二戰(zhàn)時期，德意日三個軸心國有哪些仆從國

第二次世界大戰(zhàn)不僅是大國之間的全面對決，更是一場席卷全球的政治重組。在柏林、羅馬與東京的旗幟下，一批國家或政權(quán)選擇站隊(duì)——有的為收復(fù)失地而押注強(qiáng)權(quán)，有的因恐懼入侵而屈膝妥協(xié)，有的則被直接扶植為傀儡。他們或派遣軍隊(duì)遠(yuǎn)征異域，或開放國土供敵軍通行，或輸送糧食礦產(chǎn)支撐戰(zhàn)爭機(jī)器。這些看似次要的角色，實(shí)則深刻影響了戰(zhàn)線的延伸、資源的流動乃至最終的勝負(fù)天平。今天，就讓我們揭開這段常被忽視的同盟網(wǎng)絡(luò)，看清戰(zhàn)爭陰影下那些身不由己的“盟友”。

匈牙利在二戰(zhàn)初期奉行中立，但為收復(fù)一戰(zhàn)后《特里亞農(nóng)條約》失去的領(lǐng)土，逐漸靠攏德國和意大利。1940年，通過維也納仲裁裁決，在德意支持下從羅馬尼亞獲得北特蘭西瓦尼亞；1941年又參與肢解南斯拉夫，取得巴奇卡等地。同年，匈牙利正式加入軸心國，并派兵參與德國入侵蘇聯(lián)的行動，派遣20余萬軍隊(duì)赴東線作戰(zhàn)，在斯大林格勒戰(zhàn)役中損失慘重。1943年后，匈牙利政府試圖與盟軍秘密接觸，謀求退出戰(zhàn)爭，引起希特勒警覺。

1944年3月，德軍發(fā)動“瑪格麗特行動”，占領(lǐng)匈牙利全境，扶植親納粹的箭十字黨上臺。此后匈牙利成為德國防御蘇軍反攻的前線，布達(dá)佩斯戰(zhàn)役持續(xù)數(shù)月，城市幾成廢墟。1945年4月，蘇軍完全占領(lǐng)匈牙利，軸心國在該國的統(tǒng)治終結(jié)。戰(zhàn)后，匈牙利被納入蘇聯(lián)勢力范圍，成立人民共和國，原有領(lǐng)土除部分歸還外，基本維持戰(zhàn)前邊界，其作為仆從國的軍事與政治角色隨之結(jié)束。

羅馬尼亞在二戰(zhàn)初期保持中立，但1940年因蘇聯(lián)強(qiáng)占比薩拉比亞和北布科維納，德國又迫使它將北特蘭西瓦尼亞割讓給匈牙利、南多布羅加讓予保加利亞，領(lǐng)土大幅縮水，引發(fā)國內(nèi)強(qiáng)烈不滿。為收復(fù)失地并尋求安全保障，國王卡羅爾二世退位，揚(yáng)·安東內(nèi)斯庫上臺，轉(zhuǎn)向德國靠攏。1940年11月，羅馬尼亞正式加入軸心國，并允許德軍進(jìn)駐。1941年6月，作為德國盟友參與入侵蘇聯(lián)，派出約60萬軍隊(duì)，是除德國外出兵最多的仆從國，參與敖德薩、斯大林格勒等戰(zhàn)役，損失慘重。

羅馬尼亞還向德國提供大量石油、糧食和原材料，是其重要能源供應(yīng)國。1944年8月，蘇軍逼近，國內(nèi)爆發(fā)政變，新政府逮捕安東內(nèi)斯庫，宣布退出軸心國并對德宣戰(zhàn)。此后羅軍轉(zhuǎn)而與蘇軍共同作戰(zhàn)。戰(zhàn)后，羅馬尼亞被納入蘇聯(lián)勢力范圍，君主制廢除，成立人民共和國，被迫割讓比薩拉比亞等地予蘇聯(lián)，其余邊界基本恢復(fù)至1940年前狀態(tài)。

