張獻忠攻破成都，在蜀王府找到明將藍玉的人皮，揭開兩百年前慘案

文｜老達子

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前言

崇禎皇帝在煤山的歪脖子樹上打了個死結，宣告了大明王朝名義上的終結。而在千里之外的四川成都，另一場更為荒誕的劇目正在上演～

八月，成都陷落。

攻破城池的，是號稱八大王的張獻忠。這位從陜西走出來的流寇首領，騎著高頭大馬，踩著滿地的瓦礫和鮮血，住進了大明朝最富麗堂皇的藩王府邸蜀王府。

張獻忠是個粗人，但他對皇家的排場很感興趣，他在王府里四處溜達，當他走到最為莊嚴的端禮門時，停下了腳步。

樓上供奉著一尊像。

這尊像穿著明朝公侯級別的錦袍，一身貴氣，神態威嚴。但仔細一看，張獻忠覺得不對勁，這東西不像泥塑，也不像木雕，質感透著一股說不出的詭異，表面似乎還泛著金漆的光澤，但那輪廓，分明是人的真身。

張獻忠叫來王府里幸存的老太監，用刀尖指著那尊像問：“這是個甚么鳥神？”

老太監篩糠似的抖個不停，磕頭如搗蒜，終于吐露了一個在蜀王府里保守了整整兩百多年的驚天秘密：

“這……這是涼國公，藍玉。”

更確切地說，這是藍玉的皮。剝下來，填上草，做成了標本。

張獻忠聽完，非但沒有害怕，反而撫掌大笑。他走上前去，摸了摸那張兩百多年前的人皮，從嘴里蹦出一句流傳千古的感嘆：“這廝這就是藍玉，咱家好！咱家好！”

兩個不同時代的屠夫，在這一刻，隔著一層皮囊，完成了一次跨越時空的對視。

今天老達子要跟大家聊的，就是這張皮的故事。它不僅僅是一個獵奇的恐怖段子，它是大明王朝權力的底色，為了坐穩江山，那位乞丐出身的皇帝，到底能有多狠～

最鋒利的刀，必須折斷

要把這張皮的來龍去脈說清楚，時間得回撥到洪武二十一年，也就是公元1388年。

那時候的藍玉，是大明朝最耀眼的將星。開國的老將們死的死，老的老，徐達走了，常遇春也走了，能打硬仗的，就剩下藍玉。

這一年，藍玉干了一件驚天動地的大事：捕魚兒海大捷。

他率領大軍，在漠北的風沙里急行軍，像幽靈一樣摸到了北元朝廷的老巢（今貝爾湖附近）。這一仗，把北元的小朝廷幾乎一鍋端了，俘虜了七萬七千多人，無數的牛羊馬匹，還有元主脫古思帖木兒的次子、妃嬪、公主。

這是什么概念？這就相當于把盤踞在草原上的蒙古勢力，把他們的脊梁骨給徹底打斷了。

消息傳回南京，朱元璋高興得睡不著覺。他在詔書里把藍玉比作衛青、霍去病，那時候的藍玉，封涼國公，風光無限，走路都帶風。

但也正是這場大勝，成了藍玉取死之道的加速器。

藍玉這個人，打仗是天才，做人是蠢材。他在軍中飛揚跋扈，隨意任免將領，甚至因為在喜峰口關卡守軍開門慢了點，就縱兵毀關，破門而入。

回到南京，他在酒桌上口無遮攔，說朱元璋賞罰不公，甚至在皇帝面前也敢咋咋呼呼。

如果當時的太子朱標還活著，藍玉或許還能活。

畢竟藍玉是朱標的舅丈人，朱標是藍玉的外甥女婿，這一層親戚關系加上朱標的威望，壓得住這幫驕兵悍將。藍玉也是鐵了心支持太子的，這就是他的政治護身符。

壞就壞在，洪武二十五年，朱標死了。

朱標一死，皇位的繼承人變成了皇太孫朱允炆。朱元璋看著那個溫文爾雅、手無縛雞之力的孫子，再看看滿臉橫肉、手握重兵的藍玉，心里的算盤打得噼里啪啦響。

這把刀太快了，孫子拿不動。既然拿不動，那就毀了它，免得傷了手。

一場精心設計的物理毀滅

洪武二十六年（1393年），二月。

錦衣衛的一名指揮蔣瓛（huán），突然告發藍玉謀反。

這在歷史上是一個非常經典的口袋罪，你說他貪污，說他強占民田，說他侮辱元妃，這都是實錘，但罪不至死，或者說不至于滅族。但謀反，那是觸碰了朱元璋的逆鱗，也是清洗功臣最好的借口。

朱元璋動手了，不僅快，而且狠。

《明史》記載，藍玉被捕后，朱元璋根本沒打算給他辯解的機會。隨之而來的是一場血腥的大清洗，在這個案子里，被殺掉的有一公、十三侯、二伯，牽連被殺的文武官員多達一萬五千人。

史書上冷冰冰的數字背后，是南京城里流成河的血水。

藍玉本人，被判了極刑：剝皮實草。

這是一種極度殘忍的刑罰，劊子手要把人的皮完整地剝下來，然后在里面填充稻草、石灰，重新縫合，做成一個人偶。朱元璋發明這個刑罰，原本是用來對付貪官污吏的，掛在公堂上，讓后來的官員看著前任的皮辦公，以此警戒。

