厭惡抬杠，就是厭惡愚蠢

今年過(guò)年，我去一位前輩家拜年，

剛到門(mén)口時(shí)，陡然發(fā)現(xiàn)前輩家門(mén)口掛著彩燈，

若是別家掛燈，倒是覺(jué)得沒(méi)什么不合理之處，

只不過(guò)這位前輩很厭惡這種“喜慶的習(xí)俗”，

自稱明確的唯物主義者，所以之前幾年的拜訪，

從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)此等“喜慶的陣仗”，

而后見(jiàn)到本人，略一寒暄之后，

我們之間的話題，就從這“門(mén)口的彩燈”開(kāi)始了。

問(wèn)及為何如此，前輩說(shuō)的倒也坦然，

馬年寓意坦途，因此接著馬年的喜慶紅火一番，

而對(duì)方看我笑著不語(yǔ)，

便自覺(jué)是之前的“堅(jiān)定形象”與現(xiàn)在逆差太大，

于是對(duì)方便繼續(xù)解釋道，

現(xiàn)在的自己，對(duì)于迷信之說(shuō)仍舊抱著以往的態(tài)度，

不信，亦不釁，

只是心中的念想，總覺(jué)得這個(gè)時(shí)候，

該是抱著美好愿望去看待一番，

可這心里面的事情要想反饋在現(xiàn)實(shí)，

那掛個(gè)彩燈，

恐怕是最簡(jiǎn)單的“表白”了。

席間閑扯，說(shuō)起對(duì)于美好意愿的現(xiàn)實(shí)化行為，

前輩說(shuō)自己這些年，

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解已經(jīng)停留在足夠明確的表面，

往深了琢磨，圈住的是自己的念想，

所以，掛個(gè)彩燈看著喜慶，

并非對(duì)美好意愿在淺嘗輒止這個(gè)說(shuō)法上的有效實(shí)踐，

而是本身就沒(méi)那么復(fù)雜，

想掛，那就掛上了。

而對(duì)于所謂認(rèn)知與行為是否沖突的話題，

似乎在這個(gè)層面上的溝通，

已經(jīng)無(wú)法讓我與前輩產(chǎn)生任何值得探討的話題，

或許，明白人之間，很多話并非不必說(shuō)破，

而是說(shuō)不說(shuō)破，大家都明白的話，

說(shuō)破的意義，反而顯得沒(méi)意義了。

這讓我想起在互聯(lián)網(wǎng)上，對(duì)于那些社會(huì)問(wèn)題的討論，

真能談明白的話題，

往往一兩句的溝通就能讓彼此都得到相互認(rèn)可，

或是擱置爭(zhēng)議之后，以理性的方式消解這個(gè)話題的錯(cuò)差，

如同前輩掛起的那盞燈，它首先是為自己而亮，

不試圖說(shuō)服誰(shuí)，也不期待改變什么，

彩燈掛起，答案不在為什么，

而是掛起來(lái)的彩燈，代表著什么。

如果要在這個(gè)現(xiàn)象上舉個(gè)反例，

那便是對(duì)期許與現(xiàn)實(shí)意義的非理性碰撞，

掛燈必須要有明確且現(xiàn)實(shí)的意義，而意義的賦予，

則是那些“必須之人”口中的成規(guī)劃典，

這與前輩那盞為自己而亮的燈，形成了格外明確的對(duì)照，

一個(gè)是對(duì)內(nèi)的，自我撫慰的，且不傷害任何人的簡(jiǎn)單儀式；

另一個(gè)則是向外的，試圖裹挾他人的，

充滿攻擊性的情緒宣泄：

很多人究其人生，無(wú)非是為了一口氣，活出個(gè)對(duì)錯(cuò)曲折，

可這樣的爭(zhēng)論，是真的為了爭(zhēng)這一口氣，

還是讓這一口氣“如鯁在喉”般存在，

這個(gè)問(wèn)題，在那些想明白的人身上看不到答案，

但是我們卻能從那些面紅耳赤的對(duì)抗中，

看出端倪，

也看出結(jié)局。

人們總是講成熟，那么成熟這個(gè)概念，

其實(shí)最能體現(xiàn)在心智的表現(xiàn)上，

直白的說(shuō)，成熟就是能分清哪些事需要邏輯的嚴(yán)密論證，

而哪些事，則可以允許一點(diǎn)非理性的浪漫與期許，

如同我的這位前輩那般，

在書(shū)房里他可以繼續(xù)做一個(gè)一絲不茍的唯物主義者，

而在門(mén)前，他允許自己相信“馬年寓意坦途”這個(gè)溫柔的暗示。

這并非認(rèn)知層面的分裂，而是對(duì)包容，

對(duì)理念問(wèn)題的完整理解。

我們都知道，人的精神世界本就不是單色調(diào)的無(wú)差別渲染，

這需要理性的骨架支撐內(nèi)核，

也需要情感的肌理展現(xiàn)個(gè)性：

無(wú)法接受事物有多面性的人，

只能在自己的方寸間尋找對(duì)抗的人，

并不是活得敞亮，

而是活得愚鈍。