藏醫采藥為何要算時辰？門孜康揭秘

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

達央放假回到家的第二天，就去找他的伯伯阿克玉妥，讓阿克玉妥帶他去采藥。阿克玉妥聽了他的話，卻失聲笑了：“采藥哪能是說去就去的呢？”一句話把達央問住了。達央看著阿克玉妥，滿臉的疑惑。

正是草原最好的季節。走進草原，極目望去，整個兒就是一個花的世界：先不說小牧村外的公用牧場上大片的狼毒花，只要再略微走遠一點，小牧村往東快到雪豹山的那面斜坡上，被當地人叫作羊眼睛花的高山紫菀密集地覆蓋著，懸掛在半山腰間，就像是晾曬著一件淺紫色的披風——這么大的披風，那該是一個多大的人才能披戴的呢？達央每次看到那片滿眼的淺紫，心里就想，只有每年藏歷正月十五，家鄉的寺院在寺院對面的山坡上曬大佛的時候，展出的那尊彩色的佛像，才可以披戴這件披風。再往東，就到了阿克丹巴家的牧場，他家的牧場完全被甘肅馬先蒿給占領了，這是一種深紫色的花兒，被當地牧民叫作蜂蜜花兒，原因是它的每一片唇形花瓣里都蓄滿了花蜜，只要把花瓣摘下來，花瓣的底部便是一個小孔，把有小孔的一頭放進嘴里，輕輕吸吮，一股帶著野花清香的花蜜便充滿了整個口腔。不光是這些整片整片開放的花兒，在這些試圖用一種單一的顏色統領草原的花海里，總是點綴著其他不同顏色的花兒們：金黃的金露梅、純白的銀露梅、深藍的微孔草，淺粉的天山報春……

花兒們都開成這樣了，而每一種花兒幾乎都是藏藥的藥材——這話也是阿克玉妥說的，怎么就不能說去就去呢？

阿克玉妥正在揉制一張用來縫制羊皮袍的羊羔皮，看達央一臉疑惑，便放下手上的活兒，走過來，看著達央的眼睛說：“那我問問你，你知道藏族的大五明和小五明文化嗎？”

“知道！”達央信心滿滿地答著，還磕磕絆絆地背誦起來：“大五明是，工藝學、醫學，嗯，還有，還有聲律學、正理學，還有佛學。”“不錯，那么，小五明呢？”“小五明是，修辭學、辭藻學、戲劇學，還有，還有那個韻律學，對了還有就是天文歷算學。”“還不錯！”達央磕磕絆絆地答完了，阿克玉妥贊許地摸了摸他的頭說：“那我再問你，現在的藏醫院里，都有個叫門孜康的部門，你知道是做什么的嗎？”“不知道，我都不知道藏醫院里有這么個部門。”達央說，“它是做什么工作的？”“門孜康是藏語，這里的‘門’指的就是大五明里的醫學，‘孜’則指的就是小五明里的天文歷算學，‘康’可理解為部門的意思，所以這個名字可簡單翻譯成醫算院。門孜康就是把這兩個學科結合起來，為藏醫的治療、診斷等給出合理時間表的部門。”

達央聽了阿克玉妥的話，云里霧里的，基本沒聽懂，便坦然地說：“沒明白。”

阿克玉妥看著他，想了想說：“就拿采藥打比方，并不是說，我們想去采藥就立刻出發。”“那應該什么時候去呢？”“這就要交給門孜康為我們推算出一個準確的時間。”“這么復雜？”“藏醫學認為，一種草藥，分別長在一座山的陽面和陰面，那么它們的寒熱屬性和藥效、用法就是完全不一樣的，同樣的道理，一種草藥，在打雷、下雨之前采摘和在打雷、下雨之后采摘，藥效完全不一樣。”

“這么說，咱們要等到哪天打雷、下雨之后雨過天晴了再去采藥嗎？”“這里說的打雷、下雨也只是天文歷算學里的一個時間概念，并不是真的要等到哪天打雷下雨。”阿克玉妥說。

“那到底哪天去采藥？”“別著急，等我用藏歷上的天文歷算學推算一下，咱們就去采藥。”阿克玉妥回答。

達央微微點點頭，答應著，心里卻有一點兒小小的失落。

原標題：《龍仁青：采藥不是說采就去采》

欄目編輯：華心怡 文字編輯：王瑜明 圖片來源：作者供圖

來源：作者：龍仁青