釋放生活壓力的重要方式。當地民眾以農耕為主要生計，勞作極為艱辛。在繁忙的農事之余，人們會自發匯聚一處，組織一場簡約而歡快的花燈表演。男女老少圍坐四周，演員于場地中央盡情展現自身才藝。年輕者活力充沛，舞步輕盈靈動，以歡快節奏傳遞青春的蓬勃朝氣；年長者沉穩持重，用醇厚嗓音吟唱生活的滄桑過往。眾人在表演過程中，忘卻了一日的勞頓，歡聲笑語在整個村莊上空回蕩。在此處，花燈表演宛如人們生活中的絢麗亮色，令單調的農耕生活變得豐富多彩。

隨著時間的推移，社會不斷發展，文化交流日益頻繁，驃川花燈也在不斷地演變和發展。它逐漸從最初單純的祭祀和自娛自樂形式，演變為集自娛性、娛他性、寓教于樂性與祈神求福性于一體的綜合性藝術。在自娛性方面，它依然是當地民眾表達自我、享受生活的重要方式。人們在表演中能夠充分展現自己的才藝和個性，獲得內心的滿足和快樂。無論是在田間地頭，還是在村莊的廣場上，只要有興致，人們就會隨時開始一場屬于自己的花燈表演。娛他性則體現在驃川花燈開始走出村莊，走向更廣闊的舞臺。它吸引了越來越多外來游客和觀眾的目光。精彩的表演讓觀眾們沉浸其中，感受到了民間藝術的獨特魅力。通過表演，驃川花燈不僅為觀眾帶來了視覺和聽覺上的享受，也讓更多的人了解到了當地的文化和風情。

寓教于樂性也是驃川花燈演變后的重要特點之一。在表演內容上，融入了更多的道德教育、歷史故事和生活常識。演員們通過生動形象的表演，將這些知識和道理傳遞給觀眾。孩子們在觀看表演的過程中，不僅能夠感受到歡樂，還能從中學習到做人的道理和生活的智慧。這種潛移默化的教育方式，比單純的說教更加有效。祈神求福性在演變過程中也得到了保留和傳承。雖然社會在進步，但人們對美好生活的向往和對未來的期許始終不變。在一些重要的節日和慶典活動中，驃川花燈表演依然承擔著祈求神靈庇佑、祝福生活美滿的重任。它成為了連接過去與現在、傳統與現代的橋梁，讓古老的文化在新時代煥發出新的活力。

在民間藝術的星河中，驃川花燈宛如一顆散發著獨特光芒的星辰，以其獨有的魅力吸引著眾人的目光。其曲調膾炙人口、別具一格，每一個音符都仿佛是靈動的精靈，跳躍在人們的心間。這些曲調并非憑空而來，它們是當地勞動人民在長期的生產生活中，汲取了大自然的聲音、生活的點滴感悟而創作出來的。有的曲調歡快活潑，恰似山間潺潺流淌的小溪，帶著無盡的生機與活力，讓人聽了不禁心生愉悅；有的曲調悠揚婉轉，宛如夜空中飄蕩的云朵，輕柔地訴說著歲月的故事，勾起人們內心深處的情感漣漪。

與之相伴的，是那優美的舞姿動作，它們散發著濃郁的鄉土氣息。舞者們身著色彩鮮艷、具有當地特色的服飾，腳步輕盈地穿梭在舞臺之上。他們的每一個動作都源于生活，又高于生活。那揮舞的手臂，仿佛是在田間勞作時揮灑汗水的模樣；那扭動的腰肢，恰似風中搖曳的稻穗。這些動作不僅展現了當地人民的生活場景，更傳遞出他們對土地的熱愛和對生活的贊美。那泥土的芳香仿佛隨著他們的舞姿彌漫開來，讓觀眾仿佛置身于那片充滿希望的田野之中。

驃川花燈從最初簡單的院壩燈、團場燈開始，它就像一顆剛剛破土而出的幼苗，在民間藝術的土壤中努力生長。院壩燈通常是在村民的院子里表演，場地雖然狹小，但卻充滿了溫馨和歡樂的氛圍。大家圍坐在一起，欣賞著簡單而質樸的表演，笑聲和掌聲回蕩在院壩的每一個角落。團場燈則是在村子的空曠場地進行，參與的人數更多，表演的形式也更加豐富多樣。隨著時間的推移，驃川花燈不斷吸收新的元素，逐漸發展至折子戲、本子戲乃至大型舞臺戲。

折子戲選取經典劇目中的精彩片段進行表演，短小精悍卻又韻味十足；本子戲則有完整的故事情節和人物形象，能夠更加深入地展現主題和情感；大型舞臺戲更是集音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術形式于一體，以宏大的場面和精湛的表演，給觀眾帶來強烈的視覺和聽覺沖擊。最終，它成功登上了高雅之殿堂，與眾多優秀的藝術形式一同閃耀在舞臺之上。

明清時期，是驃川花燈發展的一個重要階段。在這個時期，驃川各村相繼成立“燈社”。這些燈社就像是一個個藝術的搖籃，培養和傳承著驃川花燈的技藝。各村各姓的宗祠、土主廟皆修建了富麗堂皇的古戲臺。這些古戲臺不僅是表演的場所，更是當地文化的象征。它們的建筑風格獨特，雕刻精美，有的戲臺還采用了傳統的榫卯結構，展現了古代工匠的高超技藝。古戲臺的修建，為驃川花燈的表演提供了更加專業和規范的場地，促使花燈演唱走向規模化。

大驃的十八村、小驃的十六村均設有燈社。每一個燈社都有自己的特色和風格，他們相互交流、相互學習，共同推動著驃川花燈的發展。每至正月新春佳節，這無疑是驃川地區最熱鬧的時刻。村村寨寨皆沉浸于鬧花燈的歡樂氛圍之中，仿佛整個世界都被染上了一層喜慶的色彩。男女老少紛紛走出家門，身著節日的盛裝，臉上洋溢著幸福的笑容。孩子們在人群中嬉笑玩耍，手中揮舞著彩色的燈籠；年輕人則充滿活力地參與到表演中，用自己的熱情點燃了整個節日的氣氛；老人們坐在一旁，靜靜地欣賞著表演，回憶著過去的美好時光。那一盞盞明亮的花燈，就像夜空中閃爍的星星，照亮了整個村莊，也照亮了人們的心靈。花燈表演成為了連接人們情感的紐帶，讓大家在歡聲笑語中感受到了團結和溫暖，也讓驃川花燈這一民間藝術瑰寶在歲月的長河中得以傳承和發揚。

自明朝至清朝，直至如今，驃川花燈始終薪火相傳。它宛如一枝永不凋謝的山茶花，憑借其獨特魅力與廣為人知的表演形式，在紅土高原上絢爛綻放。在漫長的時光中，驃川花燈伴隨著歲月的滄桑變遷，穿越了悠悠時空。自其誕生伊始，便備受廣大群眾的青睞。它雅俗共賞，既適合文人雅士品味其中的藝術韻味，又能讓普通百姓在質樸的表演中獲得歡樂，實現了真正意義上的自娛自樂。在表演內容上，驃川花燈秉持著歌頌真善美的理念，以生動的情節和鮮活的形象展現人性的光輝；同時，它毫不留情地鞭撻假丑惡，對社會的不良現象進行批判和揭露。追溯其發展歷程，驃川花燈起源于唐代南詔時期，在明代初、中期逐漸形成獨特的藝術風格。到了明末清初，它得到了廣泛的普及，成為當地民眾文化生活中不可或缺的一部分。

新中國成立之后，社會環境發生了翻天覆地的變化，為文化藝術的發展提供了前所未有的良好土壤，驃川花燈也迎來了蓬勃發展的黃金時期。驃川花燈從最初在民間口口相傳、手把手教授，到后來成立專門的傳承機構和學校，培養了一批又一批優秀的傳承人。老藝人們懷著對花燈藝術的熱愛和使命感，將自己的技藝毫無保留地傳授給年輕一代。年輕的傳承者們也不負眾望，不僅繼承了先輩們的衣缽，還勇于創新，讓驃川花燈在新時代煥發出新的活力。

在家族傳承中，許多家庭將驃川花燈的技藝視為家族的瑰寶，長輩們從小就教導晚輩學習花燈表演，這種家族式的傳承方式保證了花燈技藝的連續性和純正性。同時，學校也成為了驃川花燈傳承的重要陣地。當地的中小學將驃川花燈納入校本課程，讓孩子們從小就接觸和了解這一傳統文化藝術，培養他們對本土文化的認同感和自豪感。正是這種代代相傳、薪火不息的傳承精神，讓驃川花燈在歷史的長河中始終保持著旺盛的生命力，成為了中華民族民間文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，不僅照亮了當地人民的精神世界，也為中華文化的多樣性做出了重要貢獻。

驃川花燈宛如一部古老而厚重的文化典籍，深刻體現了人類古老的自然崇拜，兼容并蓄了道教、佛教、儒教的思想精髓，傳承著源遠流長的社祭文化，蘊含著海量珍貴的歷史信息與記憶。在玩燈、鬧花燈這一極具特色的民俗活動里，“接燈、祭燈”以及說吉利話語等環節，實則是人們祈神求福的原始表達。人們借此虔誠祈愿“四季平安順遂、五谷豐碩盈倉、六畜興旺繁盛將對美好生活的向往與憧憬融入這一傳統習俗之中。耍龍舞獅、耍麒麟、耍小紅馬、耍龍船等表演，絕非簡單的娛樂活動。

事實上，此類活動乃是遠古人類對大自然敬畏與崇拜的生動展現，亦是人類圖騰崇拜文化于歷史長河中的一種映射。透過這些精彩紛呈的表演，我們仿若能夠窺見遠古先民在面對神秘且強大的自然力量時，內心所秉持的那份敬畏與尊崇，以及他們期望借助圖騰崇拜獲取力量、與自然和諧共處的美好愿景。

據有關詳實的史料記載，楚雄驃川花燈這一獨具特色的民間藝術形式，其發展歷程有著深厚的歷史底蘊。它孕育于明代以前的漫長歲月之中，彼時社會環境復雜多樣，民間文化在潛移默化中不斷交融、積累，為驃川花燈的誕生埋下了種子。經過長時間的演變與發展，終于在道光年間正式形成了具有獨特風格和表演形式的藝術品類。而在明末清初，楚雄驃川花燈迎來了它的鼎盛時期，成為當地民眾文化生活中不可或缺的一部分。在歷史的長河中，歷朝歷代每一種文化現象的產生、發育和成長，都并非偶然，往往需要借助一個社會變革的強大推動力。楚雄驃川花燈乃至整個驃川地域文化的形成，便是得益于大規模的移民活動。具體而言，明洪武年間屯邊戊滇這一重大歷史事件，以及明清時期推行的屯墾制度，成為了文化傳播與融合的關鍵契機。

