巴鐵突然對阿富汗宣戰！兩個塔利班背后的百年血仇，終于藏不住了

巴阿戰火難休，阿富汗為何退回封建？

全面戰爭開始！伊以沖突尚未落幕，巴基斯坦便對阿富汗宣戰。當一個族群被強行拆分至兩個國家，會釀成怎樣的惡果？答案是兩年三百余次的火拼、接連不斷的恐怖襲擊，以及邊境線上永無寧日的紛爭。

這兩個因族群分裂而反目的國家，正是巴基斯坦與阿富汗。從孕育塔利班的普什圖族被強行一分為二的那一刻起，這群曾共享同一信仰的族人，便走向了截然不同的未來。一邊是被列為恐怖組織的巴基斯坦塔利班（巴塔），一邊是執掌阿富汗政權的阿富汗塔利班（阿塔）。

當阿塔將阿富汗女性禁錮家中，視其為生育工具時，鄰國巴基斯坦的女性，正坐在課堂中接受教育。原本一脈相承的 “兄弟”，自此徹底走上敵對之路。

若要追問這一切的根源，首先要 “特別鳴謝” 英國 ——“攪屎棍” 的稱呼名副其實；再要 “鳴謝” 美國，得其英國真傳，持續對弱小國家施壓欺壓。一個歷經外部強行塑造、內部卻無法完成自我整合的國家，最終只能蜷縮在封建社會的外殼下，以剝奪女性權利為錨點，直至全新的變革到來。

今天，我們就來解讀：為何巴阿戰火持續不斷？塔利班掌權后的阿富汗，又為何會退回封建社會？

一、杜蘭線：巴阿沖突的根源，普什圖族的分裂之痛

最初的阿富汗，疆域遠比現在遼闊。后來英國的到來，讓這片土地的命運發生了轉折。英國發現，阿富汗雖疆域廣闊，但民風彪悍，無太多利益可撈，殖民成本極高；且拿下阿富汗后，便要直面同樣民風彪悍的俄羅斯。

為了在英屬印度與俄羅斯之間留下一個緩沖區，英國并未與阿富汗死磕，卻又不愿放棄這塊土地，于是強行劃走約三十萬平方公里的土地劃歸英屬印度，也就是如今的巴基斯坦，還在阿富汗境內劃出了一條杜蘭線

巴基斯坦作為后續獨立的國家，自然將杜蘭線視作國界線；但阿富汗始終不認可，在它看來，連巴基斯坦昔日的土地都曾歸屬于自己，何來承認杜蘭線一說？這，便是巴阿兩國沖突不斷的核心原因。

而最致命的是，杜蘭線將阿富汗的主體民族普什圖族一分為二：普什圖族在阿富汗的人口占比達一半，在巴基斯坦也占十分之一。同一個族群，被迫成為兩個國家的百姓，卻擁有共同的信仰、相同的生活習慣，塔利班便起源于這個民族。

這也導致了塔利班成員常在兩國之間來回穿梭，更讓巴阿矛盾雪上加霜的是：巴基斯坦的塔利班被歸為極端組織，阿富汗的塔利班卻是合法執政的正規軍。

只要兩國產生摩擦，巴塔便會潛入巴基斯坦發動襲擊，隨后躲回阿富汗；次數多了，巴基斯坦忍無可忍，便直接進入阿富汗清剿巴塔，而阿富汗則以 “侵犯國家主權” 為由進行抗議。

巴基斯坦外交部也曾發表聲明，痛斥阿富汗塔利班：當權者中的某些人，正在積極扶持巴塔，并將其用作反對巴基斯坦的代理人。言下之意十分明確，若非阿塔背后支持，巴塔絕無可能制造如此多的事端。

此外，近些年阿富汗與印度的關系日漸親密，以印度的行事風格，大概率也在巴阿矛盾中推波助瀾。阿富汗塔利班的做法，終究令人失望：不僅將當年的承諾拋之腦后，更讓阿富汗淪為現代社會中為數不多的、近乎封建王朝的國家。

二、今昔對比：阿富汗女性的 “社會性處決”

如今的阿富汗，女性的處境令人痛心，你很難想象，上世紀七十年代的阿富汗，曾有過怎樣的開放景象。

上世紀七十年代，阿富汗女性可以穿著熱褲、短裙出門，能自由穿梭于各個行業，擁有工作與社交的權利；而現在的阿富汗女性，出門需要丈夫的允許，被禁止參加工作，甚至被禁止在公共場合露面。

自塔利班 2021 年掌權后數周內，阿富汗的女孩便被強行趕出教室，此后三年，針對女性的禁令步步收緊：輟學、限制出行、禁止外出工作…… 約有 1400 萬阿富汗女性遭遇了社會性處決—— 她們從社會中徹底消失，學校里看不到她們的身影，街頭巷尾也再無她們的蹤跡，公共場合中，女性成為了 “隱形人”，這便是如今阿富汗的真實現狀。

