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      迎財神,為什么各地不一樣?

      迎財神為什么各地不一樣

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      農(nóng)歷正月初五

      是民間迎財神的日子

      “五日財源五日求,一年心愿一時酬”

      清代蔡云《竹枝詞》中描繪的習(xí)俗

      展現(xiàn)了中國人質(zhì)樸祈愿與生活熱忱

      打開朋友圈

      天南海北的朋友都在曬“迎財神”的圖片

      可仔細(xì)一看

      這“財神”的長相、迎接的方式

      怎么都不一樣?

      原來迎財神這事兒

      還真沒個“全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”


      圖為重慶千廝門大橋上“財神”人偶招攬游客。中新社記者 何蓬磊 攝

      迎財神源于何時?

      中國民間財神信仰由來已久

      北宋末年

      孟元老撰寫《東京夢華錄》一書中

      描述過年前家家戶戶

      上街購買“財馬”(財神像)

      足見當(dāng)時財神信仰已融入民間生活



      圖為游客在北京白云觀排隊拜“財神”。中新社記者 韓海丹 攝

      正月初五“迎財神”的記載

      見于明朝馮夢龍的小說集《警世通言》

      “正月初五,蘇州風(fēng)俗,

      是日家家戶戶,祭獻(xiàn)五路大神,

      謂之燒利市?!?/p>

      清朝以后

      初五逐漸被重視

      民間傳說

      正月初五是財神爺?shù)纳?/p>

      很多人家春節(jié)之前就置辦好供品

      等到初五為財神賀壽


      圖為福州舉行“迎財神”民俗巡游活動。中新社記者 呂明 攝

      有“送窮”“迎財神”雙重風(fēng)俗的地方

      初五一大早先打掃衛(wèi)生“送窮”

      然后打開大門

      燃放爆竹燒香“迎財神”

      與“送窮”不同的是

      “迎財神”燃放的爆竹是從大門外開始

      一邊燃放一邊往里走

      意思是把財神從外邊迎到家中

      財神到底有幾位?

      民間信仰中的財神

      并非單一神祇

      而是一個“神仙天團(tuán)”

      上海大學(xué)文學(xué)院中文系教授黃景春指出

      學(xué)界有文財神、武財神、正財神、

      偏財神、準(zhǔn)財神等分類


      圖為江蘇南京“財神爺”向民眾發(fā)放紅包。中新社記者 泱波 攝

      文財神招財進(jìn)寶

      武財神安宅立戶

      文財神中

      范蠡代表“智慧”

      而比干代表“公正”

      民間廣為流傳的武財神

      以黑面趙公明和紅面關(guān)云長為代表

      中原地區(qū)推崇的文財神比干

      因其“無心而不偏私”的特質(zhì)

      契合商戶對公平營商、童叟無欺的追求

      祭拜時會供奉糕點、鮮果

      儀式莊重而樸素,不尚奢華

      偏財神最負(fù)盛名的是“五路財神”

      清代顧祿《清嘉錄》提到

      “今之路頭,是五祀中之行神。

      所謂五路,當(dāng)是東西南北中耳?!?/p>


      圖為五路財神巡游周莊古鎮(zhèn)。中新社記者 泱波 攝

      南方盛行“五路財神”

      認(rèn)為五路財神能統(tǒng)攬四方財運

      適配南方商貿(mào)“四通八達(dá)”的需求

      “準(zhǔn)財神”意為未得財神封號

      但由于能為人們帶來一定的財運

      承擔(dān)了一部分財神的職責(zé)

      也被人們當(dāng)作財神來供奉

      劉海蟾就是其中最具代表的一位


      圖為“迎財神”儀式吸引市民和游客參與。中新社記者 翟羽佳 攝

      迎財神也有南北之分?

      民俗的根基扎根于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)土壤

      迎財神習(xí)俗的地域差異

      首先源于農(nóng)耕文化與商業(yè)文化的差異化影響


      圖為市民與商家歡喜迎接“財神”到來。中新社記者 王遠(yuǎn) 攝

      北方

      農(nóng)耕為本,祈?!八透F迎豐”

      舊時北方多以農(nóng)耕為核心生產(chǎn)方式

      迎財神的儀式更側(cè)重樸素的生存期許

      不僅是“招財”,更在于“送窮”

      為新一年的春耕掃除阻礙、祈求豐年


      圖為民眾云集濟(jì)南千佛山迎“財神”,祈愿新年好運來。中新社記者 張勇 攝

      在北方,初五又稱“破五”

      初五一大早的大掃除必不可少

      把初一到初四積攢的“窮土”徹底清掃出門

      “送窮” 之后再迎財

      除舊迎新的儀式感拉滿

      透著日子要紅紅火火的期許

      南方

      商貿(mào)興盛,祈愿“五路進(jìn)財”

      兩宋以后經(jīng)濟(jì)重心南移

      南方商貿(mào)日趨繁榮

      迎財神習(xí)俗直接指向“招財納?!钡纳虡I(yè)訴求

      儀式設(shè)計也更貼合商貿(mào)文化


      圖為五路財神乘船巡游周莊古鎮(zhèn)。中新社記者 泱波 攝

      江蘇周莊財神水陸巡游

      民眾水陸兩棲迎財神

      游客們乘上江南傳統(tǒng)的手搖船

      跟著財神巡游船隊穿行于水上財?shù)?/p>

      順帶“打卡”周莊的水上景點

      傳統(tǒng)民俗的年輕化表達(dá)

      在這個數(shù)字化時代

      迎財神也有了新玩法

      當(dāng)代年輕人將民俗文化與數(shù)字生活結(jié)合

      流行“電子財神”文化


      財神表情包

      把手機(jī)壁紙設(shè)為財神畫像

      數(shù)字貨幣錢包搭配財神表情包

      甚至用AI生成動態(tài)財神短視頻

      在社交平臺分享祈福

      實現(xiàn)“24小時招財”的美好期許

      各地迎財神的習(xí)俗雖有差異

      卻正是我國多元文化的生動縮影

      這一民俗文化

      不僅寄托著人們對美好生活的向往

      還彰顯了生財有道、勤勞致富的樸素價值觀

      也將忠孝、信義、仁勇等優(yōu)良品德傳承

      正月初五

      無論你是遵循家鄉(xiāng)舊俗

      煮一碗元寶湯、焚一炷清香

      還是曬一張財神壁紙

      領(lǐng)一份數(shù)字福袋

      這份跨越地域的文化認(rèn)同

      都在傳遞著對新一年的美好期許

      愿我們既能收獲滿滿財運

      也能守住本心與道義

      讓福氣與正氣常伴左右

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