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      什么是民族團結,如何真正做好民族團結?

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      這幾年網上吵民族團結,一些人嘴上喊得震天響,手里卻拿著放大鏡盯著別人身份證。這不是團結,這是挑刺,是拿“團結”當棍子掄人。

      最近“1644史官”鬧得兇,官媒也出來批。批當然可以,但要批到點子上。

      你要是批成血統論那一套,結局只會更糟,甚至把社會情緒往溝里帶。



      阿依圖納測出來第一位是蒙古血統15%,第二名才是維吾爾族血統12%。

      納小爾是北方漢族16.8%、蒙古11.2%,第三位才是維吾爾族11.1%。麥麥江是維吾爾族19.5%、蒙古11%、北方漢族10%。

      這些人面相、語言、生活方式都和內地差異明顯,但基因一攤開,根本不存在很多人幻想的那種“純粹”。這就把一個問題推到臺前,民族到底是“血統本體”,還是“認同結構”。

      民族是一個構建的、想象的集合體。你覺得自己是什么族,不是因為你身體里哪段DNA更“正宗”。



      這也解釋了為什么會出現“自認少數,基因卻更接近多數”的認知錯位。

      因為民族首先是認知論問題,不是拿來做化驗的本體論問題。基因交流、雜居通婚、人口流動,早就把“你中有我、我中有你”寫進了現實。

      那民族團結到底是什么?民族團結就是在一個統一國家框架下,各民族之間、以及各民族內部,形成穩定的共同利益、共同安全感、共同政治認同。

      關鍵在于,它不是口號,它是結果。它來自兩個東西,離心力被壓住,向心力被培育出來。只講其中一條,都是半吊子。



      先說離心力。附件里講到一個被很多人忽略的背景。

      十幾年前,互聯網熱議的主要矛盾一度不是男女,而是宗教與暴恐陰影下的撕裂情緒。當年反恐形勢嚴峻,這不是靠“多說幾句團結”就能過去的。

      這段“暗線”是理解今天民族團結討論的鑰匙。2015年新疆反恐“第一個周年”,據當年報道,全區打掉暴力恐怖團伙181個,96.2%的暴恐團伙被摧毀在預謀階段。

      到2021年7月14日,國家反恐辦相關負責人公開表示,自專項行動以來共打掉團伙1900多個,抓獲人員14000多名,繳獲爆炸裝置兩千多枚,全國已連續四年多未發生暴恐事件。



      民族團結不是憑空掉下來的,是在流血與斗爭中打出來的安全底座。附件里那句“以斗爭求團結,則團結存”,聽著刺耳,但這是現實政治。

      也正因此,你會發現今天“民族不團結”的指責,很少指向新疆,很少指向維吾爾族。

      甚至可以說,新疆與內地的民族團結工作,反而是最扎實的樣本之一。因為權利與義務對等,安全底線被守住,大家才有資格談更高級的融合。

      但只壓離心力不夠,更進一步是向心力怎么來?



      第一條是現代化。生產魔怔的最大成因之一就是貧窮。邊疆地區的扶貧建設、基礎設施、產業培育,本質上不是“施舍”,而是在為共同體打地基。

      你讓一個年輕人能上學、能就業、能遷徙、能在城市立足,他的身份焦慮自然會下降。

      第二條是民族融合,也就是現在越來越強調的中華民族共同體敘事。但這里有一個坑,很多人一腳踩進去還不自知。

      差異化扶持本意是促進平等,可在認知層面,它可能不斷“打磨并加固”族群邊界。一個人在城市打工久了、生活方式高度城市化,這本來就是融合。

      但如果政策機制不斷提醒他“你有基于身份的特殊待遇”,他為了維護利益,就會在認知上不斷強化身份。



      更要命的是,民族身份在現實操作中往往是二進制。要么0,要么1。

      紅利一旦綁定,這種身份強化就會傳遞給下一代,形成“少數是一種理性選擇,不當少數反而異常”的逆向激勵。

      一個海淀父母高知、家里兩套房的考生,和一個生長在甘肅定西、父母務農的少數考生,誰更需要加分。答案很明顯,后者更需要。



      真正的民族團結,不怕扶持,怕的是扶持依據僵化,怕的是把扶持與可變且單向流動的身份標簽強綁定,而不與實際困境掛鉤。怎么改?是“制度層面的團結”。

      第一,扶持要從“身份邏輯”轉向“發展邏輯”。看家庭經濟承受力、看地區發展水平。

      可以看家庭納稅記錄、看居住地的實際發展水平,做邊疆定向扶持、做階層定向扶持,把那些在大城市“蹭紅利”的中產踢出去。

      只有當一個人不能再通過展示身份證來交換特殊待遇時,國族認同才會真正壓過那種被現實利益不斷喂大的身份認同。



      第三,別拿“融合”當“同化”。附件里說得很清楚,現代化改變每一個民族。

      很多人總以為融合意味著少數丟掉根脈。恰恰相反,現代化讓所有人都在丟舊傳統。漢族進城丟掉的傳統一點不比少數民族少。

      別把這種變化理解成某一方對另一方的“勝利”,那是農業社會向工業社會的結構性更替。

      第四,必須吸取蘇聯的反面教材。蘇聯在20世紀20年代推行本土化,強調民族地區自治權。初衷不一定壞。

      但當民族身份變成“有利可圖”的行政標簽時,差異就會被制度化、永久化。1926年人口普查把民族身份標注為行政身份,民族被“造”出來、被“固化”下來。



      更致命的是民族事務部門與地方官僚,會因為資源、職位、經費形成利益鏈條。問題越被強調,部門越能立項,預算越能擴張。

      到后期繼續擴權、財政補貼,附件提到1972年各加盟共和國營業稅基本保留在國內,哈薩克還從全蘇聯領到4.56億盧布補貼。

      一個群體如果同時擁有強認同、土地、人口、行政系統,還能持續強化利益鏈條,你告訴我,最后會發生什么。蘇聯已經把結局寫在歷史里了。



      回到中國。中國總體融合狀況不錯,但我們必須警惕一種新風險。

      群體情緒不是憑空來的,它往往是對現實激勵的反作用。你不能只罵情緒而不改機制,只堵嘴而不疏導,那等于把壓力悶在鍋里,遲早炸。

      真正的民族團結,不是讓多數“不許有民族感情”,也不是少數“按鬧分配”。而是把導致不團結的制度誘因停掉,把共同利益做大,把安全底線守住,把現代化紅利分配得更公平。



      這盤棋下到最后,拼的不是誰更會喊口號,而是誰能把共同體變成每個人都離不開、舍不得、也不敢撕裂的現實。

      民族團結的終極答案就是讓每個人在中國這艘船上,都能靠勞動過上更好的日子,同時都明白安全、發展與尊嚴,必須綁定在一起。

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