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在三國波瀾壯闊的歷史長卷里,赤壁一役,定天下三分;而赤壁一役之關(guān)鍵,首推火攻;火攻得以功成,根基則在連環(huán)船計。世人多知連環(huán)計出于龐統(tǒng),卻少有人細究:這計從何而出?龐統(tǒng)又如何能接近曹操、獻上此策?
答案,便藏在鄂州西山的松濤與月色之間。
正史《三國志》中,并未直書蔣干訪龐統(tǒng)一事,史家落筆,多記軍國大政、君臣奏對,此類曲折機謀、密會巧逢,往往略而不書。但鄂州歷代地方文獻、府縣志乘、碑刻題記、民間口碑相傳,皆將**“西山讀書,蔣干遇龐”** 奉為本地三國文化第一典故,并非憑空附會,而是因這段故事,與赤壁戰(zhàn)前的地理、人事、軍情絲絲入扣,早已融入鄂州一城之文脈與記憶。
自東漢末年,天下大亂,群雄并起。曹操掃平河北,飲馬長江,意圖一舉吞吳滅劉,混一宇內(nèi)。江東上下,震動不安。周瑜受命統(tǒng)領(lǐng)水軍,屯兵于鄂縣——也就是今日之鄂州。此地西接荊襄,東連吳會,北臨大江,南枕群山,既是咽喉要地,又是練兵、屯糧、布防的根本。周瑜以江東六郡為依托,以鄂縣為大本營,日夜操練水軍,修繕戰(zhàn)船,與曹操隔江對峙。
而此時的龐統(tǒng),正隱居于西山之上。
龐統(tǒng),字士元,襄陽人。少時樸鈍,不為人知,唯有潁川司馬徽有知人之明,稱其為**“南州士之冠冕”**。與諸葛亮躬耕南陽相似,龐統(tǒng)也選擇在亂世之中,暫隱林泉,靜觀時變。西山清幽,松竹繁茂,江風拂面,云煙繚繞,正是讀書治學、靜觀天下的絕佳去處。他結(jié)茅為庵,鑿石為臺,每日或展卷研讀兵法,或閉目推演戰(zhàn)局,或登高遠眺江勢,胸藏百萬甲兵,腹蘊千古良謀,只待風云際會,一飛沖天。
時人號為鳳雛,言其羽翼未豐,一飛則可沖天。
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西山雖小,卻藏天地之機;草庵雖陋,可定乾坤之策。龐統(tǒng)在此,并非避世清談,而是以山為幕,以江為兵,以心為帥,日夜推演長江防御、水軍戰(zhàn)法。他深知,曹操北人,不習水戰(zhàn),戰(zhàn)船顛簸,士卒多病,此乃其致命之短。若能使其戰(zhàn)船相連,如履平地,則火攻一舉,可成大功。這一念,便是后來傾覆曹軍的連環(huán)計。
計已成竹在胸,只缺一個送計入曹營的契機。
天意巧合,契機竟真的送上門來。
曹操帳下幕僚蔣干,字子翼,九江人,自幼與周瑜同窗交好。曹操聽聞二人有舊,便命蔣干布衣葛巾,私渡大江,以故人之名,游說周瑜歸降。這一步,本是曹操自以為高明的離間之計,卻不料,早已被周瑜一眼看穿,反手布成一局請君入甕。
周瑜何等智謀。他知蔣干此來,必為說客;既為說客,必欲探聽虛實。與其嚴防死守,不如順水推舟,借蔣干之口,將自己想讓曹操知道的“機密”,原原本本送過去。
于是,一場精心布置的大戲,在西山腳下悄然開場。
周瑜親自出營迎接蔣干,執(zhí)手敘舊,情真意切,先是共憶少年同窗之樂,再論今日天下之勢,絕口不提軍旅戰(zhàn)事。待到酒酣,周瑜故作感慨:“大丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內(nèi)結(jié)骨肉之恩,言必行,計必從,福禍共之,縱使蘇秦、張儀、酈生復(fù)出,亦不能動吾心也。”
一席話,先堵死蔣干游說之口。
蔣干本是來說降,見周瑜心志如鐵,只得苦笑作罷,轉(zhuǎn)而以“暫歇西山”為由,暗中觀察吳軍動靜。周瑜正中下懷,當即安排:將蔣干安置在西山僻靜之處的庵堂之中。
這一處居所,位置極妙:清幽無人,遠離軍營,看似便于靜養(yǎng),實則緊挨著龐統(tǒng)隱居讀書的草庵。
一墻之隔,便是鳳雛。
當夜,月朗星稀,萬籟俱寂,唯有江風穿林,松濤陣陣。
蔣干身在異鄉(xiāng),心事重重,全無睡意。他輾轉(zhuǎn)反側(cè),正欲起身踱步,忽聞隔壁庵中,傳來朗朗讀書之聲。
那聲音不疾不徐,清越沉穩(wěn),讀的并非尋常經(jīng)書文辭,而是**《孫子》《六韜》《吳子》** 一類兵家典籍。讀到精妙之處,讀書聲忽而激昂,忽而沉吟,時而拍案贊嘆,時而低聲推演,顯露出胸中極深的兵學造詣。
蔣干心中大奇。
他本以為,這西山荒僻之地,不過是尋常僧舍草廬,竟藏有如此飽學之士?