一個對女性進行如此嚴苛壓迫的國家，顯然無法被稱作現代化國家。

三、改革的失敗：阿富汗現代化的三次嘗試與破滅

阿富汗的倒退，看似是塔利班統治的結果，卻不能簡單歸咎于塔利班。回望阿富汗的近代歷史，這個國家曾多次嘗試走向現代化，卻都以失敗告終，而女性解放，始終是現代化改革的核心，也始終是改革的阻力所在。

1919 年：阿曼努拉國王的自上而下改革，被迫逃亡

1919 年阿富汗獨立后，國王阿曼努拉希望將阿富汗改造成現代化的文明社會，而社會解放的現代化改革，必然離不開女性接受教育 —— 女性接受教育、參與生產勞動，才能提升整個社會的生產力。

他希望這場改革自上而下順利推行，卻忽略了阿富汗的現實：興都庫什山脈斜穿大半個國家，山脈周邊的地區形成了各自獨立的 “小世界”，現代化改革想要落實到每家每戶，不僅要跨越地理上的山脈，還要與各地的傳統風俗、部落長老的保守思想對抗，甚至還要直面地方武裝力量的阻撓。

即便是在一個個小家庭中，男性作為既得利益者，也不愿讓妻子出門工作。這些山民早已習慣了傳統教義，將千百年的習俗視作最正確的生活秩序，所有的改革，都必然遭到保守力量的猛烈攻擊。

尤其是在阿富汗這樣宗教屬性極強、極端宗教分子眾多的國家，當女性解放挑戰到伊斯蘭教法時，雙方的對立情緒直接演變成了武裝沖突。僅僅十年后，一心推動社會解放的阿曼努拉國王，被迫逃亡海外，第一次現代化改革宣告失敗。

1953-70 年代：外部力量推動的短暫開放，看似奇跡實為假象

1953 年，達伍德出任阿富汗總理后，女性重新進入大學與政府機構；1964 年，阿富汗女性獲得投票權；上世紀 70 年代的喀布爾大學，一萬名學生中有六成是女性，街頭隨處可見穿著迷你裙、牛仔褲的女性，電影、女歌手登臺表演成為常態。

這在伊斯蘭國家中，堪稱一場 “奇跡”，但這份奇跡，并非源于阿富汗百姓的自我覺醒，而是外部力量的強行干涉。彼時的阿富汗，是從外部被打破了傳統的枷鎖，傳統保守力量并非消失，只是因抵抗不了外部力量，而暫時被壓抑。

阿富汗的地理位置，注定了它的身不由己：這片土地地形復雜，又處于三大洲的交匯地帶，是名副其實的 “兵家必爭之地”，而當時干涉阿富汗的，正是美蘇兩個超級大國。

蘇聯在阿富汗內部扶持民主黨，大力推行掃盲運動，女性這才獲得了接受教育的機會；而美國作為蘇聯的對立國，趁機在阿富汗扶持圣戰者 —— 這群人本身就對女性接受教育極為反感，有了美國的資助，他們便拼命抵抗蘇聯推動的進步力量。

一邊是蘇聯想要幫助阿富汗解放，將其拉入紅色陣營；一邊是美國不斷搞小動作，讓圣戰組織將被解放的城市標記為 “西化入侵者”。上百萬人在美蘇冷戰、爭奪阿富汗的大背景下失去生命，最終，保守派的力量壓過了進步力量，伴隨著蘇聯的解體，阿富汗的進步力量迅速萎縮。

而女性是否能獲得解放，甚至被拔高到了政治忠誠的高度：只要敢推動女性解放，便是 “叛國”。

2001-2021 年：美國主導的二十年 “虛假進步”，倉皇撤軍后的徹底倒退

借著保守派崛起的東風，塔利班登上了阿富汗的歷史舞臺，最初的塔利班，正是打著保守派的旗幟，以維護傳統教義、按教法施政為口號。

對于長期處于戰亂的阿富汗百姓而言，他們別無選擇：比起戰亂、流離失所、失去穩定的生活，女性是否能接受教育，顯得沒那么重要。先穩定生活、填飽肚子，才有余力考慮解放的事。

而美國的再次介入，讓阿富汗的女性迎來了二十年的 “虛假進步”。911 事件后，美國推翻了塔利班政權，打著與塔利班相反的旗號，讓阿富汗再次與外界被動接軌，阿富汗女性又一次獲得了接受教育、相對自由的生活。

但這二十年的進步，不過是美國為了自身利益的刻意營造：美國需要的時候，便將 “女性進步” 的議題拿到國際上展示，塑造阿富汗 “民主自由” 的假象；不需要的時候，便在阿富汗種植罌粟、盜取石油，美國大兵胡作非為、欺壓百姓，干盡雞鳴狗盜之事。

