拾石村媽祖被替事件后續，知情人曝內情，真媽祖女孩已同意出山

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2月18日，湛江東海島拾石村徹底火上了熱搜，不是因為喜慶的年俗，而是一場鬧得沸沸揚揚的媽祖巡游風波——原定的媽祖乩童被臨時替換，新乩童上場后頻頻出錯，媽祖神轎怎么抬都抬不動，現場直接卡殼，最后實在沒辦法，主辦方只能灰頭土臉地去請被換下的紅衣女孩救場，這事在網上吵得不可開交。

今天，事件終于迎來后續，有知情人偷偷爆出內情，被臨時換下的“真媽祖女孩”，經過一番溝通后，已經同意出山，帶著新選的小男孩完成這場未完成的媽祖巡游，消息一出，網友們的議論再次炸開了鍋，有人欣慰，有人卻替這個小姑娘打抱不平。

說起來，拾石村的媽祖巡游，是全村人一年里最看重的大事，幾十年從沒斷過，尤其是今年馬年春節，家家戶戶早就張燈結彩，盼著媽祖出巡祈福，討個來年的好彩頭。誰能想到，這場本該熱熱鬧鬧的儀式，剛一開始就亂成了一鍋粥，氣氛瞬間降到冰點，村里的老人急得直跺腳，圍觀的村民更是議論紛紛，都說“媽祖發火了”。

混亂的根源，就出在媽祖乩童的人選上。熟悉拾石村規矩的人都知道，從上世紀九十年代開始，村里的媽祖乩童就沒亂換過，這些年一直是那個穿紅衣、扎羊角辮的小女孩，村里人早就打心底里認定，她就是媽祖在人間的代言人。別看小姑娘年紀不大，可做起儀式來動作熟練、神情莊重，只要她一上場，村民們心里就格外踏實。

要知道，在拾石村，選媽祖乩童可不是隨便挑個人就行，規矩大得很，要么有神靈托夢、要么有特殊神示，最后還得通過擲圣杯確認，只有媽祖“點頭”（擲出一陰一陽的圣杯），才能正式接神，要是不合規矩，村里的老人當場就會叫停，半點情面都不留。

這個紅衣小女孩能成為乩童，也頗有淵源。六年前，她連著發了三天高燒，藥吃了、針打了都不管用，就在大家束手無策的時候，她突然退燒了，醒來后還說自己能聽見海風里夾雜著的媽祖禱詞。族里的老人不敢怠慢，連夜組織擲圣杯，一共擲了十七次，其中十二次都是允杯，這才敢在宗祠前點香燒表，正式請她接過乩童的擔子。這份慎重，村里沒人敢怠慢，可今年，有人偏偏要打破這個規矩。

不知道是誰提出來，要“換個花樣”，說讓小孩子上場，既能傳承傳統文化，看著也更有朝氣。話聽著冠冕堂皇，可實際選出來的，卻是一個才六七歲的小男孩，別說懂儀式規矩，就連香該怎么拿、供品該怎么擺都一竅不通，身上穿的藍布衫也不合規制，怎么看都透著一股倉促。

儀式一開始，這個小男孩就露了怯，左看右看、手足無措，先是把供桌上的三牲擺得歪歪扭扭，起轎的時候又站錯了位置，更讓人揪心的是，他不小心踩到了“龍眼位”——按村里老一輩的說法，那是媽祖落腳前神將探路的地方，活人萬萬不能踩。果不其然，神轎當場就抬不動了，這已經是第二次抬轎失敗，現場徹底亂了套，圍觀的人嘲諷聲、質問聲此起彼伏，“這哪里是祈福，分明是鬧笑話”“沒經過媽祖同意就亂換人，這是在冒犯神明”。

按當地的規矩，新選的乩童必須通過擲圣杯得到媽祖認可，連著三次擲不出有效圣杯就算不吉利，要是九次都擲不出，那就是大兇。有知情人透露，這個新選的小男孩，一共擲了八次圣杯，一次有效圣杯都沒有，還差最后一次就湊成“大兇”，沒人敢再冒險擲下去，只能趕緊讓人去請被換下的紅衣小女孩救場。