當時，幾十萬中原漢民族響應號召遷入云南。這些來自中原地區的移民，帶來了先進的生產技術和優秀的中原漢文化。他們在遷入滇南后，依然保留著自己的世襲習俗。在慶賀節日時，他們遵循著中原地區的傳統方式，張燈結彩，舉辦熱鬧非凡的慶祝活動；祭祀祖先時，懷著崇敬之心，嚴格按照祖制進行莊重的儀式；敬畏神靈時，舉行虔誠的祭祀儀式，祈求神靈的庇佑。這些民俗民間活動，不僅是他們對家鄉文化的堅守，也為當地文化注入了新的活力。隨著中原漢民族的到來，元明小曲和江南花鼓戲、彩調戲以及川戲等藝術形式也隨之廣為流傳。

元明小曲以其婉轉悠揚的曲調，講述著一個個動人的故事，讓當地民眾感受到了中原音樂的獨特魅力；江南花鼓戲以其歡快活潑的表演風格，充滿生活氣息的劇情，迅速贏得了人們的喜愛；彩調戲則以其絢麗多彩的服飾和細膩的表演，為驃川地區的文化舞臺增添了一抹亮麗的色彩；川戲以其獨特的“變臉、吐火”等絕技，更是讓當地民眾大開眼界，驚嘆不已。

這些外來文化與當地原有的文化相互碰撞、融合，逐漸形成了具有地域特色的楚雄驃川花燈。它既保留了中原文化的精髓，又吸收了當地民族文化的元素，成為了一種獨特的文化符號。在發展過程中，楚雄驃川花燈不斷創新和完善，其表演形式更加豐富多樣，內容也更加貼近生活，深受廣大民眾的喜愛和歡迎。楚雄驃川花燈的發展歷程，是一部文化交流與融合的歷史。它見證了不同地區文化之間的相互影響和相互促進，也體現了中華民族文化的多元性和包容性。在當今社會，我們應該珍惜和保護這一寶貴的文化遺產，讓楚雄驃川花燈在新時代綻放出更加耀眼的光芒。

在悠悠數百年的歲月長河中，這些小曲、小戲雜耍在流傳過程里，與當地彝族、白族、苗族等土著民族的歌舞、祭祀活動以及民間雜耍活動相互滲透、深度交融。至道光年間，這種融合日趨成熟，憑借口耳相傳的方式，逐漸形成了一批固定演出的劇目。這些劇目之中，有的與《綴百裘》所記載的中原戲曲劇目基本契合，有的則與流傳于江西的“采茶戲”如出一轍。每逢新春佳節，唱花燈已然成為驃川壩子民眾的一種文化自覺，成為他們節日慶典中不可或缺的重要組成部分。

楚雄驃川壩子的花燈在云南花燈的大舞臺上占據著獨特的一席之地。明清之際，整個社會宛如一片波瀾壯闊的海洋，處于不斷的變革與發展之中。政治格局風云變幻，經濟領域蓬勃發展，新的生產方式和商業活動逐漸興起，不同地區之間的交流日益頻繁。在這樣的時代背景下，文化的傳承與交融成為了時代的重要主題，猶如夜空中的璀璨星辰，指引著人們在紛繁復雜的社會中尋找精神的寄托和文化的根脈。

在這股時代潮流的推動下，地處西南一隅的楚雄驃川壩子也未能置身事外。各村積極響應文化傳承與發展的號召，這并非偶然之舉，而是有著深刻的內在原因。彼時，生活在這片土地上的人們深刻意識到本土文化對于凝聚社群、延續傳統的重要意義。本土文化就像一條無形的紐帶，將每一個村民緊密地聯系在一起，讓大家在面對生活的挑戰時能夠團結一心、互幫互助。同時，它也是先輩們智慧的結晶，承載著數代人的記憶和情感，是村民們身份認同的重要標志。

于是，各村的有識之士紛紛挺身而出，他們猶如時代的先鋒，奔走相告、積極動員。這些有識之士中，有經驗豐富的老者，他們熟知本地的歷史文化和傳統習俗，以自己的親身經歷向年輕一代講述本土文化的價值和意義；也有思想活躍的年輕人，他們接受過一定的教育，對外面的世界有所了解，深知在時代變革的浪潮中保護和傳承本土文化的緊迫性。他們走街串巷，挨家挨戶地宣傳文化傳承的重要性，用真摯的情感和生動的語言打動著每一個村民的心。他們深知，只有將大家的力量匯聚起來，才能讓古老的文化在新時代煥發出新的生機。就像一滴水只有融入大海才能永不干涸，一種文化只有得到廣大民眾的支持和參與才能傳承下去。為了實現這個目標，他們開始了一番精心的籌備與組織工作。

首先，他們對各村的文化資源進行了全面的調查和梳理，了解本地的傳統藝術形式、民俗活動以及歷史故事等，為燈社的成立奠定了堅實的基礎。接著，他們制定了詳細的計劃和規章制度，明確了燈社的組織架構、活動內容和發展方向。在這個過程中，他們充分征求了村民們的意見和建議，讓每一個人都能參與到燈社的建設中來。然而，燈社的成立并非一蹴而就，而是凝聚了眾多村民的心血與智慧。在籌備過程中，他們遇到了各種各樣的困難和挑戰。資金短缺是一個首要問題，建設燈社需要購置設備、聘請老師、舉辦活動等，都需要大量的資金支持。為了解決這個問題，村民們紛紛慷慨解囊，有錢的出錢，有力的出力，甚至一些家庭并不富裕的村民也主動捐獻出自己的積蓄，為燈社的建設貢獻一份力量。

人才匱乏也是一個不容忽視的問題。雖然驃川壩子有著豐富的文化底蘊，但真正掌握傳統技藝和表演技巧的人卻越來越少。為了培養新一代的文化傳承人，燈社積極邀請外地的專家和藝人前來授課，同時也鼓勵本地的老藝人將自己的技藝傳授給年輕人。在這個過程中，老藝人們毫無保留地將自己的經驗和技巧傳授給徒弟，年輕人也虛心學習，刻苦訓練，努力提高自己的藝術水平。

經過長時間的努力和付出，各村終于陸續組建起屬于自己的燈社。這些燈社就像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在驃川壩子的大地上，成為了村民們文化生活的重要場所。它們不僅為村民們提供了一個展示才藝、交流互動的平臺，也為本土文化的傳承和發展注入了新的活力。從此，楚雄驃川壩子的文化傳承之路越走越寬廣，古老的文化在新時代綻放出了更加耀眼的光芒。在歷史的長河中，楚雄驃川地區的花燈藝術經歷了漫長的傳承過程，如同一條源源不斷的溪流，在歲月的沖刷下，留存下諸多經典劇目，這些劇目宛如一顆顆璀璨的明珠，散發著獨特的文化魅力。其中，供燈神這一環節在整個花燈文化中頗具特色，它承載著當地民眾深厚的信仰與情感，成為驃川花燈文化不可或缺的重要組成部分。

在驃川地區，幾乎每個村落都設有“燈社”。這些燈社就像是一個個文化的堡壘，守護著當地的花燈藝術。它們不僅僅是一個組織，更是村民們文化生活的核心。每一個燈社都有著自己的歷史和傳統，它們在傳承和發展花燈藝術的過程中發揮著至關重要的作用。而各“燈社”均會虔誠供奉“燈神”，這一傳統已經延續了數百年。在村民們的心中，“燈神”是吉祥、幸福和繁榮的象征，他們相信通過供奉“燈神”，可以得到神靈的庇佑，讓生活更加美好。花燈班社通常會將“燈神”供奉于土主廟內。土主廟在當地具有特殊的地位，它是村民們祭祀祖先、祈求平安的重要場所。廟內莊嚴肅穆，香煙裊裊，彌漫著一股神秘而神圣的氣息。

“燈神”的神像被安置在廟內的顯眼位置，周圍擺放著各種供品，如鮮花、水果、糕點等。村民們會定期前來祭拜，他們懷著敬畏之心，獻上自己的虔誠和敬意。在祭祀的過程中，他們會舉行莊重的儀式，焚香、磕頭、祈禱，希望“燈神”能夠保佑村莊風調雨順、五谷豐登，保佑村民們身體健康、家庭和睦。

部分燈社還會采取輪流的方式，將“燈神”供奉在“燈管事”家中。“燈管事”是燈社中的重要角色，他們通常是由德高望重、熱心公益的村民擔任。將“燈神”供奉在“燈管事”家中，不僅是對“燈管事”的一種信任和尊重，也是讓更多的村民能夠近距離接觸和感受“燈神”的存在。當“燈神”來到“燈管事”家中時，“燈管事”一家會精心布置供奉的場所，打掃得一塵不染，換上嶄新的供品。同時，他們還會邀請親朋好友和鄰居們前來祭拜，共同分享這份神圣的喜悅。這種輪流供奉的方式，讓每一個家庭都有機會參與到供燈神的活動中來，增強了村民之間的聯系和凝聚力。

通過這種對“燈神”的尊崇與敬畏，也讓這一傳統習俗在不斷的流轉中得以延續和強化。每一次的供奉和祭祀活動，都是對傳統文化的一次傳承和弘揚。年輕一代在參與這些活動的過程中，耳濡目染，逐漸了解和熟悉了供燈神的儀式和意義，從而將這一傳統習俗傳承下去。同時，這種傳統習俗也在不斷地適應時代的發展和變化，融入了新的元素和內涵。如今，供燈神活動不僅是一種宗教信仰的表達，更是一種文化的交流和傳承，成為了驃川地區獨特的文化景觀。

供燈神這一環節在楚雄驃川地區的花燈文化中占據著重要的地位。它不僅體現了當地民眾對神靈的敬畏和信仰，也反映了他們對美好生活的向往和追求。在未來的日子里，這一傳統習俗將繼續在驃川大地上傳承下去，成為連接過去、現在和未來的文化紐帶。

在楚雄驃川地區，花燈文化宛如一顆璀璨的明珠，散發著獨特的魅力。而當地的燈社文化更是這顆明珠上最為耀眼的光芒，其中以口夸燈社和茨龍美燈社有著別具一格的供奉傳統。當你踏入以口夸燈社和茨龍美燈社所在村落的土主廟時，便能感受到一股莊嚴肅穆的氛圍。在土主廟內右側的神龕之上，分別塑有一尊以小生打扮呈現的燈神。這燈神手持折扇，神態悠然，仿佛正準備開啟一場精彩絕倫的花燈表演。他眉眼含笑，面容俊朗，身著精致的戲服，每一處細節都雕琢得栩栩如生，仿佛下一秒就要從神龕上走下來，融入到熱鬧的花燈隊伍之中。

以口夸燈社的供奉細節更是有著與眾不同之處。其燈神牌位與其它燈社相比，在書寫名號上有著獨特的講究。一般燈社可能只是簡單地書寫老郎太子的名號，而以口夸燈社卻在老郎太子名號的后邊，特意加上了幾個字，從而形成了其全稱“敕封唐朝得道老郎太子掌管花燈獅子之神位”。這一全稱背后蘊含著豐富的文化內涵和歷史淵源。“敕封”二字彰顯出這一神位的正統與尊貴，仿佛是得到了上天的認可和庇佑。“唐朝得道”則追溯到了遙遠的歷史時期，暗示著燈神的神通廣大和悠久傳承。而“掌管花燈獅子”明確了燈神在當地花燈文化中的核心地位，他就像是一位威嚴的守護者，庇佑著花燈和獅子表演的順利進行。

