伊朗對于以色列來說是嚴重威脅嗎？

當?shù)貢r間2月28日，一名以色列安全官員稱，對伊朗的襲擊是以色列和美國共同行動的結果。據(jù)美聯(lián)社報道，伊朗最高領袖辦公室附近遭襲。據(jù)伊朗法爾斯通訊社報道，多枚導彈擊中德黑蘭市中心多處目標。

以色列為何要襲擊伊朗？伊朗對于以色列來說是嚴重威脅嗎？要解答這些疑問，必須深入了解伊朗歷史。

好望角叢書《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》為世人迅速了解當代伊朗何以如此、何以至此、將何去何從，提供了新的、更豐滿的解答。

摘編自《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》

文 | [英]邁克爾·阿克斯沃西

伊朗對于以色列來說是嚴重威脅嗎？

伊朗并不承認以色列是一個合法國家，自從1979年以來，伊朗一直對于那些否定以色列權利的組織給予支持，尤其是哈馬斯和黎巴嫩真主黨。伊朗同樣也支持那些團體用暴力方式反對以色列。盡管激烈程度較低，但這也是另一個主要區(qū)域國家對于以色列安全的直接威脅（近年來，黎巴嫩真主黨的行動主要局限于防御以色列軍隊層面，2015年夏天的報道稱,伊朗完全停止了對哈馬斯的經(jīng)濟資助）。以色列必須嚴肅對待。

伊朗官方態(tài)度自1979年以來并沒有發(fā)生重大改變，但是伊朗同以色列的關系在事實上卻發(fā)生了很多改變。如果以2016年的觀點來看這一切，可能會有諸多奇怪之處，但是兩伊戰(zhàn)爭期間，以色列曾是伊朗最可靠的武器及其零部件供應國，特別是隨著戰(zhàn)爭不斷深入，獲取武器變得愈加困難的情況下（此種情況在兩伊戰(zhàn)爭和伊朗門事件中有所提及）。兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，以色列國內如摩西·達揚（Moshe Dayan）等重要政治家紛紛要求美國修復同伊朗的關系并支持伊朗對抗伊拉克。本雅明·內塔尼亞胡（Binyamin Netanyahu）于1996年當選以色列總理以后炮制了更多來自伊朗方面的威脅，特別是在2003年薩達姆倒臺（以色列之前將伊拉克視作更為嚴重的威脅）和艾哈邁迪內賈德2005年當選伊朗總統(tǒng)以后。就像人們看到的那樣，艾哈邁迪內賈德激化了伊朗對以色列的言論。內塔尼亞胡則以牙還牙，聲稱伊朗的核計劃給以色列造成“生存威脅”。

伊朗核設施資料畫面 圖源：央視新聞

以色列國內有影響力的人物紛紛批評內塔尼亞胡過分夸大來自伊朗方面的威脅，暗指他本人應對激化兩國緊張態(tài)勢和強化彼此敵意負責。這其中包括兩名摩薩德退休官員和一名來自以色列內部情報機構辛貝特的退休領導人。事實上，即使伊朗已經(jīng)擁有核武器（其實這已經(jīng)是夸張的想象），依然很難想象這會對以色列的生存產(chǎn)生嚴重威脅。當今世界，無論哪個國家率先使用核武器都無異于將一把匕首插入自己的喉嚨。伊朗以任何形式使用核武器都會招致以色列發(fā)動毀滅性還擊，同時事態(tài)還會因美國加入打擊而進一步升級。

盡管如此，伊朗否定以色列的存在權對于后者來說依然是一個十分嚴重的問題。鑒于兩國間存在敵對關系，如果伊朗以任何形式獲得生產(chǎn)核武器的能力，即使這種能力很弱或只在理論層面上存在，也都意味著以色列有效的核震懾能力的降低。伊朗對于以色列所采取的立場是伊斯蘭革命的產(chǎn)物，這種立場考慮到巴勒斯坦人長久以來所承受的苦難，更是為了伊朗自身的外交利益。如果伊朗對以色列的立場能夠有所緩和，哪怕是默認以色列存在的合法性和停止資助暴力活動［就像圍繞2003年“大談盤”（Grand Bargain）的談判中所暗示的那樣］，無論伊朗還是整個中東地區(qū)都會因此受益。

為何1979革命有如此深的反西方印記？

就革命本身而言，各種形形色色的態(tài)度與動機慢慢匯聚成一股反西方潮流。伊朗國內對于過去長久以來西方介入伊朗的深惡痛絕占據(jù)了更為重要的位置，無論是從19世紀以來西方占據(jù)伊朗領土并對國家百般羞辱，還是在兩次世界大戰(zhàn)中西方打破伊朗保持的中立并侵犯其主權。此后，西方于1953年策劃的政變使這種對西方的憤怒情緒達到頂峰。然而與之矛盾的是，許多伊朗人卻對西方國家（尤其是美國）的人民懷有一種親近感甚至是崇敬感。在那個時代及以后，革命者們常說伊朗人的敵意并不針對西方國家的人民，而是完全針對西方各個國家的政府。產(chǎn)生這種復雜情緒，部分是緣于一種屈辱的失望感。許多受過教育的伊朗人對西方尤其是對美國頗為失望。他們認為，這些國家理應成為伊朗的朋友，并一再以朋友自居，但卻屢次辜負了伊朗人對他們的信任。