好奇心起,蔣干輕步出門,循聲而至。只見月光之下,庵門半掩,窗欞透出燈火。他悄悄近前,隔窗窺視——
燈下端坐一人,形貌古怪,容貌甚陋,卻氣度沉雄,眼神如炬。
此人衣著樸素,不似將官,亦非文士,然而眉宇之間,自有一股睥睨天下、不屑流俗的傲氣。他手捧兵書,時而閉目沉思,時而揮毫批注,落筆之處,力透紙背,仿佛萬里江濤、千軍萬馬,盡在其一指一劃之間。
蔣干久在曹營,見過名士無數(shù),卻從未見過這般貌陋而神雄之人。他斷定:此必非常人。
于是,蔣干整衣斂容,輕叩庵門。
讀書聲戛然而止。
門開,那人見門外來客,神色淡然,并無驚惶,亦無諂媚,只淡淡問道:“閣下何人?夜半至此,有何見教?”
蔣干拱手自報姓名:“九江蔣干,字子翼,與周都督故交,暫居于此。夜聞先生讀書聲,知是高賢,特來拜會。”
那人聞言,略一點頭,邀其入內(nèi)。
坐定之后,蔣干試探問道:“觀先生所讀,皆兵家權(quán)謀之書,想必胸有韜略,腹有良謀。不知高姓大名,何方人士,何以隱居于此?”
那人沉默片刻,長嘆一聲,似有滿腹委屈,又似懷才不遇,良久才緩緩答道:
“襄陽龐統(tǒng),字士元。”
蔣干乍聽此名,陡然一驚,幾乎起身。
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鳳雛龐統(tǒng)!
這名號,他早已如雷貫耳。司馬徽曾言:“伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。”伏龍是諸葛亮,鳳雛便是龐統(tǒng)。蔣干萬萬沒有想到,名震天下的大賢,竟隱居在這西山小庵之中!
他連忙再施一禮:“久聞先生大名,如雷貫耳,今日得見,實乃三生有幸!”
龐統(tǒng)卻只是淡淡一笑,笑意之中,帶著幾分落寞,幾分不屑。
蔣干何等機靈,立刻察覺其中必有隱情,順勢問道:“先生有經(jīng)天緯地之才,匡扶宇宙之略,為何屈居于此,默默無聞?周都督英才蓋世,知人善任,何以不重用先生?”
此言一出,正戳中龐統(tǒng)“預(yù)設(shè)好的心事”。
龐統(tǒng)面色一沉,再次長嘆,聲音中帶著憤懣與失望:“唉,說之無益。周郎雖有才華,然器量狹小,矜驕自滿,難容天下大才。我曾數(shù)次獻上江防、水軍、破曹之策,他皆自以為是,不肯采納。如此主帥,雖名動一時,終究難成大事。我在此隱居,不過暫避一時,靜待明主而已。”
一席話說得情真意切,悲憤溢于言表。
蔣干本就奉命來探聽江東虛實,又一心想在曹操面前立功。此刻聽得龐統(tǒng)自陳“不為周瑜所用”,且心懷怨望,一顆心頓時怦怦直跳——
這是上天送我的大功!