保加利亞在二戰(zhàn)初期宣布中立，但希望借助德國力量收復(fù)一戰(zhàn)后失去的領(lǐng)土。1940年，在德國支持下，通過《克拉約瓦條約》從羅馬尼亞收回南多布羅加；1941年3月，正式加入軸心國，以換取馬其頓和色雷斯部分地區(qū)的控制權(quán)。保加利亞雖派兵參與占領(lǐng)希臘和南斯拉夫部分地區(qū)，但未對蘇聯(lián)宣戰(zhàn)，也未派軍參加蘇德戰(zhàn)場。國內(nèi)政府主要配合德國進(jìn)行物資供應(yīng)和交通保障，允許德軍過境，并實(shí)施反猶政策，但未將本國猶太人送往集中營。

1944年，蘇聯(lián)紅軍逼近巴爾干，國內(nèi)反法西斯力量壯大。9月，保加利亞發(fā)生政變，新政府退出軸心國，對德宣戰(zhàn)，并派軍與蘇軍共同作戰(zhàn)。戰(zhàn)后，保加利亞被納入蘇聯(lián)勢力范圍，君主制廢除，成立人民共和國。根據(jù)和約，保加利亞得以保留戰(zhàn)時獲得的南多布羅加，未被列為戰(zhàn)敗國承擔(dān)賠償責(zé)任，但政治體制徹底改變，成為東方陣營一員。

斯洛伐克在二戰(zhàn)前是捷克斯洛伐克的一部分，1938年《慕尼黑協(xié)定》后，德國肢解捷克斯洛伐克，斯洛伐克民族主義者在納粹支持下推動自治。1939年3月，德國迫使捷克斯洛伐克解體，斯洛伐克宣布“獨(dú)立”，成立斯洛伐克共和國，由天主教神父約瑟夫·蒂索任總統(tǒng)，實(shí)際成為納粹德國的傀儡政權(quán)，并加入軸心國。斯洛伐克政府配合德國政策，參與驅(qū)逐猶太人，并派遣軍隊(duì)協(xié)助德軍入侵波蘭和蘇聯(lián)，曾派出兩個師赴東線作戰(zhàn)。

1944年8月，國內(nèi)爆發(fā)反法西斯的斯洛伐克民族起義，試圖推翻親德政權(quán)，但被德軍鎮(zhèn)壓。隨后德國直接軍事占領(lǐng)斯洛伐克全境，蒂索政權(quán)名存實(shí)亡。1945年4月，蘇軍解放斯洛伐克，該國重新并入重建的捷克斯洛伐克。戰(zhàn)后，蒂索被處決，斯洛伐克作為捷克斯洛伐克的一部分進(jìn)入蘇聯(lián)勢力范圍，其短暫的“獨(dú)立”狀態(tài)終結(jié)，未被單獨(dú)追究戰(zhàn)爭責(zé)任，但政治體制徹底重組。

克羅地亞獨(dú)立國是1941年4月納粹德國和意大利肢解南斯拉夫王國后扶植的傀儡政權(quán)，由極端民族主義組織烏斯塔沙首領(lǐng)安特·帕韋利奇領(lǐng)導(dǎo)。該政權(quán)為換取軸心國支持其“獨(dú)立”，立即加入德意日三國同盟，成為仆從國。其統(tǒng)治范圍包括今克羅地亞大部、波斯尼亞和黑塞哥維那全境及部分塞爾維亞地區(qū)。克羅地亞獨(dú)立國配合德國作戰(zhàn)，在境內(nèi)鎮(zhèn)壓塞爾維亞人、猶太人和羅姆人，建立集中營，實(shí)施大規(guī)模迫害。它向德軍提供兵源、糧食和戰(zhàn)略物資，并允許軸心國軍隊(duì)過境。

