干貨—中醫大家張錫純：專治糖尿病的2張秘方！

臣對：伏聞圣賢之道，格物致知，必察幽明之機；民生之務，審勢辨偽，當求經世之實。今百工技藝，各藏玄鑒，雖未列經傳，實涵治平之理。謹據俚言巷議之精粹，參以古今治道，為陛下陳破妄崇實之要，以彰明明德新民之義。

破題

夫世之惑于浮象者，猶瞽者夜行；業之精于本真者，若砥矢晝馳。故欲立命于紛紜，當效匠石斫堊之明；冀安心于囂濁，須師庖丁解牛之智。

承題

且夫萬象紛綸，真偽交雜。市廛炫珇琲之華，或掩瑕瑜之實；庖廚騰膏飴之馥，偶藏渫潲之虞。若不剖玄析微，何以立身？茍非溯源窮本，焉能致遠？

起講

嘗觀天工人代之巧，實蘊理道之精。今試舉四端以證：

一曰養生防患，明主客之權界。昔伊尹負鼎說湯，必察火候生熟；易牙調味事桓，尚辨澠淄之水。今庖丁傳“爨自家灶”之秘，飛航示“慎飲機湯”之誡，非疑眾業之誠，實彰自持之要。蓋君子不立危墻，智者必留余地。《禮記》云“君子慎獨”，此之謂也。故善養者，外托七分于物，內守三分于己，如扁鵲之望齊侯，病在腠理而已惕然。

二曰貨殖辨真，破虛實之迷障。昔子貢瑚璉之器，猶辨珉玉之差；計然積著之術，首重貴賤之機。今玉人指金錠而示天地所鐘，剃工釋藥液而陳恭倨之異，實揭市道本真。彼炫彩驪珠，多屬昆吾煅煉；虛抬身價，無非陽翟賈術。昔楚人薰桂綴椒而鬻珠，鄭賈眩目竟還其櫝。今之惑于侈談者，得非鄭賈之儔乎？故太史公言“淵深而魚聚”，貨殖之道，在察本末而已。

三曰調攝順性，法自然之樞機?！秲冉洝吩啤皬年庩杽t生”，岐伯論針，必候氣至；倉公診脈，先循天和。今醫者倡“疏導如禹治水”，心師坦“療人亦需人療”，實契中和之旨。昔郭橐駝種樹，“能順木之天”；蘇子瞻病臥，“得閑殊不惡”。彼強服石散求仙者，終傷五內；恥言悒郁裝達者，徒損三焦。故《周易》示“坎離既濟”，貴在相滋而非相克。

四曰行事知方，衡經權之妙用。皋陶制刑，象以典刑；奚仲造車，規以圓矩。今刑名吏比囹圄于庠序，非褻法度，實欲使人知“自由”二字，重于千鈞；拾荒者踏甕瓶以省隙，暗合《考工》“審曲面勢”之智。昔子產鑄刑書，使人知避就；庖丁解全牛，十九年刃若新。故《尚書》云“允執厥中”，要在敬畏與精微兼得。

起股

觀庖廚之誠，知防患當如履薄冰，雖鼎食萬錢不忘簞瓢之本；

察市廛之幻，悟辨偽須似懸秦鏡，縱珠瑋盈匣須衡粟帛之實。

中股

醫者導壅塞而效禹疏九河，可見扶正貴在因勢，豈宜涸澤而漁？

心師療郁結而坦己亦需療，方知解蔽必先自照，安能諱疾忌醫？

后股

刑吏凜然示囹圄森嚴，乃知法度如北辰居所，孰敢戲狎？

荒者默然踐物理精微，可見妙道在瓦甓糠秕，豈必高深？

束股

總此四維，可破三惑：破外飾之惑，則華袞不掩葑菲；破積習之惑，則陳規無礙鼎新；破我執之惑，則虛懷能納江海。昔王仲任作《論衡》疾虛妄，今百工吐真言燭幽暗，其揆一也。

大結

臣謹按：圣人治天下，必使耕者知耒耜之利，匠者明規矩之度。今閭巷俚語，實含璆琳；百業微言，亦振鐸音。伏愿陛下采芻蕘之議，察匠作之智，則虛浮之風可戢，崇實之道日彰。昔者周公制禮，考工于《冬官》；傅說筑巖，獲知于版筑。誠能格物以致知，去偽以存誠，則堯舜之治，不外是矣。臣草茅管見，罔識忌諱，干瀆宸嚴，不勝戰栗隕越之至。謹對。