在燈神牌位的兩旁，配銜著“歌樂童子、金花姑娘”。“歌樂童子”天真活潑，仿佛帶著無盡的歡樂和活力，他們在燈神的身邊，隨時準備用清脆的歌聲為花燈表演增添歡快的氛圍。“金花姑娘”則身姿婀娜，面容姣好，如同盛開的花朵般美麗動人。她手捧鮮花，寓意著吉祥與美好，為整個神龕增添了一份靈動與溫馨。更為奇特的是，在燈神的旁邊供奉著一只篾扎“神獅”。這只“神獅”是用篾條精心編制而成，每一根篾條都經過了匠人的細心打磨和編織。它造型逼真，威風凜凜，獅頭高昂，獅目圓睜，仿佛隨時準備一躍而起，展現出獅子的勇猛與力量。

在當地的文化中，獅子象征著吉祥、辟邪和守護。這只“神獅”與燈神相伴，寓意著在燈神的帶領下，花燈表演能夠驅邪避災，為整個村落帶來平安和幸福。每到重要的節日或表演時刻，村民們都會懷著敬畏之心，來到土主廟前，對著燈神和“神獅”虔誠地祭拜，祈求表演能夠圓滿成功，生活能夠富足安康。以口夸燈社和茨龍美燈社在土主廟內的這些獨特供奉，不僅僅是一種宗教信仰的表達，更是當地花燈文化傳承和發展的重要體現。它們承載著一代又一代村民的情感和記憶，成為了驃川地區獨特文化的重要組成部分。

在楚雄驃川以口夸地區，“神獅”宛如一位神秘的使者，承載著當地民眾對美好生活的殷切期盼與祝福。每年正月初八，當新年的熱鬧氛圍還彌漫在大街小巷，當家家戶戶還沉浸在節日的喜悅之中，“神獅”便開啟了它一年一度到本村各家各戶的巡視之旅。“神獅”出巡的儀式莊嚴且隆重，仿佛一場盛大的皇家儀仗。在隊伍的最前方，是一對威風凜凜的“回避”“肅靜”牌。這兩塊牌子猶如古代官員出行時的威嚴象征，高高舉起，仿佛在向人們宣告著“神獅”的神圣不可侵犯，讓沿途的人們心生敬畏，自覺地為“神獅”讓出一條寬敞的道路。

緊接著的是一對印盒燈，印盒燈造型獨特，燈光柔和而明亮，在夜晚的街道上閃爍著神秘的光芒，仿佛是傳遞著上天旨意的神秘信物。扁鼓燈也不甘示弱，它們造型精美，鼓面上的圖案栩栩如生，隨著隊伍的前行，扁鼓燈輕輕晃動，發出清脆悅耳的聲響，為整個出巡儀式增添了一份歡快的節奏。再往后，是兩桿七星旗在微風中獵獵作響。七星旗上的星星圖案在燈光的映照下顯得格外耀眼，它們象征著北斗七星的神秘力量，寓意著能夠指引“神獅”的前行方向，為人們帶來光明和希望。而那一把黃羅傘，更是尊貴與神圣的象征。黃羅傘高高撐起，傘面金黃耀眼，仿佛是為“神獅”撐起了一片神圣的天空，為其遮風擋雨，保駕護航。

在“神獅”的前面，有一位格外引人注目的引道者。他紅臉紅須，身穿紅衣紅褲，一副武士的打扮，手持兩個紅彩球。傳說此武士便是“王靈光”，他仿佛是“神獅”的忠實守護者和領路人。紅彩球在他的手中上下翻飛，閃爍著迷人的光芒，吸引著人們的目光，也仿佛在向人們傳遞著“神獅”即將到來的消息。他步伐矯健，眼神堅定，每一步都充滿了力量和自信，引領著“神獅”朝著一家又一家走去。

而在“神獅”的后面，則是一位身著黑衣、外套羊皮、黑臉黑須的武士。他手持弓箭，神情嚴肅，宛如一位忠誠的護衛。他時刻警惕著周圍的一切，仿佛在守護著“神獅”的安全，防止任何邪惡的力量靠近。他的存在，讓整個出巡隊伍更增添了一份威嚴和神秘的氣息。當“神獅”邁著莊重的步伐走進每一戶人家時，它的嘴必定是張著的。這一姿態仿佛是在張開大口，將這戶人家可能存在的禍祟、晦氣全部吞噬。而當它完成巡視，準備離開這戶人家時，嘴則會緊緊閉著，寓意著已經將禍祟全部帶走，從此這戶人家便會清吉平安，和順安康。這一寓意深刻的舉動，讓每一位村民都對“神獅”充滿了敬畏和感激之情。

所到之家，村民們也絲毫不敢怠慢。他們早早地就準備好了香燭和爆竹，當“神獅”的身影出現在家門口時，便立刻點香燃燭。裊裊的香煙升騰而起，仿佛是村民們對“神獅”的虔誠敬意和美好祈愿。緊接著，爆竹聲響起，噼里啪啦的聲音響徹整個村莊，既表達了對“神獅”的歡迎，也希望借助爆竹的聲響驅趕一切邪惡和不祥。這一習俗在以口夸地區已經沿襲了數百年，歷經歲月的洗禮，依然保持著它最初的模樣。一代又一代的村民們傳承著這一傳統，將對美好生活的向往和對傳統文化的尊重融入到每一次的“神獅”出巡活動中。

如今，盡管時代在不斷變遷，社會在不斷發展，但這一習俗依然在以口夸地區熠熠生輝，成為了連接過去與現在、傳承文化與情感的重要紐帶。它不僅是一種民間信仰的體現，更是當地人民團結一心、積極向上精神風貌的象征，將繼續在這片土地上流傳下去，為人們帶來無盡的福祉和希望。每年正月，當新年的鐘聲剛剛敲響，整個楚雄驃川壩子便沉浸在一片歡樂祥和的氛圍之中。此時，驃川壩子的花燈宛如一顆璀璨的明珠，成為了民間一項重大的藝術展演，同時也是廣大人民群眾自娛自樂、豐富多彩的活動載體。

正月，對于驃川壩子的人們來說，是一年中最為歡樂和期待的時刻。花燈活動就像一場盛大的節日慶典，吸引著每一個村民的目光。從活動籌備階段開始，群眾參與的廣泛性便展現得淋漓盡致。無論是田間勞作的農民，還是在集市上做小買賣的商販，亦或是在學堂里讀書的學子，都紛紛投身到花燈活動的準備工作中。大家分工明確，有的負責制作精美的花燈道具，他們用靈巧的雙手，將竹篾、彩紙等材料變成了形態各異、栩栩如生的花燈；有的則忙著排練精彩的節目，從傳統的花燈歌舞到新編的戲曲小品，每一個節目都凝聚著大家的心血和智慧。這種參與的自覺性，源于他們對花燈文化的熱愛和對美好生活的向往。他們將花燈活動視為展示自我、傳承文化的重要機會，無需任何強迫和命令，便主動地投入其中。

而活動內容的豐富性更是讓人目不暇接。花燈表演形式多樣，有熱鬧歡快的群舞，舞者們身著色彩鮮艷的服飾，手持花燈，在歡快的音樂聲中翩翩起舞，仿佛一群靈動的精靈；有詼諧幽默的小品，演員們用生動的表演和風趣的語言，逗得觀眾哈哈大笑；還有精彩絕倫的戲曲演唱，演員們字正腔圓的唱腔和細膩的表演，讓人陶醉其中。此外，還有各種民俗展示活動，如傳統的舞龍舞獅、民間雜技等，讓人們在欣賞花燈表演的同時，也能感受到濃厚的傳統文化氛圍。

正是由于群眾參與的廣泛性、自覺性以及內容的豐富性，讓驃川花燈成為了當地人民精神文化生活不可缺少的一部分。它就像一座橋梁，連接著每一個村民的心靈，讓大家在共同的活動中增進了感情，增強了凝聚力。在驃川，村村有燈班，處處鬧花燈，成為了一道獨特的風景線。走進驃川的每一個村莊，都能看到燈班忙碌的身影。這些燈班中，幾代人都演花燈的花燈世家比比皆是。他們將花燈技藝視為家族的瑰寶，代代相傳。在這些花燈世家中，長輩們從小就教導晚輩學習花燈表演的技巧和知識，讓他們在潛移默化中愛上了這項藝術。他們的家中，掛滿了各種各樣的花燈道具和演出照片，這些都是家族榮耀的象征。

在燈場上，更是呈現出一派熱鬧非凡的景象。老的到七八十歲，依然精神矍鑠地站在舞臺上，用他們豐富的表演經驗和精湛的技藝，為觀眾帶來一場場精彩的演出。他們的眼神中透露出對花燈藝術的執著和熱愛，仿佛在訴說著他們與花燈的不解之緣。小的五六歲，就已經在長輩的帶領下，走上了舞臺。他們雖然年紀小，但表演起來卻毫不遜色，天真可愛的模樣贏得了觀眾們的陣陣掌聲。甚至吃奶的娃娃也被母親背著，來到了燈場。他們雖然還不懂事，但也被熱鬧的氛圍所感染，揮舞著小手，咯咯地笑著。幾代人同場演出，不僅展示了驃川花燈的傳承和發展，也體現了家庭的和睦與團結。

隨著時代的發展，驃川花燈也在不斷地與時俱進。現代每年鎮政府都要組織一次花燈大匯演。鎮政府高度重視這項活動，投入了大量的人力、物力和財力，為活動的順利開展提供了有力的保障。在花燈大匯演中，各個村莊的燈班都會派出自己的精英隊伍，精心準備節目，互相交流和學習。匯演現場，人山人海，熱鬧非凡。觀眾們從四面八方趕來，為自己喜歡的燈班加油助威。舞臺上，演員們盡情地表演，將自己的才華和熱情展現得淋漓盡致。花燈大匯演不僅為驃川花燈的發展提供了一個廣闊的平臺，也讓更多的人了解和認識了這項獨特的民間藝術。

驃川花燈以其獨特的魅力和深厚的文化底蘊，成為了楚雄驃川壩子的一張亮麗名片。它不僅豐富了當地人民的精神文化生活，也為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化做出了重要貢獻。相信在未來的日子里，驃川花燈將會綻放出更加耀眼的光芒。驃川是花燈之鄉，名不虛傳，驃川花燈的前世今生經歷了社會變革的風雨經程，新中國成立后更是得到發揚光大。燈頭：傳承民俗的核心引領，在歷史的長河中，驃川花燈從遠古緩緩走來，它所演繹的不僅僅是一場場精彩的表演，更是一個完整而豐富的民俗故事。這故事里，蘊含著先輩們的智慧、情感與對美好生活的憧憬，歷經歲月的洗禮，依舊在這片土地上熠熠生輝。