但這一次，他把這個刑罰用在了自己的開國功臣、兒女親家身上了。

寄給女兒的恐怖禮物

藍玉死了，皮被剝下來了。

按照常理，這事兒到這兒就該畫句號了，但朱元璋做了一件讓現代人看來毛骨悚然的事情。他下令，把這張填滿了稻草的藍玉，打包送往四川成都。

為什么是成都？

因為當時的蜀王，是朱元璋的第十一子，朱椿。

而蜀王朱椿的王妃，正是藍玉的親生女兒。

翻開《明史·卷一百一十六》，有明確記載：“蜀獻王椿……妃藍氏，涼國公玉女也。”

大家可以試著腦補那個畫面：

成都蜀王府，雕梁畫棟，一片祥和。忽然，京城的欽差到了，帶來了一份皇帝陛下的賞賜。箱子打開，不是金銀珠寶，不是綾羅綢緞，而是王妃的父親，一張塞滿了草的人皮，怒目圓睜，仿佛還帶著臨死前的怨氣。

朱元璋的意思非常直白：

第一，這是做給女兒（蜀王妃）看的，你是藍玉的女兒，你爹謀反，我不殺你，是看在蜀王的面子上。但你要記住了，把你爹的皮掛在門口，天天看著，時刻反省，別動什么歪心思。

第二，這是做給兒子（蜀王朱椿）看的，雖然朱椿有個綽號叫蜀秀才，是個喜歡讀書做學問的老實孩子，但四川天高皇帝遠，又是戰略要地。

朱元璋要用親家公的皮，警告兒子：不管你在四川有多大的權勢，我要殺你，就像剝這張皮一樣容易。老老實實做大明的藩王，別學你岳父。

于是，這張人皮就被供奉在了蜀王府的端禮門樓上。

端禮門，是王府的正門之一。每一次蜀王進出，每一次王妃抬頭，都能感覺到那雙空洞的眼睛在注視著他們。

這哪里是父親，分明是皇權高懸的達摩克利斯之劍。

兩百年的沉默與輪回

這張皮，在端禮門樓上一掛就是250年。

這期間，大明王朝經歷了無數風雨，從朱棣的靖難之役，到土木堡之變，再到嘉靖修仙、萬歷怠政。皇帝換了一個又一個，蜀王也傳了一代又一代。

每一代蜀王繼位，都會被告知這個家族的最高機密，樓上那個穿公服的像，是咱家的老祖宗藍玉，是太祖皇帝留下的警示。

成都的百姓或許以為那是守護神，只有王府里的人知道，那是被封印的恐懼。

時間久了，恐懼可能也會麻木。藍玉的皮，逐漸成了蜀王府建筑的一部分，成了大明王朝家法的一個圖騰。原本的人體組織早已風干，可能后來還經過了修補、上漆（所以張獻忠看到的是“金裝人皮”），變成了一個怪誕的文物。

直到1644年，大明的天塌了。

張獻忠來了。

當張獻忠站在端禮門樓上，看著藍玉的皮時，歷史完成了一個充滿黑色幽默的閉環。

朱元璋當年剝藍玉的皮，是為了讓大明江山萬世永固，為了讓子孫后代坐穩皇位。他以為用這種極致的恐怖，就能鎖住所有人的野心。

可結果呢？兩百多年后，他的子孫（末代蜀王朱至澍）被逼得跳井自殺（一說投河）。那個他費盡心機要保全的朱家天下，被流寇撕得粉碎。

張獻忠的那句“咱家好”，充滿了諷刺。他是個造反專家，他看到了藍玉這個謀反前輩的下場，但他不在乎。在這個亂世里，皮囊也好，皇權也好，不過都是一把火的事。

據《蜀碧》記載，張獻忠后來離開成都時，放了一把大火，燒毀了蜀王府。

那張見證了大明開國榮光，又見證了皇權極度殘忍，在成都陰暗的門樓里沉默了兩百多年的藍玉人皮，最終在張獻忠的烈火中，化為了灰燼。

老達子說

權力的排他性，真的容不下任何溫情～

朱元璋是草根出身，他太知道權力的滋味，也太害怕失去權力。為了讓皇權的交接沒有任何風險，他可以把一起打天下的兄弟變成鬼，甚至可以把這種恐懼植入到自己的骨肉親情之中。

他把藍玉剝皮送給女兒，這種行為在普通人的倫理觀里是變態的，但在帝王的邏輯里，是理性的。因為在那個位置上，只有利益，沒有岳父，也沒有女婿。

蜀王府里的那張皮，其實就是大明王朝的一個縮影。

它外表看著金光閃閃（公侯服、金裝），內里填充的卻是枯草和死氣。它靠著極度的嚴刑峻法來維持威懾力，可當真正的風暴（張獻忠、清軍）來臨時，這種威懾力脆弱得不堪一擊。

藍玉如果在天有靈，看著燒毀王府的大火，不知道是會感到解脫，還是會嘲笑朱元璋的一場空忙。

這就是歷史。它從來不講什么善惡有報的童話，它只記錄鐵一樣的血腥事實～