2021 年，美國倉皇從阿富汗撤軍，塔利班再次接管阿富汗，阿富汗的女性，也隨之再次從社會中 “消失”，這場由美國主導的現代化嘗試，最終以徹底的倒退收場。

四、塔利班的 “天崩開局”：內憂外患下的無奈與選擇

阿富汗的問題，從來都不是單純的女性是否解放的問題，而是這個國家，自近代以來，幾乎從未有機會自主決定自己的發展方向。少有的幾次世俗化改革，皆是美蘇兩國為了爭奪勢力范圍而推動，他們并非為了阿富汗的百姓，更非為了阿富汗的女性，只是想將阿富汗拉入自己的陣營，或阻止對方控制阿富汗。

重新掌權的塔利班，面對的本就是一個千瘡百孔、民不聊生的爛攤子，堪稱 “天崩開局”。

美國在阿富汗扶持美式民主政權二十年，聲稱投入巨額資金重建阿富汗，結果阿富汗依然是世界上最貧窮落后的國家之一。這二十年里，阿富汗成為了各派政治勢力的角斗場：每逢總統選舉，阿富汗便亂象叢生，不同民族和部落的勢力爭權奪利，相互指責舞弊、賄選，甚至推翻選舉結果；2014 年，阿富汗更是出現了 “一個國家選出兩個元首” 的離譜狀況。

更關鍵的是，阿富汗的總統選舉結果，從來不是由民眾的選票決定，必須得到美國的點頭同意，才能最終落實。阿富汗百姓早已對民主選舉失去信心，因為他們的選票，毫無用處：2004 年阿富汗首次總統大選，投票率達 70%，而 2019 年大選，投票率僅 26%，百姓并非不相信某個政府，而是對所有勢力都充滿懷疑。

除了政治的混亂，阿富汗的民生更是一片凋敝：72% 的人生活在貧困線以下，失業率高達 38%，全國境內恐怖分子橫行；到塔利班掌權的前一年，阿富汗的鴉片產量達 6000 噸，占全世界鴉片產量的 85%，成為名副其實的 “鴉片大國”。

在這樣的處境下，塔利班的首要任務，是穩定政權、解決百姓的溫飽問題，而非推動女性解放 —— 一個連穩定都做不到的國家，談女性解放，不過是送羊入虎口。

比如鴉片種植問題，塔利班上臺后，不可能立刻在全國范圍內鏟除鴉片，因為數以萬計的阿富汗百姓，都依靠種植鴉片為生。塔利班能做的，只有尋找替代種植項目，逐步減產，直至百姓放棄鴉片種植后，仍能維系溫飽。

而比起解決百姓的溫飽問題，塔利班掌權下的阿富汗女性，處境則更加艱難，這背后，是塔利班的現實無奈：

1. 武裝力量的保守屬性：塔利班組建了 20 萬人的軍隊、20 萬人的警察部隊，這支近 40 萬人的正規武裝，基層士兵絕大多數來自農村貧困家庭，從小接受的是保守的普什圖部落文化，遵循普什圖瓦利的行為準則 —— 將男性的名譽視為最高價值，女性的身體、貞潔和行動，直接關乎家庭男性成員的面子與尊嚴。政權尚未穩固的塔利班，極度依賴這支武裝力量，自然不可能在這個關鍵時刻，推動觸動武裝力量核心觀念的女性進步改革。
2. 人口增長的現實需求：塔利班想要增加阿富汗的人口，只能通過剝奪女性受教育和與外界接觸的機會來實現。女性想要生存，便只能依賴丈夫，進而選擇早婚；再配合上禁止離婚、禁止女性隨意就醫的規定，環環相扣之下，女性的一生，大部分時間都處于居家、生育的狀態，最終達到人口快速增長的目的，同時也能確保下一代在傳統教條中成長，變得乖巧、順從。

五、阿富汗的悲哀：兵家必爭之地的身不由己

縱觀阿富汗近百年的歷史，我們會發現，這個國家的百姓是悲哀的，阿富汗的女性更是悲哀的。

他們的悲哀，源于阿富汗地處兵家必爭之地，卻沒有能力抵抗外界的入侵力量，更沒有機會由內而外帶領百姓走向覺醒。無論是英國的殖民分割、美蘇的冷戰爭奪，還是美國的二十年操控，阿富汗始終是大國博弈的棋子，從未真正擁有過自主發展的權利。

女性解放，從來都不是一個孤立的議題，它需要一個穩定的國家、一個有擔當的政權，更需要整個社會的思想覺醒。只有當一個國家的百姓真正明白，女性和男性一樣擁有力量，女性是值得被尊重的獨立個體時，女性的解放，才是真正的解放。

而對于阿富汗而言，這一天的到來，還有很長的路要走。