晚清名臣曾國(guó)藩在給他弟弟的家書中,曾寫過一句振聾發(fā)聵的話:“好漢打脫牙和血吞。”
這句話道盡了成大事者的心酸與智慧。人生在世,不如意事十之八九。面對(duì)誤解、挫折、非議乃至羞辱,庸者暴跳如雷,急于辯解;而智者卻能沉住氣,吞下委屈,喂大格局。
古語云:“急則有失,怒則無智。” 真正能成大事的人,都懂得“沉住氣”這三個(gè)字的千鈞分量。
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一、 沉住氣,是不逞口舌之快
《天道》中的丁元英,是“沉住氣”的典范。
他在古城隱居時(shí),去面館吃面。老板見他整日無所事事,便嘲諷道:“這么大個(gè)人,也不干點(diǎn)正事,光知道吃飯。” 面對(duì)這種當(dāng)面打臉的羞辱,丁元英是怎么反應(yīng)的?他只是淡淡一笑,繼續(xù)埋頭吃面,一句反駁都沒有。
后來,他在早餐攤吃餛飩,付了錢剛走,老板娘卻喊住他說沒付錢。丁元英愣了一下,什么也沒解釋,又掏出錢付了一次。
很多人看到這里,覺得丁元英太窩囊。但仔細(xì)想來,這才是強(qiáng)者的通透。與認(rèn)知不同的人爭(zhēng)辯,本身就是一種巨大的內(nèi)耗。
如果丁元英沉不住氣,非要和面館老板理論個(gè)高低,結(jié)果會(huì)怎樣?除了浪費(fèi)寶貴的時(shí)間,破壞一天的心情,沒有任何意義。
“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。” 沉住氣,就是懂得屏蔽外界的噪音,把精力集中在真正重要的事情上。因?yàn)閮?nèi)心足夠強(qiáng)大,所以不屑于在口舌上爭(zhēng)勝負(fù),只愿在事實(shí)上見真章。
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二、 沉住氣,是積蓄爆發(fā)的力量
自然界中有一種竹子,在最初的四年里,僅僅長(zhǎng)高了3厘米。但在第五年開始,它會(huì)以每天30厘米的速度瘋狂生長(zhǎng),僅僅六周就能長(zhǎng)到15米高。
前四年的“沉住氣”,并非沒有成長(zhǎng),而是在深深地扎根。人生亦是如此。
曾國(guó)藩在組建湘軍之初,屢戰(zhàn)屢敗。甚至因?yàn)橐粫r(shí)的急躁,導(dǎo)致靖港之戰(zhàn)慘敗,他羞憤難當(dāng),甚至投水自盡,幸被部下救起。
這次死里逃生的經(jīng)歷,讓他徹底悟透了“沉住氣”的道理。他開始在“拙”與“慢”上下功夫,不再急于求成,而是“結(jié)硬寨,打呆仗”。哪怕被朝廷猜忌,被同僚排擠,他也咬牙忍耐,步步為營(yíng)。
最終,正是這份沉得住氣的堅(jiān)韌,讓湘軍成了太平天國(guó)的克星,也成就了曾國(guó)藩“中興名臣”的地位。
成大事者,往往都要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)光。 那是黎明前的寂靜,是繭化成蝶前的陣痛。只有沉得住氣,耐得住寂寞,才能守得住繁華。
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三、 沉住氣,方能穩(wěn)得住局
蘇洵在《心術(shù)》中寫道:“一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)。”
在風(fēng)云變幻的局勢(shì)中,誰先沉不住氣,誰就先露出了破綻。
三國(guó)時(shí)期的司馬懿,堪稱“沉住氣”的宗師。面對(duì)諸葛亮的屢次北伐,他深知蜀軍遠(yuǎn)道而來,糧草不濟(jì),急于速戰(zhàn)速?zèng)Q。于是,他選擇了最“窩囊”的戰(zhàn)術(shù)——堅(jiān)守不出。
無論諸葛亮如何挑釁,甚至送去女人的衣服羞辱他,司馬懿都坦然受之,照單全收。他沉住了氣,熬死了諸葛亮,最終笑到了最后。
職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),當(dāng)危機(jī)來臨時(shí),慌亂是最大的敵人。一個(gè)沉不住氣的領(lǐng)導(dǎo)者,會(huì)讓團(tuán)隊(duì)軍心渙散;一個(gè)沉不住氣的執(zhí)行者,會(huì)讓事情雪上加霜。
唯有沉住氣,才能保持頭腦的清醒,在亂局中看清本質(zhì),在危機(jī)中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。
四、
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人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑,拼的不是爆發(fā)力,而是耐力。
當(dāng)被人誤解時(shí),沉住氣,是一種大度;
當(dāng)遭遇挫折時(shí),沉住氣,是一種堅(jiān)韌;
當(dāng)面臨誘惑時(shí),沉住氣,是一種定力。
正如《菜根譚》所言:“伏久者飛必高,開先者謝獨(dú)早。”
真正的強(qiáng)者,不是沒有情緒,而是不被情緒左右。他們懂得把所有的委屈、憤怒、不甘,都化作向下扎根的養(yǎng)分。
愿你我也能修煉出這份定力:遇事不慌,處變不驚,在沉默中積蓄力量,在忍耐中靜待花開。 只有沉得住氣,才能成得了事,方能抬得起頭。
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