張議潮：為大唐收復四千年疆域的孤臣

大中二年（848），沙州敦煌。

吐蕃官署還沒反應過來，一群人已經披甲包圍沙州，帶頭的叫張議潮。

城里漢人一呼百應，吐蕃守將棄城而走。

可城能打下來，捷報怎么穿過戈壁、繞過亂軍送到長安？一封奏表要藏進木棒里，十路使者九死一生。

河西的命運，就賭在這趟歸唐上。

敦煌為何會“必歸唐”

在張議潮起兵之前，敦煌已經很久沒有見過大唐的官員了。

安史之亂后，唐廷自顧不暇，河西走廊逐漸被吐蕃控制。

沙州表面仍是城郭、田畝、寺院如舊，但政治與文化的方向已經改變。

中原王朝的詔令不再抵達，這里成為邊疆中的邊疆，不再屬于戰爭前線，也不再屬于帝國中心，而是一塊被遺忘的土地。

然而敦煌與普通邊地不同。

這里并不是新占之地，而是長期漢文化與絲路貿易交匯之所，本地豪族、僧團與民眾仍保留著對唐朝制度與身份的記憶。

吐蕃統治可以接管城池，卻很難完全改寫這種記憶結構。

久而久之，政治現實與文化認同出現分裂：生活在吐蕃治下，但精神上仍把自己視作唐人。

這便形成了一種特殊狀態，不是隨時起義的緊張，而是長期積累的等待。

張議潮正是在這樣的環境中成長。他出身敦煌地方大族，既熟悉邊地各族關系，也處在傳統士族網絡之中。

當吐蕃內部動蕩、控制力下降時，局勢第一次出現可以改變的縫隙。

起兵并非單純的軍事冒險，而是社會心理已經準備好的行動：一旦有人帶頭，城內響應幾乎是必然。

所以848年的沙州并不是突然反叛，而是多年情緒的出口。

城門被奪的那一刻，改變的不只是守將的歸屬，而是身份的歸屬，這座被隔絕已久的城市，開始嘗試重新接回中原。

848，沙州起兵——第一刀砍向吐蕃官署

大中二年（848），機會終于出現。

吐蕃政權此時內部動蕩，河西控制力量松弛。

張議潮沒有等局勢徹底穩定，而是選擇在最混亂、也是最危險的時刻動手——先奪沙州。

吐蕃鎮將被驅逐，他隨即自攝州事，城池控制權轉入本地之手。

這一步的關鍵，并不在于攻城，而在于立城。

起兵后的第一年，他沒有急于遠征，而是擴充兵員、修整器械、整頓防御，同時恢復耕作，讓城中可以自給。

這說明張議潮很清楚：若只是奪下一座城，很快就會被周邊力量吞沒；只有把城市變成能長期運轉的據點，勝利才算開始。

于是沙州從一場起義，轉為一個穩定的政權核心。

站穩之后，才向外推進，短時間內收復瓜州，并進一步控制甘、肅等州，河西走廊出現連續缺口。

在收復沙州、瓜州之后，張議潮就立即采取了一項極具遠見的行動，向長安報捷。

張議潮塑像

問題在于，河西與中原之間并沒有一條安全道路：戈壁、吐蕃殘部與各方勢力仍在其間。

戰場可以在城下正面交鋒，而送信卻必須穿越無人區與敵區，一旦失敗，就等于從未發生。

于是張議潮選擇了一種近乎孤注一擲的辦法——派使者突圍報捷。

為防被截獲，文書被藏入木杖之中，由使者攜帶潛行北上，一路繞行至天德軍城，再由當地向朝廷轉達。

這一步的風險甚至高于攻城：

城破還可再戰，消息一斷則永遠無名。若使者未至長安，沙州在政治上仍屬于吐蕃，而不是唐。

使者最終抵達中原，大中五年（851）消息傳入長安，朝廷方才確認河西局勢變化。

十一州與歸義軍，勝利如何被寫進制度

當使者帶著捷報前往長安的一年時間里，張議潮一邊整頓生產，一邊奮力收復河西之地的其他州縣。

當第二次派使者前往長安時，他并未只報捷，而是人攜帶沙、瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十一州的圖籍與戶口入朝，讓朝廷看到的不只是勝利，而是一整套可管理的疆域。

