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文/糖心說(shuō)
外公一生研堪輿之理,卻從不說(shuō)玄虛之論,他常言,人間最好的風(fēng)水,不在宅宇山川,而在修身養(yǎng)性之間。古往今來(lái),先賢以身心為田,以德行筑基,方得順?biāo)彀部担@八般補(bǔ)養(yǎng)之道,藏盡處世安身的大智慧。
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天補(bǔ)者,順天時(shí)以養(yǎng)身也。“日出而作,日入而息”,晨光初露時(shí)沐暖陽(yáng),暮色四合間踏郊野,吸納天地清和之氣,滌蕩身心塵垢。正如古人所云“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,親近自然,身有清氣,諸邪不侵,霉運(yùn)自散。
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地補(bǔ)者,接地脈以定心也。久居樊籠,易失本心,常踏泥土阡陌,親近草木原野,方能得大地之厚重沉穩(wěn)。“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,雙腳扎根人間,心不浮、氣不躁,心安則萬(wàn)事有序,氣定則百福自來(lái)。
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食補(bǔ)者,養(yǎng)脾胃以固元也。飲食有節(jié),不貪厚味,食應(yīng)季之蔬,飲家常之味,方合“飲食自倍,腸胃乃傷”的古訓(xùn)。粗茶淡飯養(yǎng)人,清淡平和護(hù)身,身強(qiáng)體健,便是立世之本,福運(yùn)之基。
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覺(jué)補(bǔ)者,守作息以養(yǎng)神也。人無(wú)寐則神疲,神疲則運(yùn)衰,夜眠子時(shí),晝憩午時(shí),不熬夜耗精,不貪睡損氣。正所謂“不覓仙方覓睡方”,神清氣足,氣色溫潤(rùn),精氣神飽滿,運(yùn)勢(shì)自然蒸蒸日上。
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心補(bǔ)者,修胸襟以納福也。世事紛擾,貴在心寬,少計(jì)較則少煩憂,不糾結(jié)則少苦楚。“海納百川,有容乃大”,心寬似海,風(fēng)雨不驚,心順則路寬,境隨心轉(zhuǎn),風(fēng)水自旺。
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言補(bǔ)者,積口德以積善也。言語(yǔ)如刃,亦如春陽(yáng),話留三分軟,語(yǔ)暖三冬寒。“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,不逞口舌之快,不道是非之語(yǔ),嘴下留情,便是為自己積攢綿綿福澤。
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行補(bǔ)者,行善事以積德也。舉手之勞助人,誠(chéng)心誠(chéng)意待人,不以善小而不為。“積善之家,必有余慶”,心懷善意,行有溫良,天必佑之,人必助之,福報(bào)皆藏于點(diǎn)滴善行之中。
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靜補(bǔ)者,守本心以安魂也。紅塵喧囂,需留片刻清寧,獨(dú)處?kù)o坐,反觀本心,拋卻俗事紛擾。“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,心守寧?kù)o,不被外物裹挾,內(nèi)在平和,便是最好的風(fēng)水磁場(chǎng)。
外公常道,風(fēng)水由心造,福氣自身求。《大學(xué)》有云:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。” 養(yǎng)好身、修好心、行好事、說(shuō)好話,身有正氣,心有溫良,便是世間最上等的風(fēng)水。你若能堅(jiān)守此道,往后歲歲年年,福運(yùn)自會(huì)不請(qǐng)自來(lái),你可知該如何日日踐行,讓這份好風(fēng)水常伴左右?
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