黃眼猛獸的末路——張彥澤如何從功臣淪為百姓臠食的叛將？

唐末五代時的人多喜歡起“彥”字為名的名字，“彥”字有“美士”的意思，意指高大帥氣的男子。據統計，五代大概有四百五十多位歷史有記載的人以“彥”為名。其中，就有一個突厥人，因為世代效忠唐王朝，作為騎將，成為藩鎮亂世中的一員悍將猛獸。因此，他被賜名——張彥澤。張彥澤這個名字，在五代亂世的史冊中留下的是濃重而黑暗的一筆。

他的祖先是突厥部人，后來遷居陰山，再徙太原。史書形容他“少有勇力，目睛黃而夜有光色，顧視若鷙獸焉”。這雙在夜晚會發光的黃眼睛，帶著游牧民族特有的驍悍與對生命的漠然與殘忍。他憑借一身騎射本領，早年跟隨后唐莊宗李存勖、明宗李嗣源征戰，因軍功累積，逐漸成為一方郡守。

石敬瑭建立后晉之后，張彥澤與其聯姻，因此官運亨通，被擢升為護圣右廂都指揮使、曹州刺史。在隨后討伐范延光的戰役中，他再立戰功，被授予節度使的顯赫職位，先后鎮守華州、涇州，官至檢校太保。石敬瑭需要能打仗的爪牙來鞏固自己得來不正的皇位，而張彥澤恰好提供了這種純粹的、不加掩飾的武力。他甚至曾親口許諾“彥澤功臣，吾嘗許其不死”。

張彥澤性格非常殘忍暴虐，屬于類人生物。在涇州節度使任上，他因為亂殺人，兒子看不過去就去勸阻。張彥澤大怒，連親兒子也要殺了泄憤。兒子不傻啊，看見老爹發怒，只好逃跑。張彥澤帳下的掌書記張式覺得老大怎么連兒子也要殺，這不對啊，就去勸。結果，張彥澤大怒，“引弓欲射之”，連張式也要殺掉。張式反應快，也逃跑了。張彥澤派指揮使李興率二十騎追殺，下令“張式如不從命，即斬取頭來”。

石敬瑭得知此事，起初試圖調和，將張式流放商州了事。但張彥澤竟派心腹進京，當面威脅石敬瑭：如果你不把張式交給我，恐怕會有不好的事情發生！剛剛平定范延光叛亂的石敬瑭哪里還敢多說半句，直接將藏匿在洛陽的張式交回給了張彥澤。手握重兵的將領如此逼宮，動輒威脅叛亂，凸顯了五代皇權的脆弱。

張式被押回涇州后，遭到了令人發指的極刑：“決口割心，斷手足而死之。”張式的父親張鐸赴京訴冤，朝中刑法官李濤等人也聯名上奏要求治罪，但石敬瑭僅僅削奪了張彥澤一階官爵了事。石敬瑭死后，其子石重貴繼位，是為后晉出帝。出帝不甘向契丹稱臣，雙方戰事重啟。此時，曾被貶黜的張彥澤在宰相桑維翰的舉薦下被重新起用，鎮守安陽，后又北屯恒州、定州前線。

令人意外的是，這一時期他的風評似乎有所好轉。史載，當時易州前線漕運不便，朝廷命邢、魏、相、衛四州百姓運糧，路途艱辛。張彥澤見到“百姓荷擔累累于路”，常讓部下幫忙，“見羸困者，使其部眾代而助之”。接近邊境危險區域時，他就不讓百姓再深入，而是“遣騎士以馬負糧而去”。這些舉措贏得了人們的稱贊。在著名的陽城白團衛村之戰中，后晉軍被契丹大軍圍困，形勢危急，正是張彥澤與李守貞、符彥卿等將領拼死力戰，最終大破契丹，其戰功被公認在諸將之上。一時間，人們以為他是在感激石敬瑭昔年的不殺之恩，以此彌補過往的罪過。

后晉開運三年（公元946年）的冬天。契丹大軍在耶律德光率領下第三次大舉南侵。后晉出帝石重貴將最后的家底——三十萬大軍，交給姑父杜重威統領，張彥澤擔任馬軍都排陣使。這原本是決定國運的一戰。然而，在滹沱河前線，張彥澤被契丹利誘，暗通款曲。他不僅自己決定叛降，還充當說客，游說主帥杜重威。最終，杜重威裹挾二十萬大軍不戰而降，后晉的軍事脊梁被徹底打斷。消息傳回都城汴梁，石重貴陷入絕望。

為了在新主子面前搶立頭功，張彥澤主動請纓為先鋒，率兩千騎兵奔襲汴梁。他熟悉地理，繞開防線，于十二月十六日夜，從封丘門斬關而入，兵不血刃地控制了皇宮。次日，他便逼迫少帝石重貴、李太后等遷出皇宮，移居開封府衙舍，實則將其軟禁。至此，后晉王朝在實質上已經覆亡。