在過去，每年的玩燈活動都是驃川地區最為盛大的節日之一。而在每個燈班中，都需要一位至關重要的角色——“燈頭”來掌控整個玩燈過程。“燈頭”的產生，并非由名聲的大小或者財富的多寡來決定。在驃川人民的心中，名聲和財富并不能代表一切，他們更看重的是一個人的技藝和對花燈文化的理解。所以，“燈頭”往往是由該燈社里花燈演出技藝頗高的人來擔任，這就如同現代戲劇中的“導演”一般，有著舉足輕重的地位。他們不僅要熟知每一個花燈節目的流程、動作和唱腔，還要根據不同的場合和觀眾需求，對節目進行精心的編排和指導。

除了技藝精湛的“燈頭”，還會選出一名在本村威望頗高的人來主持相關事宜。這位主持人就像是活動的潤滑劑，憑借著自己在村里的良好口碑和廣泛人脈，協調各方關系，解決可能出現的各種問題。他要確保玩燈活動能夠順利進行，讓每一個參與者都能感受到節日的歡樂和團結的力量。在經濟支持方面，一般燈社開支費用有著穩定的來源。每個村都設有燈社“會眾田”，這是先輩們為了保障花燈活動的持續開展而留下來的寶貴財富。每年“會種田”的收入，就專門用來作為鬧花燈的支出。無論是購買制作花燈的材料、演員的服裝道具，還是場地的布置和設備的租賃，這些費用都從“會眾田”的收入中支出。這一傳統的做法，體現了村民們對花燈文化的重視和傳承的決心。

“燈頭”一般情況下都不調換，這是因為他們積累了豐富的經驗和對燈社的深厚情感。每年進入臘月，當寒冷的氣息彌漫在空氣中，“燈頭”就開始忙碌起來，組織當年的花燈活動。那些出門做生意、幫工的燈社角色，無論身在何處，都會收到“燈頭”的召喚。他們就像歸巢的候鳥，懷著對家鄉和花燈的熱愛，紛紛歸家排練花燈。傳說到了原定時間無故不參加活動會受到燈神的懲罰。這傳說并非迷信，而是一種無形的約束，它讓每一個燈社成員都深知自己的責任和使命，也讓花燈文化的傳承有了更強的凝聚力。

扎燈：因地制宜的文化表達，在驃川，扎燈是一項充滿智慧和創意的傳統技藝，每一盞燈都承載著當地的地理風水和習俗文化。每個村耍什么龍、耍什么獅、排什么彩燈，都不是隨意而為，而是根據本村的實際情況精心設計的。地理風水在扎燈的選擇中起著重要的作用。一些村莊位于山水之間，山清水秀，他們可能會選擇扎制象征著吉祥如意的金龍，龍身蜿蜒曲折，仿佛與周圍的山水融為一體。金龍的鱗片在燈光的照耀下閃閃發光，寓意著村莊的繁榮昌盛和人民的幸福安康。而另一些村莊地勢平坦，土地肥沃，他們或許會扎制威風凜凜的雄獅。獅子造型逼真，毛發栩栩如生，象征著守護村莊的力量和勇氣。

習俗也是扎燈的重要依據。不同的村莊有著不同的傳統習俗和節日慶典，扎燈的樣式和主題也會隨之變化。在一些以農耕為主的村莊，會扎制與農業生產相關的彩燈，如豐收的稻谷、勤勞的耕牛等，表達對豐收的期盼和對土地的感恩。而在一些有著特殊宗教信仰的村莊，扎燈可能會融入宗教元素，如蓮花燈、佛像燈等，體現出村民們的精神寄托和信仰追求。

扎燈的過程更是一場充滿儀式感的藝術創作。工匠們用靈巧的雙手，將竹篾、彩紙等材料變成了形態各異的燈。他們精心設計每一個細節，從燈的形狀、顏色到圖案的繪制，都傾注了自己的心血和情感。在扎制過程中，還會邀請村里的長輩和孩子們參與，讓他們了解扎燈的技藝和背后的文化內涵，從而將這一傳統技藝代代相傳。驃川的燈頭和扎燈文化，是當地民俗文化的重要組成部分。它們不僅展示了驃川人民的智慧和創造力，更承載著世代相傳的文化記憶與情感紐帶。在歲月的長河中，它們如同堅固的橋梁，連接著過去與現在，傳承著先輩們的精神與信仰，為當地人民的精神世界注入了源源不斷的活力與滋養。

在楚雄驃川地區，民俗文化宛如一條奔騰不息的長河，流淌著先輩們的智慧與傳統。其中，說什么吉利詞，扎什么燈，耍了才順，這些看似瑣碎卻意義深遠的內容，都是由祖輩上傳承下來的民俗內容確定的，已經約定俗成，成為了當地人民生活中不可分割的一部分。這些民俗規定就像是一本無形的法典，默默地規范著人們在花燈活動中的行為。每一個細節都蘊含著深刻的寓意和美好的期許，人們遵循著這些傳統，不僅是對先輩的尊重，更是對美好生活的向往。

以口夸村，它獨特的地理環境在民俗文化中有著特殊的意義。經過祖輩們的觀察和總結，發現以口夸的地理環境屬火。在五行相生相克的理論中，火具有熱烈、奔放的特性，如果再耍火獅（紅色在五行中屬火），可能會導致火氣過旺，引發不吉利的事情。所以，為了達到陰陽平衡、順吉如意的效果，這里禁耍火獅，而要扎藍色的獅子。藍色在五行中屬水，水可以克火，起到調和的作用。這種選擇體現了當地人民對自然規律的敬畏和對和諧生活的追求。而且，以口夸還有一個特別的禁忌，那就是禁止耍龍。傳說耍龍在這里會耍不順，可能會帶來一些不好的影響。雖然這聽起來有些神秘，但它卻深深地扎根于村民們的心中，成為了一種約定俗成的規矩。

茨龍美村同樣有著獨特的民俗傳統。他們耍的獅子也是藍色的，這與以口夸村有著異曲同工之妙。更為特別的是，茨龍美村的這只獅子是用牛皮做的。這只神獅子（皮獅子）已經有五六百年的歷史了，歷經歲月的滄桑，依然沿用至今。它就像一位沉默的守護者，見證了村莊的發展和變遷，承載著村民們的信仰和情感。在每一個重要的節日和活動中，這只神獅子都會被請出來，為村民們帶來吉祥和祝福。除了這只古老的皮獅子，其他的花燈均用竹篾扎制，宣紙裱糊而成。每個燈社都有一個經驗豐富的扎燈師傅，他們就像一群神奇的魔法師，用手中的竹條和彩紙創造出一個個絢麗多彩的世界。扎燈的過程是一場充滿儀式感的藝術創作。

首先，師傅們會將剖好的竹條用棉紙條小心翼翼地綁扎成各種彩燈骨架。這些竹條就像是骨骼，支撐起了花燈的形狀。師傅們的手法嫻熟而精準，每一個綁扎的節點都恰到好處，確保了骨架的堅固和穩定。接著，師傅們會用彩紙裱糊在骨架上。彩紙的顏色鮮艷奪目，有紅的、黃的、綠的、藍的，就像一道道絢麗的彩虹。師傅們會根據不同的花燈形狀和寓意，選擇合適的彩紙進行裱糊。在裱糊的過程中，他們會仔細地撫平每一個褶皺，讓彩紙與骨架完美貼合。最后，師傅們會用畫筆在彩紙上繪上特定內容和彩繪圖案。這些圖案豐富多彩，有花鳥蟲魚、神話故事、歷史人物等。每一個圖案都有著獨特的寓意，它們不僅是一種裝飾，更是一種文化的表達。經過師傅們的精心繪制，彩燈獅子方才成型，仿佛被賦予了生命一般，栩栩如生。

在眾多的花燈中，扁鼓燈、印盒燈都成一對。這一設計取“天下太平”之意，寓意著世界和平、人民安居樂業。而且，這兩種燈上各繪龍頭、虎頭圖。龍在中國文化中象征著權威、吉祥和力量，虎則代表著勇猛、威武和守護。繪上龍頭、虎頭圖，以示“風調雨順、驅鬼避邪”，表達了人們對美好生活的向往和對邪惡的恐懼。花瓶燈也是一種常見的花燈，它取天下太平，四季太平之意。花瓶象征著平安和穩定，人們希望通過花瓶燈來祈求生活的平靜和安寧。“桶燈”則取“一統天下”、“疆土永固”之意。在古代，桶象征著權力和統治，人們用桶燈來表達對國家統一和領土完整的美好祝愿。“日月燈”表達了人們對日月的崇拜和敬仰。日月是自然界中最偉大的存在，它們給予了地球光明和溫暖。

人們通過日月燈，祈愿人與自然和諧相處，希望能夠得到日月的庇佑，過上幸福美好的生活。除了日月燈，人們還要扎“魚燈”和“蓮花燈”。魚，在中國文化中一直是富足、吉祥的象征，“魚”與“余”諧音，扎“魚燈”取“年年有余”之意，寓意著每年的生活都能夠富足有余，不僅物質上豐裕，精神上也能充實滿足。蓮花則象征著純潔、美好和吉祥，蓮花燈在夜晚綻放出柔和的光芒，仿佛是純潔的使者，為人們帶來安寧與祥和。有的村莊還會扎一支屬相燈，這一傳統充滿了趣味和文化內涵。即當年屬相是什么，就扎什么燈。比如今年屬龍，就扎一支小龍燈，明年屬蛇，也扎一支小龍燈，因為在民間的傳統觀念中，龍也是蛇的一種升華和神化，它們有著緊密的聯系。這些動物彩燈被精心制作出來，每一個細節都體現著扎燈師傅的匠心獨運。

當它們被抬到燈場上，中間放上蠟燭，那微弱而溫暖的燭光，首先起到了照明之用，在夜晚的燈場上，照亮了人們前行的道路，也照亮了人們的心靈。其次，搖曳的燭光為舞臺增添了一種獨特的氣氛，使整個燈場變得更加神秘、浪漫和富有節日的氛圍。這也是人們對自然崇拜的美好愿望的體現，他們將對自然的敬畏和感恩之情融入到這一盞盞花燈之中，希望通過這種方式與大自然建立起一種和諧的聯系。在每個村莊，扎燈師傅幾乎都是固定的，這是一種傳統技藝的傳承和延續。他們就像文化的使者，將扎燈的技藝一代代傳下去。

比如，以口夸村最后一任扎燈師傅是李春武，他一生都沉浸在扎燈的藝術世界里，用他那雙靈巧的手，將竹篾和彩紙變成了一個個精美的花燈。他不僅掌握了扎燈的技巧，更了解每一盞燈背后的文化內涵和寓意，他將這些知識和經驗毫無保留地傳授給了下一代。茨龍美村扎燈師傅是周全才，他的扎燈風格獨特，注重細節和創新，在傳承傳統技藝的基礎上，不斷加入新的元素，使茨龍美村的花燈更加絢麗多彩。羅甸安村扎燈師傅是周體元，他對扎燈技藝有著極高的熱情和執著，他的作品充滿了生命力和藝術感染力，深受村民們的喜愛。