伊朗德黑蘭的阿扎迪塔。圖源：央視新聞

對于受西式教育和西方思想影響較少的更為保守的伊朗人來說，電視媒體和大街上各種撲面而來的西式廣告、電影和服裝給他們帶來的直觀感受是令人厭惡的，他們對于這些西方元素給伊朗宗教和文化傳統(tǒng)帶來的影響也麻木不仁。許多人因為美國廣告媒體的大規(guī)模轟炸而感到迷茫，并覺得受到冒犯。當時在伊朗居住著大量外國僑民，尤其是美國人（20世紀70年代末期，數(shù)量多達約5萬）。雖然也有例外，但總體來說伊朗人感覺美國人在當?shù)乇憩F(xiàn)得傲慢自大，且毫不在意當?shù)厝说母惺堋哪撤N程度上講，伊朗人在自己的國家，特別是首都德黑蘭，反而感覺像是外國人。霍梅尼也在1979年的一篇講話中提道（講話雖發(fā)生在革命之后，但霍梅尼本人的思想還停留在革命前的狀態(tài)），西方將他們所標榜的自由強加到伊朗人民頭上只是為了讓伊朗人更好地受西方控制。這些人渴望自由，渴望我們的青年也得到自由……但是，他們渴望的是怎樣的自由？……他們希望賭場自由開放，酒吧自由開放，聲色犬馬場所自由開放，吸食海洛因者隨意吸食，抽鴉片者自在抽吸，這就是他們用來閹割我國青年人的手段，使青年再也無力起來反抗他們……這些偽民主派受到那些想要掠奪我們、使我們的青年麻木不仁的西方列強影響，倡導絕對自由，即在任何情況下任何事情都不應被禁止的自由。20世紀70年代德黑蘭存在的另一個突出問題是對性的焦慮和怨恨。當時的德黑蘭充斥著年輕男性，除一些學生外，還有大量的進城務工人員。他們當中絕大多數(shù)來自鄉(xiāng)村和外省城市家庭，其中一部分找不到工作，另一部分只能從事低收入工作勉強度日。他們生活在城市南部，大部分人都處于貧困狀態(tài)，在那里女性都穿著伊斯蘭傳統(tǒng)罩袍。但在城市北部，他們卻能見到年輕女性獨自外出，穿著招搖，盡顯西式時尚。這些女性身上同時表現(xiàn)出財富、傲慢和西方的影響。他們還能在廣告中和電影院前的宣傳板上不時看到女性的形象。這一切對他們來說都是那樣使人饞涎欲滴卻又高不可攀，好像無時無刻不在提醒著他們自身令人絕望的劣等身份。他們沒錢結婚，更無力組織家庭，由于成長過程中嚴苛的宗教影響以及與外來時尚形象的格格不入，他們的不滿情緒與日俱增。欲望的破滅與社會緊張情緒以及對西方影響的憤恨心態(tài)已經(jīng)相互交織。

此刻，這種復雜矛盾的情緒隨著20世紀60年代學生激進主義、反越戰(zhàn)運動等舶來品言論被不斷放大并逐漸成形，特別是在左派學生和青年一代當中。但是，許多在上一代就應該轉向左翼的年輕伊朗人在70年代卻轉向伊斯蘭教，并認為這才是一個真正的伊朗人的自我身份的核心。

《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》

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作者 [英]邁克爾·阿克斯沃西

譯者 趙乙深

出版日期 2021.12

內容簡介

伊朗（波斯）是世界上最重要的文明之一，也是全球為數(shù)不多仍保持著自身文明獨特性的國家。時至今日，作為具有廣泛區(qū)域影響力的伊斯蘭大國，伊朗以其豐富的能源儲備深度融入全球經(jīng)濟。即便如此，伊朗看起來卻一直與西方世界格格不入。為什么伊朗政府公然表示不愿適應西方意識形態(tài)？伊朗何時、何故轉為什葉派國家？哪些因素誘發(fā)了1979年的伊斯蘭革命？伊朗的核計劃真是為了擁有核武器嗎？哈梅內伊是否是獨裁者？究竟是誰在掌管這個國家？一系列與伊朗相關的疑問呼之欲出。要解答這些疑問，必須深入了解伊朗歷史。

本書通過問答的方式，逐一解釋了與伊朗密切相關的那些重要問題的歷史根源與演變過程。敘述時間從公元前4000年縱貫至21世紀初期，提取關鍵事件與節(jié)點，剖析影響與后果。本書一改通常從西方和外交視角落筆的歷史寫法，立足伊朗本國文明發(fā)展歷程，著眼伊朗國內文化、經(jīng)濟、政治、人民的真實面貌，為世人迅速了解當代伊朗何以如此、何以至此、將何去何從，提供了新的、更豐滿的解答。

[英] 邁克爾·

阿克斯沃西

邁克爾·阿克斯沃西（Michael Axworthy），英國學者、作家、評論員。1998—2000年，擔任英國外交和聯(lián)邦事務部伊朗事務處負責人。2001年，成為杜倫大學中東和伊斯蘭研究部門的研究員。2005年，任教于埃克塞特大學。其著作有《波斯之劍》《伊朗簡史》《革命的伊朗》等。

趙乙深，新華社喀布爾分社前首席記者，新華社中國新華新聞電視網(wǎng)編輯。2013—2016年，兩度被派駐阿富汗，采訪阿富汗總統(tǒng)、阿富汗首席執(zhí)行官、紅十字國際委員會主席等各路政要。多篇新聞報道獲評新華社優(yōu)秀作品。

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