這一步把戰爭成果轉化為行政現實。

地圖與戶籍意味著：城池不是臨時控制，而是恢復州縣秩序；人口不是軍民混雜，而是可以征稅、任官、設防的社會結構。

朝廷隨即在沙州設置歸義軍，授張議潮為節度使。

名稱本身就帶有政治含義——歸義，并非新建藩鎮，而是回歸舊制。

河西不再是邊地自守，而是重新納入唐朝軍政體系。

從此之后，他的軍隊身份發生變化：此前是地方起義軍，此后成為帝國邊軍。

也正因為這一層轉變，接下來的戰爭不再只是擴張地盤，而是恢復邊疆秩序。

河西走廊逐漸形成連續控制帶，為進一步向涼州推進奠定基礎。

歸義軍成立后，河西局勢并沒有立刻穩定。

真正的關鍵，在涼州。

涼州是河西走廊的重要據點，吐蕃勢力也清楚這一點，因此在此長期固守，使之成為最難啃的城。

張議潮的推進因此變得異常緩慢。

他不是一次猛攻，而是持續多年壓迫與消耗，最終戰機成熟才發動決戰。

咸通二年（861）他率蕃漢軍約七千人直趨涼州，一舉攻克。

涼州失守的意義遠大于一城得失，它讓此前分散的控制區第一次連成整體。

此后河西格局徹底改寫：東接靈武，西至伊吾，收復區域達四千余里。

不久，吐蕃殘余勢力在周邊也相繼退出，河西與隴右地區從長期隔絕中恢復為可通行的通道。

到這一刻為止，張議潮完成的已不再是地方勝利，而是重建邊疆線，絲路重新連通，唐朝重新在地圖上接回西北。

功高與疑心，他為什么選擇入朝為質

涼州收復之后，河西格局已定。

從軍事角度看，張議潮幾乎完成了全部任務：疆域連成一線，吐蕃勢力退出，絲路再通。

可真正的考驗反而出現在勝利之后——如何讓朝廷相信，這片土地不會變成新的割據。

晚唐的中央力量早已衰弱，對邊地最敏感的不是敵人，而是功臣。

邊將一旦握有地盤與軍隊，很容易被視作潛在藩鎮。張議潮明白，河西若被懷疑，其功業隨時可能被重新定義為叛亂。

因此他采取了一種極少見的做法：以親屬張議潭入朝為質，以示無意自立。

當時張議潮派出的第二批前往長安送捷報的使者團，是由其兄張議潭領銜，但張議潭完成任務后并未回去，而是主動留在長安為人質。

之后，其兄子張淮深留守河西，而他本人最終在咸通八年（867）入朝長安。

這一步意味著放棄對前線的直接控制，一個剛收復大片疆土的節度使，主動離開自己經營二十年的地方。

軍事上是退，政治上卻是進：他用個人行動換取朝廷對歸義軍的信任，使河西不被當作新的藩鎮處理。

入朝之后，他不再回到邊地。咸通十三年（872）卒于長安，朝廷贈太保。

至此，他的戰爭與政治選擇形成完整閉環，起兵時證明能打下土地，勝利后證明愿意交出土地。

河西因此成為唐的河西，而不只是張議潮的河西。

張議潮離開河西后，前線的刀兵聲漸漸遠去，但敦煌沒有讓這段歷史消失。

在莫高窟第156窟里，留下了一幅長達數米的行軍圖——《張議潮統軍出行圖》。

張議潮統軍出行圖

這是河西節度使張議潮統軍除吐蕃收復河西一道行圖，繪制時間約在咸通二年至六年（861—865）之間。

畫面并不夸張神化：旗幟、騎隊、樂隊與隨行人員等依次展開，更像一支正在行進的軍隊，而非傳奇人物的單獨肖像。

這種表現方式本身就帶有意味——重點不是英雄，而是收復河西的過程。

也正因此，這幅壁畫像一份地方檔案。

文字記功可以被遺忘，軍令文書會散佚，但石窟中的行軍隊伍仍在行進：從敦煌出發，沿著重新打通的道路向東延伸。

當張議潮在長安終老時，河西的記憶卻被保存在出發之地。

他的功業沒有停留在朝廷詔書里，而是被固定在邊地山壁上，一支隊伍永遠走在歸路上。

參考信源： 《敦煌傳》：被遺忘的唐代孤忠張議潮，隨莫高窟重見天日 北京日報 2024-01-10 張議潮與歸義軍將士向著故國長安——歸唐！歸唐！環球網 2025-07-08