然而，隨著時代的進步，科技的發展和社會的變遷，扎燈這一傳統技藝也受到了一定的沖擊。如今，龍、獅和彩燈很多都是用生產廠家做好的。這些工業化生產的花燈，雖然制作精美、款式多樣，但卻缺少了一種手工制作的溫度和情感。而以口夸村的“扁鼓燈”、“桶燈”、“印盒燈”還沿用篾扎紙裱的傳統技藝傳承至今。盡管在傳承的過程中，由于時代的發展和人們審美觀念的變化，花色圖案簡單了一些，但基本上傳承了古老的習俗。這些花燈依然承載著以口夸村村民們的記憶和情感，它們是傳統文化的活化石，見證了村莊的發展和變遷。每一盞花燈都像是一位無聲的講述者，向人們訴說著過去的故事和美好的回憶，讓人們在現代社會的喧囂中，依然能夠感受到傳統文化的魅力和力量。

在楚雄驃川這片充滿民俗風情的土地上，接燈是燈社一項極為重要且神圣的習俗。盡管各個燈社在接燈的時間上并不完全統一，但這一習俗卻是從古時傳承下來的，如同一條無形的紐帶，將一代又一代的驃川人緊密相連。雖然各燈社接燈時間不盡相同，但大致的流程和核心意義卻是相通的。在驃川人的觀念里，不接燈神是絕對不能玩燈的。燈神在他們心中，是花燈活動的守護神，只有得到燈神的庇佑，花燈表演才能順利進行，才能為整個村莊帶來吉祥和好運。當彩燈在扎燈師傅們的巧手下逐漸成型，整個驃川壩子也漸漸被新年的喜悅氛圍所籠罩，此時差不多已經進入正月了。與此同時，花燈節目經過長時間的精心排練，也已達到了爐火純青的程度。這時，就到了設燈壇接燈的重要時刻。

燈壇一般設在會頭家，而會頭在各村的產生方式和身份也有所不同。以以口夸村為例，村子分為四大角，接燈的樁位是輪流擔任的。今年輪到第一角的會頭來設燈壇接燈，那么明年就會輪到第二角。這種輪流的方式，體現了公平和團結，讓每個角落的村民都有機會參與到這一重要的儀式中來，也增強了整個村莊的凝聚力。設燈壇接燈的儀式莊重而繁瑣。會頭家會被精心布置一番，燈壇上擺放著各種供品，有新鮮的水果、香甜的糕點，還有香醇的美酒。這些供品不僅是對燈神的敬意，也是村民們對美好生活的一種期許。在燈壇前，村民們身著傳統的服飾，整齊地排列著，懷著虔誠的心情等待著接燈儀式的開始。

儀式開始時，會有專人誦讀祭文，表達對燈神的感激和祈求。祭文的內容往往充滿了對來年的美好祝愿，希望燈神能夠保佑村莊風調雨順、五谷豐登，村民們身體健康、家庭和睦。接著，村民們會點燃香燭，向燈神鞠躬行禮，祈求燈神降臨。整個過程莊嚴肅穆，每個人的臉上都洋溢著敬畏和期待的神情。

驃川唱花燈，有著唱“愿燈”和唱“耍燈”的區別。這兩種不同類型的花燈演唱，各有其獨特的風格和意義。送燈神之前唱“愿燈”，“愿燈”即許下愿，是每年花燈表演中必不可少的環節。這些愿燈節目，如同歷史的活化石，承載著驃川人幾百年的文化記憶和精神寄托。以以口夸村為例，《大王操兵》《鳳陽花鼓》《補缸》等都屬于愿燈。《大王操兵》展現了古代軍隊的威武氣勢，寓意著守護村莊的安寧；《鳳陽花鼓》以其歡快的節奏和優美的旋律，表達了人們對美好生活的向往；《補缸》則通過生動的表演，講述了一個有趣的故事，同時也傳遞了勤勞、善良等傳統美德。這些愿燈節目已經傳承了數百年，每一次演唱，都是對先輩們智慧和文化的傳承和弘揚。

在演唱愿燈時，演員們會全身心地投入，他們的歌聲悠揚動聽，舞蹈動作優美嫻熟。臺下的觀眾也會沉浸其中，仿佛穿越時空，回到了過去的歲月。愿燈的演唱，不僅是一場藝術的盛宴，更是一次心靈的洗禮，讓人們在欣賞表演的同時，也能感受到傳統文化的魅力和力量。而唱“耍燈”則更加注重娛樂性和互動性。耍燈的節目形式多樣，有熱鬧歡快的群舞、詼諧幽默的小品等。演員們會用夸張的表演和風趣的語言，逗得觀眾哈哈大笑。耍燈的目的，是為了讓人們在歡樂的氛圍中度過一個愉快的節日，增進彼此之間的感情。接燈和唱花燈的習俗，是驃川民俗文化的重要組成部分。它們不僅豐富了人們的精神生活，也傳承了中華民族的優秀傳統文化。在現代社會的發展浪潮中，這些古老的習俗依然散發著獨特的魅力，成為了驃川人民心中永遠的精神家園。

在楚雄驃川這片充滿著神秘與祥和氛圍的土地上，開燈與燒燈的儀式宛如兩顆璀璨的明珠，鑲嵌在民間傳統習俗的長河之中，每年都會如期上演。這兩場儀式中的愿心燈表演，在民間被賦予了極為重要的意義，被視為了卻心愿、祈求福祉的關鍵環節。在驃川百姓的心中，愿心燈承載著他們對美好生活的無限向往和殷切期盼。他們堅信，若不唱愿心燈，將會遭遇諸多不幸，牛可能會死亡，馬也會遭受瘟疫的侵襲，整個村莊將陷入一片陰霾之中。

相反，當悠揚的歌聲響起，愿心燈的表演順利進行，便能為闔村帶來清吉之氣。村莊里將呈現出一派生機勃勃的景象，五谷會在肥沃的土地上茁壯成長，迎來豐收的季節；人丁也會興旺起來，家族不斷繁衍壯大；社會秩序井然，鄰里之間和諧相處，處處洋溢著歡聲笑語。這種對愿心燈的信仰，早已深深扎根于每一個村民的心中，成為了他們生活中不可或缺的一部分。

驃川地區各村燈社對于接燈神這一神圣儀式極為重視，通常會選擇在除夕之前或是大年初二進行。這兩個時間節點，在傳統習俗中都有著特殊的寓意，除夕是舊年與新年的交替時刻，象征著辭舊迎新；大年初二則寓意著新的一年有一個良好的開端。接燈之時，全村的男性村民會自發地聚集起來，排起一條長長的隊伍。他們身著節日盛裝，臉上洋溢著莊重而又期待的神情。隊伍的先后順序有著嚴格的規定，宛如一場精心編排的盛大演出。

走在最前面的是兩個扁燈，它們宛如引路的使者，為整個隊伍照亮前行的道路。緊隨其后的是獅燈，獅子在中國文化中象征著吉祥和力量，它的出現為隊伍增添了一份威嚴和氣勢。印盒燈、日月燈、桶燈、花瓶燈依次排列，每一盞燈都有著獨特的寓意，它們共同構成了一幅絢麗多彩的畫卷。接著是花鼓公、花鼓婆、補缸匠、王大娘等角色，他們都是花燈表演中的重要人物，代表著不同的故事和情感。最后是當年唱愿燈、耍獅的相關演員，他們是這場儀式的主角，肩負著傳承和弘揚傳統文化的重任。

這支接燈的隊伍靜靜地朝著土主廟燈神位前行，他們的腳步沉穩而堅定，仿佛在訴說著對燈神的敬畏和虔誠。當隊伍到達土主廟后，會寫一燈神牌位，小心翼翼地供奉在燈神位前。此時，當年演神獅的三位童男會跪在前排，其中引神獅童男居中，他的手中緊緊抱著一只大紅公雞。這只大紅公雞在儀式中扮演著重要的角色，它象征著吉祥和生機。童男會用雞冠的血點一下所有牌、燈、獅子，這一過程被稱為“點光”，也有“開光”之意。在民間傳說中，“開光”能夠賦予這些物品靈性和神力，使其更好地發揮作用。隨后，主祭人會引領所有參加請燈神的人，整齊地跪拜在燈神面前。他們閉上眼睛，雙手合十，心中默默祈禱，祈求燈神的庇佑和祝福。那虔誠的姿態，仿佛時間都為之凝固，整個世界只剩下他們與燈神之間的心靈對話。

跪拜完畢后，人們會將燈神牌位迎回到舞臺后供奉。舞臺上，香燭搖曳，火光閃爍，散發著淡淡的清香。這香燭不僅是對燈神的敬意，也是連接人與神的橋梁。從接燈神開始，直到愿燈演出完畢送燈的這段時間里，香燭會一直燃燒著，照亮著整個儀式的進程，也照亮著村民們心中對美好生活的希望。在這一系列莊重而又神圣的儀式中，驃川人民用他們的虔誠和信仰，傳承著古老的文化傳統，也延續著對未來的美好憧憬。每一次接燈神、唱愿燈的過程，都是他們與祖先、與自然、與神靈的一次深刻交流，讓他們在歲月的長河中，始終保持著對生活的熱愛和對傳統文化的敬畏。

在楚雄驃川的以口夸村，太平燈神的接神儀式宛如一場盛大而獨特的文化盛宴，承載著村民們對美好生活的向往與對傳統習俗的尊崇，每年都會在正月初七這一特殊的日子里隆重舉行。正月初七一大早，整個村莊便早早地蘇醒過來，沉浸在一片忙碌而又莊重的氛圍之中。接神隊伍精心備辦著各種儀式所需的物品，香蠟紙燭被整齊地擺放著，散發著淡淡的香氣，它們將在儀式中成為連接人與神靈的橋梁，傳遞著村民們的虔誠與祈愿。而其中最為矚目的，當屬那乘精心準備的青轎。這乘青轎制作工藝精湛，轎身雕刻著精美的圖案，每一處細節都彰顯著工匠們的高超技藝。八名壯士打扮得英姿颯爽，他們身著傳統服飾，精神抖擻地抬起青轎，仿佛肩負著全村的希望與榮耀。

青轎內安放著本村土主廟內供奉的土主陳三老爺、陳夫人的泥塑小塑像。這兩尊小塑像雖然體積不大，但在村民們的心中卻無比神圣，它們代表著守護村莊的神靈，承載著世代相傳的信仰。在接神隊伍出發之際，牌燈成為了引領前行的先鋒。這些牌燈造型各異，色彩斑斕，每一盞都蘊含著獨特的寓意。在牌燈的引領下，一名童男手持銅鑼，有節奏地敲擊著，清脆的鑼聲在清晨的空氣中回蕩，仿佛是在向整個世界宣告接神儀式的開始。鑼聲不僅是一種信號，更是一種對神靈的召喚，吸引著人們的目光，也喚起了大家內心深處對傳統習俗的敬畏之情。

