《你我經歷的這一刻》：這世間最浪漫的從來不是我愛你，而是我遇見你，原來是我們早已約定好的事

這幾天一直拜年，

有些當時想寫的，

只能中途在手機記事本上寫寫，

手機上編輯的，

因此沒有排版插圖，

只有文字。

春晚舞臺上，

王菲安靜唱起《你我經歷的這一刻》時，

我父母評價說太平淡了、聽不出情緒、不如從前。

他們以這首歌作為背景音，忙別的事去了，卻錯過了一段，

被唱得極淡、卻極深的時空。

淡的不是唱功，不是旋律，

是她把時光的厚重，

唱成了一念的輕盈。

淺聽好像是情歌，

深聽，是一場關于時間、緣起與心識的覺醒。

一、我們誤解了太久：活在當下不是敷衍，是究竟

我想要個諾言 / 能讓心永遠 / 不怕再孤單

問過所有的未來 / 終于才明白 / 就是現在

初聽，這是一句溫柔安慰：

別慌，我在此刻。

再聽，才知它早已越過世俗情愛，觸碰到時間的本質。

要穿越多少宇宙的段落

我才能來到 / 今晚的燈火 / 看到你經過

相遇從來不是偶然。

不是今晚碰巧，不是此刻剛好。

是無量時空的因緣聚合，才推送到這一秒。

而最震徹人心的，是這一句：

百年長河 / 不過是你和我在經歷著的一刻。

百年被壓縮，漫長被折疊。

這一瞬里，裝著你所有的前世，也裝著你未展開的來生。

《華嚴經》里說得更透：“一念三千，十世古今，始終不離于當念。”

王菲唱的，正是這個。

二、真正的當下：不是抓住現在，而是照見全體

活在當下，這四個字現在很流行，

但越流行的說法，

越掩蓋了其最初的本義。

很多人理解活在當下，

是抓住眼前、不念過往、不盼將來。

這只是很淺的一層。

《金剛經》說：

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

這里已經點明了，

現在心也不可得，

其實并沒有一個大家所謂的當下。

所以，活在當下，

它并不是教你抓住此刻，

而是告訴你：沒有一個實在不變的“此刻”可以抓住。

時間并非線性流淌，

而是一念之中，具足十世古今。

“十方三世，不離一念。”

過去、現在、未來，并非先后排列，而是同時具足。

所以我們在大雄寶殿里，

基本看到的是三尊佛的并排放，

即過去，現在，未來三佛同列，

表的其實就是這個意思，

過去，現在，未來，

一瞬具足而已。

在我們的俗世長河里，

我們以為的漫長一生，

也不過是心識展開的一幅全息圖景。

所以歌詞唱：

我們從很遠的時間就開始存在。

這不是修辭，不是浪漫。

這是生命的真相。

你我并非今生才出現，

而是在無盡的緣起流轉中，一直以不同的形態(tài)相續(xù)、相遇、相認。

三、唯識深處：沒有永恒的我，卻有不滅的緣

佛教唯識宗講得最透：

沒有固定不變的靈魂，卻有相續(xù)不斷的心識。

如薪火相傳。

柴燒盡了，火并未熄滅，只是傳到下一根木柴。

形相已改，火種未斷。

我們每一次遇見、每一次心動、每一次莫名的熟悉，

都是那團心識之火，

在流轉中的一次閃爍、一次重逢、一次蘇醒。

我不想再期待 / 太多的期待 / 反而會無奈

穿過所有的未來 / 終于才明白 / 就是現在

“穿過所有的未來”，

不是想象，不是假設。

是你早已在時間的盡頭走了一遭，

再回頭，才看清：

所有路，都指向這一刻。

所有等待，都為這一次相見。

原來不是未來給你答案，

是答案一直都在當下。

四、所謂諾言：是古老因緣，在今生顯形

回到開頭那句最樸素的渴望：

我想要個諾言 / 能讓心永遠 / 不怕再孤單。

這諾言，真的是某個人在某一天親口說的嗎？

也許不是。

它更像是：

在某一世、某一片星空下，

一顆心對另一顆心，無聲的誓約：

愿我們穿越塵劫，仍能相認。

愿我們歷經流轉，不再孤單。

于是，百千萬劫過去，

星系轉動，山河易形，身份更迭，

而那一點愿力不曾熄滅。

直到此夜。

直到這首歌響起。

直到你忽然想起某個人。

尾聲：此刻，就是諾言正在實現

王菲唱得極淡，

淡到像月光，不喧嘩，卻鋪滿全場。

因為真正深邃的東西，本就不需用力。

真正久遠的相遇，本就不必激動。

百年長河，不過一刻。

一念之間，已是永恒。

你此刻想起的人，

你忽然涌上心頭的暖，

你莫名心安的遇見，

都不是偶然。

那是很久很久以前，

你們在時光深處埋下的種子，

在今晨，輕輕開花。

這世間最浪漫的，

從來不是我愛你。

而是：

我遇見你，

原來是我們早已約定好的事。