外公傳下的人生八補(bǔ)：身有正氣，便是上等風(fēng)水

文/糖心說(shuō)

外公一生研堪輿之理，卻從不說(shuō)玄虛之論，他常言，人間最好的風(fēng)水，不在宅宇山川，而在修身養(yǎng)性之間。古往今來(lái)，先賢以身心為田，以德行筑基，方得順?biāo)彀部担@八般補(bǔ)養(yǎng)之道，藏盡處世安身的大智慧。

天補(bǔ)者，順天時(shí)以養(yǎng)身也。“日出而作，日入而息”，晨光初露時(shí)沐暖陽(yáng)，暮色四合間踏郊野，吸納天地清和之氣，滌蕩身心塵垢。正如古人所云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，親近自然，身有清氣，諸邪不侵，霉運(yùn)自散。

地補(bǔ)者，接地脈以定心也。久居樊籠，易失本心，常踏泥土阡陌，親近草木原野，方能得大地之厚重沉穩(wěn)。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，雙腳扎根人間，心不浮、氣不躁，心安則萬(wàn)事有序，氣定則百福自來(lái)。

食補(bǔ)者，養(yǎng)脾胃以固元也。飲食有節(jié)，不貪厚味，食應(yīng)季之蔬，飲家常之味，方合“飲食自倍，腸胃乃傷”的古訓(xùn)。粗茶淡飯養(yǎng)人，清淡平和護(hù)身，身強(qiáng)體健，便是立世之本，福運(yùn)之基。

覺(jué)補(bǔ)者，守作息以養(yǎng)神也。人無(wú)寐則神疲，神疲則運(yùn)衰，夜眠子時(shí)，晝憩午時(shí)，不熬夜耗精，不貪睡損氣。正所謂“不覓仙方覓睡方”，神清氣足，氣色溫潤(rùn)，精氣神飽滿，運(yùn)勢(shì)自然蒸蒸日上。

心補(bǔ)者，修胸襟以納福也。世事紛擾，貴在心寬，少計(jì)較則少煩憂，不糾結(jié)則少苦楚。“海納百川，有容乃大”，心寬似海，風(fēng)雨不驚，心順則路寬，境隨心轉(zhuǎn)，風(fēng)水自旺。

言補(bǔ)者，積口德以積善也。言語(yǔ)如刃，亦如春陽(yáng)，話留三分軟，語(yǔ)暖三冬寒。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，不逞口舌之快，不道是非之語(yǔ)，嘴下留情，便是為自己積攢綿綿福澤。

行補(bǔ)者，行善事以積德也。舉手之勞助人，誠(chéng)心誠(chéng)意待人，不以善小而不為。“積善之家，必有余慶”，心懷善意，行有溫良，天必佑之，人必助之，福報(bào)皆藏于點(diǎn)滴善行之中。

靜補(bǔ)者，守本心以安魂也。紅塵喧囂，需留片刻清寧，獨(dú)處?kù)o坐，反觀本心，拋卻俗事紛擾。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，心守寧?kù)o，不被外物裹挾，內(nèi)在平和，便是最好的風(fēng)水磁場(chǎng)。

外公常道，風(fēng)水由心造，福氣自身求。《大學(xué)》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。” 養(yǎng)好身、修好心、行好事、說(shuō)好話，身有正氣，心有溫良，便是世間最上等的風(fēng)水。你若能堅(jiān)守此道，往后歲歲年年，福運(yùn)自會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，你可知該如何日日踐行，讓這份好風(fēng)水常伴左右？

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