在童男的前方，一對肅靜回避牌格外引人注目。這對牌象征著儀式的莊重和威嚴，提醒著沿途的人們保持安靜和敬意。緊接著，一頂黃羅傘高高舉起，傘面金黃耀眼，在陽光的照耀下閃爍著光芒。黃羅傘在中國傳統文化中具有尊貴的象征意義，它為土主陳三老爺、陳夫人的塑像遮風擋雨，也彰顯著神靈的崇高地位。隨后，七星旗、龍鳳旗各二桿迎風飄揚。七星旗寓意著北斗七星的庇佑，象征著吉祥和安寧；龍鳳旗則代表著龍鳳呈祥，寓意著村莊的繁榮昌盛。這些旗幟在微風中輕輕舞動，仿佛是神靈的使者，傳遞著美好的祝福。接著，扁鼓燈二對、花瓶燈一支、桶燈一支依次排列。扁鼓燈造型獨特，鼓面繪有精美的圖案，寓意著太平盛世；花瓶燈象征著平安和吉祥，希望村莊能夠四季太平；桶燈則代表著一統天下、疆土永固，表達了村民們對國家安定、家鄉繁榮的美好期盼。

隊伍的最前面，由兩位村中長壽的老者引領。他們白發蒼蒼，卻精神矍鑠，臉上洋溢著和藹的笑容。他們是村莊的活歷史，見證了接神儀式的代代傳承。他們的存在，不僅為儀式增添了一份莊重和神圣，更讓年輕一代感受到了傳統文化的深厚底蘊和傳承的重要性。在老者的身后，村中洞經古樂隊奏響了悠揚的樂曲。洞經音樂是一種古老而神秘的音樂形式，它的旋律古樸典雅，節奏舒緩而莊重。樂手們全神貫注地演奏著，每一個音符都仿佛是從歷史的深處流淌而來，訴說著歲月的故事。這悠揚的音樂不僅為接神儀式增添了一份神秘的氛圍，也讓人們的心靈得到了凈化和洗禮。

最后，太平燈會全體演員緊隨其后。他們身著華麗的服飾，臉上化著精致的妝容，充滿期待地準備在接下來的表演中展現自己的風采。他們的表演將是接神儀式的重要組成部分，通過精彩的演出，向神靈表達村民們的敬意和感恩之情。整個接神隊伍浩浩蕩蕩地前行，所到之處，沿途村莊的老百姓早早地等候在自家大門口。他們身著整潔的衣服，臉上帶著虔誠的神情，紛紛跪拜敬香。這一畫面，仿佛是一幅生動的民俗畫卷，展現了村民們對太平燈神的敬畏和對美好生活的共同期盼。每一縷香煙都承載著人們的心愿，在空氣中緩緩飄散，融入到這片充滿希望的土地之中。

以口夸村的太平燈神接神儀式，就這樣在莊重而熱烈的氛圍中進行著，它不僅是一場傳統習俗的展示，更是一次文化的傳承和精神的凝聚。它讓人們在忙碌的現代生活中，找到了一份心靈的寄托和歸屬感，也讓古老的文化傳統在歲月的長河中熠熠生輝。當那浩浩蕩蕩的接神隊伍一路前行，終于抵達東華鎮蓮華村委會馬邑村土主廟時，這座又被稱為神廟的古老建筑，瞬間被一種莊嚴肅穆的氛圍所籠罩。土主廟向來是善男信女們心中的神圣之地，聽聞接神隊伍到來的消息，他們早早地便精心設好了香案，整齊地排列在廟前，以最誠摯的方式迎接這一神圣時刻的到來。香案上，香燭搖曳著微弱而溫暖的光芒，香煙裊裊升騰，仿佛是人們的祈愿正緩緩飄向神靈所在的天際。

接神隊伍邁著堅定而有序的步伐走進神廟，來到圣母位前。此時，在主祭人的主持下，一場莊重的儀式正式拉開帷幕。主祭人手持接神文表，聲音洪亮而清晰地頌讀著。那文表上的每一個字都飽含著村民們對神靈的敬畏與期盼，仿佛是在與神靈進行一場跨越時空的對話。村民們靜靜地聆聽著，臉上滿是虔誠，他們微微低頭，閉上眼睛，用心感受著這神圣的氛圍，仿佛能聽到神靈在云端的回應。緊接著，便是典禮膜拜環節。村民們整齊地排列著，按照古老的傳統，深深地鞠躬，行三拜九叩首之禮。每一次彎腰，每一次叩首，都傾注了他們對神靈的敬意和對美好生活的向往。

與此同時，洞經社的樂手們開始演奏“十供”。那悠揚的樂曲聲如潺潺流水，又如陣陣清風，在神廟中回蕩。“十供”的旋律古樸典雅，節奏舒緩而莊重，仿佛是在訴說著歲月的故事，也為整個儀式增添了一份神秘而莊嚴的色彩。儀式進行到高潮，主祭人手持一把鋒利的刀具，將一只大紅公雞宰殺。這只大紅公雞在村民們的眼中，不僅僅是一只普通的家禽，更是連接人與神靈的媒介。主祭人將宰殺后的公雞帶回以口夸村，當天便要看雞卦。這雞卦在當地有著特殊的意義，村民們相信，通過觀察雞卦的形狀和特征，能夠知曉神靈的旨意。若是討得圣卦，那便兆示著本村在新的一年里風調雨順，清吉平安。

莊稼會在肥沃的土地上茁壯成長，迎來豐收的季節；村民們的生活也會平平安安，沒有疾病和災難的侵擾。更有一些經驗豐富、被認為高明的人，他們還能通過觀察雞血的狀態，預測一年內本村要逝世多少人，幾男幾女。雖然這種說法帶有一定的神秘色彩，但卻深深扎根于村民們的心中，成為了他們生活中的一部分。當神被順利接回土主廟后，接神隊伍才緩緩散去。至此，這場盛大而莊重的接神儀式才算正式結束。然而，精彩并未就此落幕，接下來的賀壽儀式即將在土主廟古戲臺精彩上演。

相傳正月初七日是土主陳三老爺的生日，為了慶祝這一重要的日子，全體人等齊聚土主廟，為土主老爺做生日。土主廟古戲臺經過精心的布置，顯得格外華麗。戲臺上供奉著燈神牌位和陳三老爺、陳夫人的泥塑（小塑像），它們靜靜地佇立在那里，仿佛在聆聽著人們的祝福。還有那篾扎紙裱的神獅，造型栩栩如生，威風凜凜，仿佛隨時準備守護著這片土地和這里的人們。全村分四大角管事依次在兩位主祭人的引領下走上戲臺，進行典禮膜拜。他們邁著沉穩的步伐，臉上帶著莊重的神情，按照古老的傳統，行三拜九叩首之禮。每一個動作都整齊劃一，每一次叩首都充滿了敬意。戲臺下，所有觀眾也一齊與臺上的人同步下跪叩首。整個場面莊嚴肅穆，仿佛時間都為之凝固。洞經古樂隊再次奏響“十供”，那悠揚的樂曲聲在古戲臺上空回蕩，仿佛是在為土主老爺送上最美好的祝福。

當全村四大角拜完后，燈社全體演員一齊走上戲臺，進行典禮膜拜。他們身著華麗的戲服，臉上化著精致的妝容，用最虔誠的方式向土主老爺表達敬意。之后，備受期待的太平燈正式開場了。但按照傳統規矩，第一場必須演出《鳳陽花鼓》。這一傳統已經世代傳承至今，從未改變。

在驃川這片充滿著濃厚歷史文化底蘊的土地上，《鳳陽花鼓》不僅僅是一出精彩的表演劇目，它更像是一把鑰匙，打開了時光的大門，讓人們得以追溯祖先們那段波瀾壯闊的遷徙歷程。傳說中，在明洪武年間，為了屯軍戍邊，眾多祖先們從繁華的南京應天府出發，背井離鄉，踏上了一條充滿未知與挑戰的征途。他們肩負著保家衛國的使命，懷揣著對未來的期許，一路跋山涉水，風餐露宿。在漫長的遷徙過程中，他們遭遇了狂風暴雨的肆虐，忍受著饑餓和疲憊的折磨，但心中的信念卻從未動搖。

最終，他們來到了楚地，在這里扎根繁衍，開啟了新的生活篇章。而《鳳陽花鼓》，就誕生于這段艱苦卓絕的遷徙歲月之中。它以獨特的藝術形式，記錄了祖先們的遷徙故事，成為了追念他們的一種方式。每一個鼓點，每一段唱腔，都仿佛是祖先們的聲聲吶喊，訴說著他們的堅韌與勇氣，也傳遞著他們對故鄉的思念和對新生活的憧憬。在當地漢民的心中，《鳳陽花鼓》就像是一張珍貴的路線圖，它清晰地標注著祖先們的遷徙軌跡，讓后代子孫能夠沿著這條路線，去探尋家族的根源，感受那段波瀾壯闊的歷史。

在每年的太平燈演出中，《鳳陽花鼓》都占據著至關重要的地位。當土主廟古戲臺上的帷幕緩緩拉開，《鳳陽花鼓》的演出正式開始。演員們身著鮮艷的服飾，手持花鼓，邁著輕盈的步伐走上舞臺。他們的臉上洋溢著自信和自豪，仿佛是祖先們的靈魂在舞臺上重現。隨著清脆的鼓點響起，演員們開始翩翩起舞，歌聲悠揚婉轉，如泣如訴。臺下的觀眾們靜靜地聆聽著，沉浸在那動人的旋律中，仿佛穿越時空，回到了那個遙遠的年代，與祖先們一同經歷了那段難忘的遷徙之旅。

《鳳陽花鼓》的演出不僅僅是一場藝術的盛宴，更是一次對歷史的致敬，對祖先的緬懷。當演出結束，臺下響起熱烈的掌聲，這掌聲不僅僅是對演員們精彩表演的認可，更是對祖先們的崇高敬意。只有當《鳳陽花鼓》演出完畢后，其他節目才可以依次登場。這一傳統的演出順序，體現了《鳳陽花鼓》在當地文化中的核心地位，也讓每一個觀看演出的人都深刻地感受到了歷史的厚重和文化的傳承。在接下來的演出中，各種精彩的節目輪番上演，有歡快活潑的舞蹈，有詼諧幽默的小品，還有扣人心弦的雜技表演。但無論其他節目多么精彩，《鳳陽花鼓》始終是整個演出的靈魂所在。它就像是一顆璀璨的明珠，在眾多節目中閃耀著獨特的光芒，讓人們在欣賞藝術的同時，也能銘記祖先們的奮斗歷程，傳承和弘揚那份堅韌不拔、勇往直前的精神。

在楚雄驃川的以口夸村，每年正月初八都宛如一場盛大而璀璨的狂歡盛宴，被村民們親切地稱作年中年、節中節。這一天，仿佛有一種無形的強大引力，吸引著十里八鄉的人們紛至沓來。從周邊的村落，到楚雄、雙柏、祿豐、南華等不同地區，乃至八界八哨的游客，都懷揣著滿心的期待和喜悅，匯聚到以口夸村趕這熱鬧非凡的初八會。回溯到古時，趕會的場面那叫一個壯觀，每年前來的人數多達萬人。他們或步行，或乘車，不辭辛勞地來到這里，就是為了親身感受這份獨特的節日氛圍。驃川地區的各燈社、洞經古樂隊也不甘寂寞，紛紛前來湊熱鬧。他們帶著各自的技藝和熱情，為這場盛會增添了一抹別樣的色彩。