若能將鳳雛這樣的絕世奇才,帶回曹營,歸降丞相,不只是說降無功,反而立下攬賢之功。
蔣干強壓心中狂喜,柔聲勸道:“先生高才,屈居此地,實在可惜。我主曹丞相,謙恭下士,廣納賢才,天下歸心,先生若肯北上相助,必能施展平生抱負,成就不世功業(yè)。”
龐統(tǒng)故作猶豫之色,沉吟半晌,再三嘆息,最后才“下定決心”,慨然道:“既然如此,我愿隨先生離去。久聞丞相雄才大略,必能容我。只求先生,此事機密,不可外泄,以免周瑜阻攔,壞我大事。”
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蔣干大喜過望,連連應(yīng)允:“先生放心,此事包在我身上!”
當夜,兩人密談至深夜。龐統(tǒng)“無意之中”,談及曹操水軍弊端:北人不習水戰(zhàn),船只搖晃,士卒嘔吐多病,戰(zhàn)力大減。蔣干請教破解之法。龐統(tǒng)微微一笑,故作輕描淡寫:
“此事不難。若將大船小船,各用鐵環(huán)連鎖,三五十為一排,上鋪闊板,首尾相連,無論江風大浪,皆如平地,人馬往來,如履陸地,何愁不勝?”
一言點醒夢中人。
蔣干只當這是龐統(tǒng)真心獻謀,卻不知,這正是周瑜與龐統(tǒng)早已布下的死局。
連環(huán)計,就此通過蔣干,送入曹操耳中。
次日,龐統(tǒng)與蔣干暗中約定,尋機脫身,私投曹營。蔣干自以為得計,匆匆辭別周瑜,連夜渡江返回,將巧遇龐統(tǒng)、龐統(tǒng)懷才不遇、愿歸曹操、并獻連環(huán)計一事,一五一十,稟報曹操。
曹操本正為水軍顛簸之事苦惱,聽聞連環(huán)船法,又知來者是鳳雛龐統(tǒng),深信不疑,當即下令:戰(zhàn)船盡皆連鎖。
于是,大江之上,曹軍戰(zhàn)船首尾相接,連成一片,穩(wěn)如平地。北軍士卒歡呼雀躍,以為必勝。
無人知曉,一張焚天烈火的大網(wǎng),已悄然張開。
后續(xù)之事,天下皆知:
黃蓋苦肉詐降,滿載引火之物,乘風縱火。風助火勢,火借風威,曹操連鎖戰(zhàn)船,一燃全燃,一燒盡燒,人馬燒死、溺死者不計其數(shù),八十三萬大軍,頃刻間灰飛煙滅。
赤壁一戰(zhàn),天下三分。
而這一切的起點,正是鄂州西山,那一夜的讀書聲、月下相逢、假意相投。
正史雖未一字一句錄下此番細節(jié),卻在《三國志·周瑜傳》《江表傳》中留下了足夠的空白與線索:周瑜用計之巧、蔣干說降之拙、龐統(tǒng)獻謀之奇、赤壁火攻之成,環(huán)環(huán)相扣,邏輯自洽。鄂州地方文獻與歷代史料,正是將這些散落于史頁縫隙的故事,完整拼接,代代相傳,使之成為不可磨滅的地方記憶。
時至今日,鄂州西山之上,龐統(tǒng)讀書處、鳳雛庵,依然古跡猶存。
歷代文人墨客,登臨憑吊,題詩詠懷,無不感慨:
一座西山,藏鳳雛之才;
一夜讀書,引蔣干入彀;
一計連環(huán),焚赤壁烽煙;
一夕相逢,定天下三分。
當年那盞讀書燈火,早已熄滅在歷史長河之中,可那穿透千年的智慧與謀略,仍在松風江聲之間,靜靜訴說:
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赤壁之功,不在戰(zhàn)場廝殺,而在西山一夕之謀;
三分天下,不在兵多將廣,而在鳳雛一語之間。
這便是鄂州最厚重、最傳奇、最不可替代的三國往事——
西山讀書,蔣干巧遇鳳雛。
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