可換誰都能想到，這個小姑娘心里得多委屈——平白無故被換下，自己多年的付出不被尊重，得知要被臨時叫去救場時，她忍不住哭了，任誰勸都沒用。現場流出的畫面顯示，一個男工作人員拿著點著的香，對著小姑娘拜了三拜，然后就拉著她往儀式現場走，小姑娘明顯很抗拒，腳步一個勁往后拖，可還是被拉著走了一段。

好在，小姑娘的媽媽及時趕到，攔在了工作人員面前，沒讓他們把孩子帶走。后來，工作人員又特意上門去請，這一次，態度明顯客氣了很多，不再是之前的強硬催促，而是好言好語地勸說。最終，心軟的小姑娘還是點了頭，同意出山，帶著那個小男孩，把這場媽祖巡游繼續辦下去。

從后續流出的畫面能看到，小姑娘站在媽祖神轎后面，熟練地做著各種儀式手勢，神情莊重、氣場十足，哪怕經歷了之前的委屈，也沒有半點敷衍，外人或許看不懂這些手勢里的門道，可她的神情和氣勢，妥妥的就是大家熟悉的那個“真媽祖女孩”，比之前多了幾分沉穩，也多了幾分讓人心疼的堅定。

其實，主辦方心里的小算盤，明眼人一看就懂。這些年，拾石村的媽祖巡游活動辦得越來越大，還有直播帶貨、商業贊助，能帶來不少流量和收益，有人投了錢，就想自己說了算。原來的紅衣小女孩在村民和信眾心里分量太重，有自己的原則，不一定會按主辦方的意思來，換成一個不懂事的小男孩，就更容易拿捏，說到底，就是把神圣的信仰，當成了賺錢的工具。

在民間信仰里，乩童的地位很特殊，他們不是單純站在那里做樣子，而是被看作神靈和凡人之間的橋梁，閩臺一帶多供奉三太子、濟公，而廣東沿海這邊，大多供奉天后圣母媽祖，這個身份，講的是緣分，靠的是修行，不是誰想當就能當，更不是誰想換就能換的。

這事不光讓拾石村的村民不滿，網上也吵翻了天。村里幾乎所有人都覺得，這種做法不光是對紅衣小女孩不公平，更是把傳承多年的信仰和儀式弄變味了；網友們也紛紛留言吐槽，有人說“不按規矩來，遲早出問題”，有人感慨“小姑娘太委屈，用得著就請，用不著就棄”，還有人直指“就是大老板操之過急，拿傳統文化當兒戲”。

其實，拾石村不是頭一回出這種事。2023年，福建晉江安海鎮的媽祖巡游，就因為外村人想插手乩童選拔，當場鬧起沖突，整個活動被迫中斷；臺灣新港奉天宮的媽祖出巡，更是明文規定不能隨便更換乩童，一直強調“祖訓不能改”，只要有人敢亂來，信眾們就會當場攔下。對比來看，越是把商業利益看得重，越是想打破規矩，儀式的初心就越淡，矛盾和風波也就越多。

說到底，這場風波的核心，就是商業利益和傳統規矩的碰撞。媽祖文化在沿海傳承了近千年，哪怕經歷過戰亂、饑荒，也從來沒有中斷過，靠的不是流量和收益，而是一代又一代人對規矩的敬重，對信仰的虔誠。有人仗著有錢、有權，就想跳過老規矩，隨心所欲地操控儀式，最后當眾出丑，其實就是最樸素的回擊——信不信神是個人的事，但規矩，必須認。

如今，紅衣小女孩同意出山，也算給這場風波一個暫時的交代。但大家更希望，主辦方能真正醒悟，別再把信仰當成賺錢的工具，別再委屈這個懂事的小姑娘，更別讓傳承多年的媽祖文化變了味。畢竟，那些老規矩、老傳統，不是擺設，是村子的根，是村民們心里的念想，一旦丟了，就再也找不回來了。

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