阿薩德離開一年了，敘利亞人后悔了嗎？看看百年前的新疆就知道了

你那雙穿了十年的舊皮鞋，底磨薄了，走起路來還有點硌腳，你會因為它這點不舒服，就干脆把它扔進火爐，然后光著腳跳進布滿碎玻璃的渣土坑里去走完剩下的路嗎？

這個問題聽起來荒謬，但這正是大馬士革街頭現在發生的真實故事。原本的主人離開已經一年多。時間不僅是治愈傷痛的良藥，更是揭開遮羞布的利手。當初那些在街頭載歌載舞、以為砸碎了舊大門就能看見天堂光景的人，現在大多笑不出來了。

他們原本以為趕走了一個貪婪的房東，生活就能煥然一新，結果進駐屋子的是一群把殺戮當飯吃的強盜。這種從骨頭縫里滲出來的后悔，比冬天的寒風還要刺骨。但這并不是什么新鮮事，人類這種生物，總是要在把毒藥當成解藥吞下去之后，才會在劇痛中明白自己干了什么蠢事。

把目光從地中海沿岸收回來，翻開我國家里的舊賬本，一百多年前的新疆，老百姓早就用無數顆人頭把這個血淋淋的道理驗證了一遍。

人總有一種錯覺，覺得現狀已經壞到了底，只要推翻它，新來的無論如何都不會更差。清朝道光年間的新疆老百姓就是這么想的。那時候的大清確實不爭氣，官場風氣爛得像一潭死水。

駐守邊疆的官員，不管是滿族還是漢族，不少人都把手伸進了百姓的口袋。稅賦重得讓人直不起腰，辦事還得層層打點。

老百姓心里有怨氣，這太正常了。誰愿意天天被人像薅羊毛一樣盤剝？就在大家滿腹牢騷的時候，中亞那邊跑來一個叫張格爾的野心家。

他嘴里喊著神圣的口號，許諾要建立一個純潔、公正、沒有異教徒的完美世界。南疆的很多鄉親信了他的鬼話。大家心里盤算得很簡單：現在的官府這么黑，換個同族同宗、滿口仁義道德的人來管，日子總該有點盼頭吧？

現實很快就給了所有人一記響亮的耳光，打得人眼冒金星。這幫打著神圣旗號闖進來的家伙，根本就不是來治理國家的。他們腦子里只有最原始的掠奪欲。大清的官雖然貪，但他們好歹還懂點規矩，收了稅得讓你活下去，明年才能繼續收。

張格爾這幫人不一樣，他們不種地，不做工，不懂什么叫細水長流。他們進城第一件事就是屠城，不管你有沒有反抗，只要看你不順眼，或者僅僅是因為你開門晚了一點，刀子就架到了脖子上。

喀什噶爾、英吉沙爾，這些曾經熱鬧的城鎮瞬間變成了尸橫遍野的墳場。搶完了金銀珠寶，他們就開始搶糧食、搶牲口、搶女人。原本那個只是讓人覺得硌腳的舊秩序崩塌了，取而代之的是赤裸裸的叢林法則。

沒過多久，更狠的角色阿古柏來了。如果說張格爾是強盜，阿古柏就是要把人變成奴隸的暴君。他帶來了所謂的“神圣法規”，在街頭設立了擁有無限權力的宗教糾察隊。你走路的姿勢不對、衣服的顏色不對、禮拜的動作稍微有點偏差，皮鞭立馬就會抽到身上。

他不僅收重稅，還要收人頭稅，甚至連你活在這個世上呼吸空氣都要交錢。為了滿足他和那幫雇傭兵的揮霍，普通人家被搜刮得連一顆陳米都不剩。

直到這時候，那些曾經咒罵大清的老百姓才恍然大悟：原來那個貪腐、低效、讓人討厭的舊政府，竟然是保護他們不被野獸吞噬的最后一道圍墻。

當左宗棠抬著棺材率軍收復新疆時，沿途百姓流著眼淚送水送糧，爭著帶路。他們不是突然愛上了大清，而是被阿古柏的皮鞭教會了一個道理：哪怕是一個有很多毛病的世俗政權，也比一個沒有人性的極端神權團伙要強上一萬倍。