古戲臺成為了整個村子的焦點，這里上演著精彩紛呈的節目。“愿燈”表演宛如一場夢幻般的視覺盛宴，演員們身著華麗的服飾，用精湛的演技和動人的歌聲，演繹著一個個古老而神秘的故事，仿佛將觀眾們帶入了一個奇幻的世界。滇戲則以其獨特的唱腔和表演風格，展現出了傳統文化的魅力。演員們在舞臺上唱念做打，一招一式都盡顯功底，贏得了觀眾們的陣陣喝彩。與此同時，土主廟內也傳出了悠揚的樂聲。演奏者們專注地演奏著“土主經”，那古樸而莊嚴的旋律，在廟內回蕩，仿佛有一種神奇的力量，讓人們的心靈得到了凈化和洗禮。整個村子都沉浸在一片熱鬧非凡的氛圍之中，歡聲笑語、鑼鼓聲、歌聲交織在一起，構成了一曲美妙的節日交響曲。

廟會上，各種攤位琳瑯滿目，宛如一條五彩斑斕的長龍。做生意的商販們熱情地招呼著顧客，攤位上擺滿了各種各樣的商品，有精美的手工藝品、實用的生活用品、新奇的小玩具等等，讓人目不暇接。而賣小吃的攤位則散發著誘人的香氣，烤串、糕點、涼粉等各種美食應有盡有，引得人們垂涎欲滴。村民們也都積極地參與到這場盛會中來，他們紛紛到做會處幫忙，有的負責維持秩序，有的幫忙準備食物，大家齊心協力，共同為這場盛會的順利舉辦貢獻著自己的力量。

這天一大早，太平神獅就開始了它的巡游之旅。神獅必須是篾扎紙裱青色的，這種獨特的造型和顏色，在村民們的心中有著特殊的寓意。它邁著矯健的步伐，威風凜凜地走向每一戶人家。每到一家，本戶人都會早早地做好準備，紅燭高照，燃香點燭，燃放鞭炮，以最熱烈的方式迎接神獅的到來。鞭炮聲噼里啪啦地響著，仿佛是在向神獅表達著人們的敬意和歡迎。神獅走進家門后，會張開大口，仿佛要將一切邪惡和不祥都吞噬進去。然后，它在家堂屋里拜四方，那莊重而虔誠的姿態，讓人不禁心生敬畏。拜完四方后，神獅閉上大口，緩緩出門。在村民們的心中，這一過程意味著神獅將該戶的一年四季禍祟都帶走了，只留下吉祥安康、清吉順適和金銀財寶。這種美好的寓意，讓每一個人都對新的一年充滿了期待和希望。

這一天，整個村子里，不論窮戶還是富戶，每家都會熱情地邀請客人前來吃飯。餐桌上擺滿了豐盛的菜肴，大家圍坐在一起，一邊品嘗著美食，一邊暢談著生活的點滴，歡聲笑語回蕩在每一個角落。這種熱鬧的場景，不僅增進了鄰里之間的感情，也讓整個村子充滿了濃濃的人情味。初八太平會已經沿襲了幾百年，傳承了幾十代人。在歲月的長河中，它不斷地發展和演變，但始終保持著那份獨特的魅力和深厚的文化底蘊。如今，隨著時代的發展和進步，初八太平會也在不斷地創新和完善，每年都越辦越好，成了以口夸村的一張亮麗名片。

在以口夸村豐富多彩的傳統節慶活動中，送燈神這一儀式宛如一曲悠揚而莊重的樂章，為正月初八這熱鬧非凡的節日畫上了一個神秘而圓滿的句號。送燈神的時間就定在正月初八的晚上，當夜幕緩緩降臨，整個村莊被一層靜謐而祥和的氛圍所籠罩。這一天，精彩絕倫的花燈演出已經持續了整整一日，演員們用他們的熱情和才華，為村民們和遠道而來的游客們帶來了一場場視覺與聽覺的盛宴。而當最后一個節目《大王操兵》的帷幕緩緩落下，送燈神的儀式便正式拉開了序幕。在舞臺上，大王身姿挺拔，氣宇軒昂，他宛如一位威嚴的將領，引領著神獅緩緩前行。神獅造型獨特，那篾扎紙裱的身軀在燈光的映照下顯得格外神秘而莊重。它邁著沉穩而有力的步伐，仿佛肩負著重大的使命。

大王與神獅一同走向土主廟和汝興寺的各殿。每到一處，他們都仿佛帶著全村人的敬意和祈愿，莊重地進行賀禮。土主廟、汝興寺內，香煙裊裊，神像莊嚴肅穆，仿佛在默默地聆聽著人們的心聲。隨后，全體燈會演員整齊有序地集合在一起。他們抬著當年的神獅和牌燈，神情肅穆。神獅在眾人的抬舉下，顯得更加威風凜凜；牌燈則在夜風中輕輕搖曳，閃爍著神秘的光芒。他們緩緩朝著土主廟后那棵古老的神樹走去。這棵神樹歷經歲月的滄桑，見證了送燈神儀式的代代傳承，在村民們的心中，它是神圣而不可侵犯的象征。

當他們來到神樹前，所有人都虔誠地跪下，開始進行送燈儀式。燈神牌位被放置在一個特定的位置，在眾人的注視下，火焰被點燃，牌位在火焰中逐漸化為灰燼。與此同時，演員們從神獅上、牌位上撕下一小點紙，也投入火中燒掉。那跳躍的火焰，仿佛是人們與燈神溝通的橋梁，將他們的感恩與祈愿傳遞到了遙遠的天際。大家紛紛燒香祭拜，口中念念有詞。他們感謝燈神在過去一年里的庇佑，感激燈神如同一位慈祥的守護者，默默地守護著村莊的安寧與繁榮。在心中，他們虔誠地祈求燈神能夠繼續保佑村莊在新的一年里清吉平安。希望所有的災難和困難都能像那燃燒的紙灰一樣，隨風飄散；期待著五谷能夠在肥沃的土地上茁壯成長，迎來豐收的季節；盼望六畜能夠健康繁衍，為村民們帶來富足的生活；更渴望整個社會能夠和諧穩定，人們能夠安居樂業，鄰里之間和睦相處。

送燈儀式結束后，演員們靜悄悄地回去，仿佛生怕驚擾了燈神的離去。不過，送燈儀式的結束并不意味著一年的花燈演出就此畫上句號。只是特定的“愿燈”不能再演了，因為“愿燈”有著特殊的寓意和規定，在送燈神之后便完成了它的使命。而其它的花燈演出還將繼續，一直持續到正月十五。在接下來的日子里，花燈依然會在古戲臺上綻放光彩，為人們帶來更多的歡樂和驚喜，讓整個節日的氛圍延續下去，直到元宵節那熱鬧非凡的高潮時刻。在歷史的長河中，歲月猶如一位深沉的歌者，吟唱著滄海桑田的變遷，而在驃川這片充滿煙火氣息的土地上，演出花燈已然成為了驃川人融入骨血的一種生活方式。

回溯往昔，幾百年的時光悠悠流轉，驃川的祖輩們就與花燈結下了不解之緣。那時，簡陋的戲臺，搖曳的燈火，便是他們歡樂的源泉。他們用質樸的歌聲、靈動的舞步，將生活中的酸甜苦辣、喜怒哀樂都融入到了花燈之中。這些花燈，像是一本本鮮活的歷史畫卷，記錄著驃川人在這片土地上的耕耘與收獲，記錄著他們面對困難時的堅韌與樂觀，也記錄著他們對美好生活的憧憬與向往。一代又一代的驃川人，如同忠誠的守護者，守著祖輩們唱了幾百年的花燈。那熟悉的唱腔，在歲月的風中飄蕩，從古老的村落傳到嶄新的街巷；那絢麗的服飾，在時光的長河中閃耀，從破舊的戲服變成精美的演出裝。他們守著的，不僅僅是一場場精彩的演出，更是他們心中的精神家園。在這個家園里，有親情的溫暖，有鄰里的和睦，有對傳統文化的熱愛與傳承。

花燈，也是老祖宗為驃川人留下的一份無比珍貴的精神遺產。它承載著驃川地區獨特的文化內涵和民族風情，是驃川人身份認同的重要標志。每一個音符，每一個動作，都蘊含著先輩們的智慧和情感。驃川人深知這份遺產的價值，他們用自己的行動，讓這份遺產在歲月的洗禮中愈發熠熠生輝。花燈在驃川地區流傳了幾百年，它就像一棵根深葉茂的大樹，深深扎根于這片土地。新中國成立后，社會環境發生了翻天覆地的變化，人們的生活水平逐漸提高，文化事業也迎來了蓬勃發展的春天。在這樣的大背景下，驃川花燈也得到了長足的發展。政府開始重視傳統文化的保護和傳承，為花燈的發展提供了政策支持和資金保障。專業的文藝工作者走進驃川，對花燈進行整理和創新，讓它更加符合時代的需求。

改革開放的春風，更是為驃川花燈的發展注入了強大的動力。隨著經濟的快速發展和人們文化需求的不斷提高，驃川花燈更上一層樓。整個驃川壩子，宛如一片花燈的海洋，熱鬧非凡。尤其是大驃（子午壩子），這里成為了花燈演出的熱土。有花燈演出隊十四支之多，每一支演出隊都像是一顆璀璨的星星，在驃川的夜空中閃耀著獨特的光芒。這些演出隊的成員們，來自不同的行業和階層，但他們都有一個共同的愛好——花燈。他們利用業余時間，刻苦排練，不斷提升自己的表演水平。長期堅持演出活動，無論是在傳統的節日慶典上，還是在村民的婚喪嫁娶中，都能看到他們精彩的身影。

參與花燈演出活動的愛好者達300余人，他們中有白發蒼蒼的老者，也有朝氣蓬勃的年輕人。老者們憑借著豐富的經驗，將花燈的精髓傳承給年輕一代；年輕人則用他們的活力和創新，為花燈注入了新的元素。如今，驃川花燈已經成為了當地文化的一張亮麗名片，它不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進了地方經濟的發展。越來越多的游客慕名而來，欣賞這古老而又充滿魅力的藝術形式。驃川人也將繼續守護著他們的花燈，讓這朵傳統文化的奇葩在新時代綻放出更加絢爛的光彩。

在當今時代，隨著人們對精神文化生活的追求日益增長，優秀的傳統文化在民間受到了前所未有的青睞。這種文化熱潮在驃川壩子這片充滿生機與活力的土地上，更是得到了淋漓盡致的體現。整個驃川壩子仿佛被一股無形的文化力量所籠罩，呈現出歌舞升平、風清氣正的良好氛圍。當夜幕降臨，村莊里燈火通明，男女老少齊聚在一起，伴隨著歡快的音樂，跳起了傳統的舞蹈。那輕盈的舞步、燦爛的笑容，無不展現出人們對生活的熱愛和對傳統文化的尊崇。在日常生活中，忠孝仁愛、行善施德的觀念深入人心，成為了人們行為的準則。鄰里之間互幫互助，尊老愛幼的場景隨處可見。孩子們從小就接受傳統文化的熏陶，懂得尊敬長輩、關愛他人；老人們則用自己的言行，傳承著中華民族的傳統美德。