接下來，便是張彥澤一生中最黑暗、最瘋狂的篇章。他自以為對契丹有開城首功，行事再無顧忌。他做的第一件事，就是將“凡內帑奇貨，悉輦歸私邸”，把皇宮內庫的珍寶財物大肆搬運到自家宅院。緊接著，他下令縱兵大掠。這場公開的搶劫持續了整整兩天兩夜，汴梁這座當時世界上最繁華的都城之一，瞬間淪為地獄。《資治通鑒》記載：“彥澤縱兵大掠，貧民乘之，亦爭入富室，殺人取其貨，二日方止，都城為之一空。”搶劫者不僅是他的士兵，連城中貧民也趁亂加入，秩序徹底崩壞。

張彥澤垂涎少帝弟弟石延煦之母、楚國夫人丁氏的美色，竟派人向太后索要。太后遲疑未應，他立刻“遣人載之而去”，強行搶掠。對于舊日恩怨，他更是睚眥必報。開封府尹桑維翰，正是當年舉薦他重新出山的人。城破后，張彥澤召見桑維翰，態度倨傲無禮。桑維翰質問他：“去年拔公于罪人之中，復領大鎮，授以兵權，何負恩一至此耶？”張彥澤啞口無言。但這份無言很快化為殺意，當夜，他就派人縊殺了桑維翰，并吞沒了桑家的全部財產。

他與閣門使高勛有舊怨，竟乘醉闖入高家，殺害其叔父和弟弟，還將尸體暴于門外。那幾日，他殺人幾乎成了兒戲。士兵抓來所謂的“罪人”，他根本不問所犯何事，只是“瞋目出一手豎三指而已”，手下便心領神會，將人拉出去腰斬。最具有諷刺意味的是，他出入儀仗盛大，數百騎兵扈從，打出的旗幟上赫然寫著四個大字：“赤心為主”。這面標榜對契丹新主忠心的旗幟，在飽受蹂躪的汴梁百姓眼中，成了無比刺眼的笑話，觀者無不竊笑。

張彥澤的瘋狂，恰恰為他掘好了墳墓。他錯誤地判斷了形勢，以為暴力掠奪就是獻給新主的最好禮物。然而，當契丹皇帝耶律德光率主力進入汴梁后，看到的不是一個準備臣服的富庶都城，而是一個被洗劫一空、民怨沸騰的爛攤子。張彥澤的暴行，嚴重破壞了耶律德光試圖塑造的“安撫存恤”的形象，更激起了中原官民極大的仇恨。高勛向耶律德光哭訴家人被害之冤，而“京城士庶，亦爭投狀，疏彥澤之罪”。百官聯名上奏，一致要求處死張彥澤。

耶律德光面臨一個選擇：是庇護這個替他打開城門的降將，還是殺他以平民憤、收人心？這位精明的草原君主毫不猶豫地選擇了后者。張彥澤對他而言，已經是一把用過即臟的刀，更是平息中原怒火的完美祭品。耶律德光下令將張彥澤逮捕鎖拿，并召集百官百姓，公開宣示其罪行，詢問“彥澤之罪，合誅與否？”答案當然是眾口一詞的肯定。

公元947年正月，張彥澤被押赴汴梁北市處決。耶律德光特意命苦主高勛監刑。行刑過程充滿了報復式的殘忍：先折斷其手腕卸下鎖鏈，然后斬首。高勛接著“使人剖其心以祭死者”。而最震撼的一幕，是史書用冷峻筆墨記載的結局：“市人爭破其腦取髓，臠其肉而食之。”還有記載說“百姓爭啖其肉，須臾而盡”。那些被他奪去親人、搶走財產、踐踏尊嚴的汴梁民眾，用最原始的方式，宣泄了累積的恐懼與憤怒。張彥澤以虐殺張式而聞名，最終自己的心臟也被剖出祭奠亡魂；他視人命如草芥，最終自己的血肉被爭食殆盡。這殘酷的輪回，成了他個人故事最恰當的句點。

張彥澤對汴梁的瘋狂劫掠，本來是想向新主子獻媚，結果搬起石頭砸了自己的腳背。耶律德光原本有意經營中原，在汴梁著漢家冠冕，改國號為大遼，試圖建立統治。但張彥澤的暴行，如同在一鍋即將沸騰的水下又添了一把猛火，徹底點燃了中原地區的反抗怒火。汴梁的慘狀傳遍四方，使契丹從可能的“解放者”變成了確鑿的“掠奪者”象征。河北、河南、山東等地義軍蜂起，不斷襲擊契丹軍隊。同時，這也給了坐鎮河東的劉知遠絕佳的機會。他趁機打出“驅逐契丹”的旗號，積聚力量，并在不久后建立后漢。

耶律德光北返途中病死，其雄心壯志終成泡影，而張彥澤正是親手往這夢想上潑下第一盆冷水的人。從石敬瑭的姑息養奸，到汴梁百姓的臠食其肉，張彥澤用自己的生命，為五代亂世寫下了一個充滿血腥氣的注腳。