把這面歷史的鏡子照向今天的敘利亞，你會發現悲劇的紋理竟然如此相似。沒人能否認，阿薩德家族的統治手段確實強硬，那個政權里充滿了裙帶關系和特務政治。人們有理由不滿，有理由抱怨。但在那個粗糙的外殼下，敘利亞維持了整整幾十年的世俗底線。

那時候，大馬士革的女性可以不戴頭巾，穿著牛仔褲去大學聽課；基督徒和穆斯林可以做鄰居，教堂的鐘聲和清真寺的宣禮聲能在同一個天空下回蕩。這是一種并不完美、甚至可以說代價高昂的穩定，但它至少保證了每個人還能像個人一樣活著，而不是作為某種宗教工具存在。

那些如今掌控局面的“革命者”帶來了什么？他們大多脫胎于最激進的恐怖組織。他們一旦得勢，立刻撕毀了所有關于自由的偽裝。

學校里的音樂課停了，因為他們說那是魔鬼的聲音；女人的臉被強行遮了起來，因為他們認為那是罪惡的源頭；不同教派的人被定性為異類，要交保護費才能茍活。

那些熱血沸騰走上街頭推翻舊政府的年輕人，以為自己是在打破枷鎖，殊不知他們親手放出了一群吃人的餓狼。他們原本只是想換個更好的管家，結果直接引狼入室，把自己的家變成了監獄。

這里面藏著一個巨大的思維陷阱，很多年輕人都沒跨過去。年輕一代生長在相對安穩的環境里，他們只看到了舊房子的漏雨和破窗，覺得不順眼，覺得憋屈。

他們沒見過外面狂風暴雨的真面目，天真地以為只要把這破房子拆了，一座金碧輝煌的新宮殿就會自動從地里長出來。

他們不懂，建立一套能維持水電供應、能發工資、能抓小偷的社會系統有多難，而摧毀它只需要幾顆炸彈和幾句煽情的口號。破壞者的門檻很低，建設者的門檻卻高得嚇人。那些承諾給你天堂的人，通常手里拿的都是地獄的單程票。

現在的敘利亞，泡沫破了，血流干了。原本還能依靠國家補貼吃上大餅的窮人，現在連垃圾堆里都翻不出食物。

原本還能在體制內安穩度日的中產階級，現在要么在逃難的路上，要么在廢墟里茍延殘喘。那些曾經把希望寄托在新勢力身上的人，現在只能在深夜里咽下自己釀的苦酒。這種后悔不僅沒用，而且致命。

歷史這老頭子，脾氣倔得很，從來不講情面。它不會因為你初衷是好的，就原諒你的愚蠢。不管是百年前被阿古柏蹂躪的新疆先輩，還是今天在廢墟里哭泣的敘利亞人，他們都犯了同一個錯：低估了穩定的價值，高估了人性的底線。

我們在看戲，但也別笑得太早。這個世界充滿了想把水攪渾的人，他們最擅長的就是利用你對生活的不滿，把你引向懸崖。到底什么是好日子？也許并不是每天都有魚翅撈飯，而是當你走在大街上，不用擔心有人因為你的衣服樣式或者禱告姿勢，就拿槍指著你的腦袋。

承認吧，哪怕是一個平庸甚至有些令人生厭的守夜人，也比那一群在黑暗中眼冒綠光的野狼要可愛得多。如果非要在這兩者之間選一個，只有瘋子才會選擇把守夜人推下懸崖，然后張開雙臂去擁抱狼群。畢竟，被管束和被吞食，根本就不是同一個量級的痛苦。