楚雄市子午鎮歷屆政府領導敏銳地察覺到了傳統文化的重要性，尤其是對當地特色的花燈文化給予了高度的重視。他們深知，花燈不僅僅是一種藝術形式，更是驃川人民的精神寄托和文化象征。因此，他們將花燈傳承演唱活動列為政府的重要議事日程，積極支持和推動花燈演唱活動的開展。政府投入了大量的資金，用于修繕花燈表演的場地，為演員們提供專業的培訓和指導。同時，還組織了專業的文化團隊，對花燈的歷史、文化和表演技巧進行深入的研究和挖掘，將古老的花燈文化與現代的藝術表現形式相結合，讓花燈煥發出新的生機與活力。至2025年，楚雄市子午鎮已經成功舉辦了一年一度的花燈匯演達25屆。每一屆的花燈匯演都吸引了眾多的觀眾和游客前來觀看。

在匯演現場，五顏六色的花燈閃耀著光芒，演員們身著華麗的服飾，用精湛的演技和優美的歌聲，演繹著一個個動人的故事。觀眾們沉浸在精彩的表演中，不時爆發出熱烈的掌聲和歡呼聲。這些匯演不僅為當地的群眾提供了豐富的精神文化生活，也吸引了大量的游客前來觀光旅游，促進了當地經濟的發展。

楚雄市子午鎮“糧煙基地、花燈之鄉”的美譽可謂名不虛傳。這里不僅有著肥沃的土地，盛產糧食和煙草，為當地的經濟發展提供了堅實的物質基礎；更有著深厚的文化底蘊，花燈文化源遠流長，成為了當地的一張亮麗名片。

為了將驃川花燈這張名片擦得更亮，進一步彰顯“花燈之鄉、文化名鎮”的特色和魅力，楚雄市子午鎮制定了一系列的發展規劃。一方面，繼續加大對花燈文化的保護和傳承力度，建立專門的花燈文化博物館，收集和展示與花燈相關的歷史文物和資料，讓更多的人了解和認識花燈文化的歷史淵源和發展歷程。另一方面，加強與外界的文化交流與合作，邀請國內外的知名藝術家和文化團隊前來交流演出，學習借鑒先進的藝術理念和表演技巧，不斷提升驃川花燈的藝術水平和影響力。同時，還將花燈文化與旅游產業相結合，開發具有特色的花燈旅游線路和產品。例如，打造花燈主題公園，讓游客在欣賞花燈表演的同時，還能親身體驗制作花燈的樂趣；舉辦花燈文化節，吸引更多的游客前來參與和體驗，讓驃川花燈走向更廣闊的世界。

在歷史的長河中，花燈文化于驃川地區宛如一顆璀璨的明珠，散發著獨特而迷人的光彩。經過漫長歲月的沉淀與傳承，它早已成為當地人民精神世界中不可或缺的一部分。2014年12月28日，這是一個值得銘記的日子，在各級各部門的大力支持下，由驃川地區省、州、市級花燈戲傳承人和文藝骨干，正式依法依規成立了《楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會》。楚雄州（市）政府部門深刻認識到花燈文化對于傳承地方特色、豐富群眾精神文化生活的重要意義，紛紛伸出援手，在政策、資金、場地等方面給予了全方位的支持。

省、州、市級的花燈戲傳承人們，他們深知自己肩負著傳承和弘揚花燈文化的重任，多年來一直致力于花燈藝術的研究和實踐，積累了豐富的經驗和深厚的技藝。而文藝骨干們則憑借著對花燈文化的熱愛和對藝術的追求，積極投身到協會的籌備工作中。他們不辭辛勞，四處奔走，組織會議，商討章程，為協會的成立付出了大量的心血。協會成立10年來，在花燈傳承、保護方面取得了令人矚目的成績。協會會員的構成豐富多彩，宛如一個花燈文化的大家庭。

其中有從事花燈演唱達50余年的老藝人，他們是花燈文化的活化石，見證了花燈從興盛到發展的全過程。他們的聲音或許不再清脆嘹亮，他們的步伐或許不再輕盈矯健，但他們對花燈的熱愛卻絲毫未減。他們將自己一生所學的技藝毫無保留地傳授給年輕一代，每一個唱腔、每一個動作都傾注了他們的心血和期望。而在這個大家庭中，還有天真可愛的小學生，他們如同初升的太陽，充滿了朝氣和活力。他們對花燈文化充滿了好奇和向往，在老藝人的悉心教導下，認真學習著每一個音符、每一個舞步，為花燈文化的未來注入了新鮮的血液。協會成立后，積極組織各種展演活動，達450余場次。

這些展演活動不僅在當地的村莊、社區、學校等場所舉行，還走出了驃川地區，到北京、香港及周邊的城市進行交流演出。他們精心準備服裝、道具，反復排練節目，力求將最精彩的表演呈現給觀眾。在舞臺上，他們用靈動的身姿、優美的唱腔、絢麗的服飾，演繹著一個個動人的故事，讓觀眾們沉浸在花燈文化的魅力之中。這些展演活動不僅豐富了群眾的精神文化生活，也提高了花燈文化的知名度和影響力。在文化強國進程的春天里，楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會肩負著傳承和弘揚優秀傳統文化的神圣使命。驃川花燈作為中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠，承載著驃川人民的情感和記憶，是我們寶貴的精神財富。我們要將傳承了幾百年的花燈傳承下去，為“文化強國、文化育民、文化樂民、文化惠民、文化富民”添磚增瓦。

文化強國，是楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會的目標和追求。驃川花燈作為地方特色文化的代表，其傳承和發展對于豐富中華民族的文化內涵、增強文化自信具有重要意義。我們要通過不斷創新和發展，讓驃川花燈在新時代煥發出新的活力，為國家的文化建設貢獻力量。文化育民，是楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會的責任和擔當。通過開展花燈文化的傳承和教育活動，讓更多的人了解和認識花燈文化，培養他們對傳統文化的熱愛和尊重。特別是要加強對青少年的教育，讓他們在學習和欣賞花燈的過程中，樹立正確的價值觀和人生觀，培養他們的審美能力和創造力。

文化樂民，是楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會的宗旨和目的。驃川花燈以其獨特的藝術魅力和歡快的節奏，能夠給人們帶來愉悅和享受。我們要通過舉辦更多的演出和活動，讓廣大群眾在欣賞花燈的過程中，放松身心，感受生活的美好。文化惠民，是楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會的初心和使命。我們要讓花燈文化真正惠及廣大人民群眾，讓每一個人都能享受到文化發展的成果。通過開展送戲下鄉、免費培訓等活動，讓更多的人有機會參與到花燈文化的傳承和發展中來。

文化富民，是楚雄市子午鎮驃川花燈傳承協會的愿景和期待。我們要充分挖掘驃川花燈的經濟價值，將其與旅游、文化產業等相結合，推動地方經濟的發展。通過發展花燈文化產業，創造更多的就業機會，增加群眾的收入，讓花燈文化成為富民強村的重要支撐。讓我們攜手共進，共同努力，讓驃川花燈這株艷麗的山茶花永遠綻放。

在未來的發展征程中，楚雄市子午鎮將堅定不移地繼續秉承著傳承和創新的理念，以前所未有的決心和勇氣，深入挖掘和大力弘揚驃川花燈的文化內涵，使其在新時代的舞臺上綻放出更加絢爛奪目的光彩，讓“花燈之鄉、文化名鎮”的美譽如同璀璨星辰，傳遍四方。楚雄市子午鎮還將把驃川花燈納入當地學校的教育體系，編寫專門的教材，開設相關課程。從小學到中學，讓孩子們從小就接觸和學習花燈文化，培養他們對傳統文化的興趣和熱愛。通過校園文化節、文藝匯演等活動，為孩子們提供展示才華的平臺，讓他們在實踐中不斷提高自己的表演水平。此外，還將鼓勵學校與民間藝術團體合作，邀請老藝人走進校園，為學生們進行現場教學和指導，讓傳統文化在校園中生根發芽。

楚雄市子午鎮將緊跟時代步伐，積極探索驃川花燈與現代元素相結合的新途徑。在表演形式上，引入現代舞臺技術，如燈光、音效、特效等，為花燈表演增添更加絢麗的視覺效果和震撼的聽覺體驗。同時，結合現代舞蹈、音樂等藝術形式，對傳統花燈劇目進行改編和創新，使其更符合當代觀眾的審美需求。讓表演更加生動活潑、富有感染力。通過傳承與創新的有機結合，楚雄市子午鎮有信心讓驃川花燈這朵傳統文化的奇葩在新時代綻放出更加絢爛的光彩。“花燈之鄉、文化名鎮”這一美譽，絕非僅僅是一個簡單的稱號，而是楚雄市子午鎮文化自信與文化實力的有力象征。它深刻彰顯了當地對自身文化傳統的高度認同與自豪，以及在文化傳承與發展方面所具備的堅實能力。

隨著驃川花燈在傳承中不斷創新發展，并借助多元化的傳播渠道廣泛傳播，其獨特的藝術魅力將吸引越來越多的人關注。這些人將被驃川花燈蘊含的深厚文化底蘊、精湛藝術表現所折服，進而慕名前往子午鎮。這一趨勢將為當地旅游業注入強大的發展動力。游客數量的增加將帶動餐飲、住宿、購物等相關產業的繁榮，形成完整的旅游產業鏈，從而有力促進當地經濟的增長。與此同時，旅游業及相關產業的發展將創造更多的就業崗位，涵蓋旅游服務、文化創意、交通運輸等多個領域，為當地居民提供豐富的就業機會，增加居民的收入來源，改善居民的生活水平。

此外，隨著子午鎮因驃川花燈而聲名遠揚，其知名度和美譽度將得到進一步提升。良好的形象將吸引更多的人才、資金和資源流入。優秀的人才將為當地帶來創新的思維和先進的技術，推動產業升級和社會發展；資金的注入將為基礎設施建設、文化產業發展等提供堅實的物質保障；資源的匯聚將為子午鎮的可持續發展創造有利條件。這些積極因素將相互促進、協同作用，推動全鎮在經濟、文化、社會等各項事業上實現蓬勃發展，邁向更加美好的未來。

在未來的發展征程中，楚雄市子午鎮將繼續堅持更為篤定的信念、踐行更為務實的作風，持之以恒地推進驃川花燈的傳承與創新工作。驃川花燈作為承載著傳統文化精華的藝術瑰寶，子午鎮將為其營造適宜的發展環境，促使其在新時代的廣闊天地中蓬勃生長，充分煥發出旺盛的生機與活力。與此同時，子午鎮將傾盡全力推動“花燈之鄉、文化名鎮”這一美譽廣泛傳播。此美譽不僅要成為楚雄市子午鎮獨樹一幟的文化標識，更要成為中華民族文化寶庫中光彩奪目、熠熠生輝的璀璨明珠。通過不懈努力，讓驃川花燈為中華民族文化的繁榮興盛貢獻別具一格且至關重要的力量。

文章來源:楚雄市子午鎮人民政府