1943年后，隨著意大利投降和南斯拉夫游擊隊(duì)壯大，該政權(quán)日益依賴德國維持。1945年春，南斯拉夫人民解放軍發(fā)動總攻，克羅地亞獨(dú)立國軍隊(duì)潰敗，帕韋利奇逃亡。5月，政權(quán)徹底瓦解，領(lǐng)土重新并入新成立的南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國。戰(zhàn)后，其領(lǐng)導(dǎo)人被缺席審判，該政權(quán)作為納粹附庸被徹底清算。

偽滿洲國是1932年日本關(guān)東軍在中國東北扶植的傀儡政權(quán)，以清朝末代皇帝溥儀為“執(zhí)政”，后稱“皇帝”。其成立目的是為日本控制東北資源、鞏固對華侵略戰(zhàn)略。1940年，偽滿洲國正式承認(rèn)日本主導(dǎo)的“大東亞共榮圈”，并于1941年與德意日三國簽署協(xié)議，成為軸心國事實(shí)上的仆從政權(quán)。偽滿洲國自身無獨(dú)立外交與軍事權(quán)，一切由日本顧問操控。它主要為日本提供糧食、煤炭、鋼鐵等戰(zhàn)略物資，并承擔(dān)軍工生產(chǎn)任務(wù)，大量勞工被強(qiáng)征修建軍事工程。1945年8月，蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，出兵中國東北，關(guān)東軍迅速潰敗，偽滿洲國隨之瓦解。溥儀在逃亡途中被蘇軍俘獲，政權(quán)徹底終結(jié)。戰(zhàn)后，該政權(quán)未被國際社會承認(rèn)，其領(lǐng)土歸還中國，所有日本扶植的機(jī)構(gòu)與制度被廢除，相關(guān)傀儡官員受到審判或清算。

泰國在二戰(zhàn)初期保持中立，但1941年日本為進(jìn)攻緬甸和馬來亞，要求借道泰國。在日軍壓境下，泰國政府于1941年12月與日本簽訂同盟條約，次年1月向英美宣戰(zhàn)，成為軸心國事實(shí)上的仆從國。泰國允許日軍過境并使用其軍事基地，配合日本在東南亞的作戰(zhàn)行動，并出兵占領(lǐng)原屬法屬印度的柬埔寨和老撾部分領(lǐng)土。泰國國內(nèi)存在反日地下組織“自由泰人運(yùn)動”，與盟軍保持聯(lián)系。1945年日本戰(zhàn)敗前夕，泰國政府宣布1942年的宣戰(zhàn)無效，強(qiáng)調(diào)其非自愿性質(zhì)。戰(zhàn)后，因“自由泰人”的作用及外交斡旋，盟國未將泰國視為戰(zhàn)敗國，未施加嚴(yán)厲懲罰，僅要求歸還戰(zhàn)時占領(lǐng)的領(lǐng)土。泰國保留主權(quán)獨(dú)立，未被占領(lǐng)或受軍事管制，迅速恢復(fù)與西方國家關(guān)系，成為冷戰(zhàn)時期美國在東南亞的重要盟友。

小結(jié)：

這些政權(quán)的故事，是二戰(zhàn)宏大敘事中最復(fù)雜也最值得深思的篇章。它們提醒我們：在強(qiáng)權(quán)面前，小國的選擇常常沒有正義與邪惡之分，只有生存與毀滅之別。有人為民族利益鋌而走險(xiǎn)，有人在脅迫下委曲求全，也有人甘為虎倀、助紂為虐。戰(zhàn)后，有的被歷史審判，有的悄然脫身，但他們的存在本身，揭示了一個殘酷真相：戰(zhàn)爭從來不只是前線的廝殺，更是后方無數(shù)政治算計(jì)與道德妥協(xié)的總和。銘記這段歷史，不是為了追責(zé)，而是為了警醒——在未來的危機(jī)中，如何讓弱者不必在屈服與毀滅之間做選擇。